អនុគមន៍ទស្សនវិជ្ជា epistemological

ក្នុងទស្សនវិជ្ជា, មានមុខងារជាច្រើន។ មួយក្នុងចំណោមមូលដ្ឋាន - epistemological ។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការគិតនិងយល់ឃើញថាពិភពលោក។ មុខងារនៃចំណេះដឹងនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា - គឺនៅលើដៃមួយ, ក្បួនដោះស្រាយដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ចំណេះដឹងរបស់ពិភពលោកនៅជុំវិញពួកគេនិងនៅលើផ្សេងទៀត - គំនិតនិងទ្រឹស្តីដើម្បីពន្យល់ពីយន្តការគំនិតទាំងនេះ។

អំពី

នេះជាផ្នែកមួយសំខាន់បំផុតនៃគោលលទ្ធិទស្សនវិជ្ជាទាំងមូលគឺជាមុខងារនៃមុខងារ epistemological ឬការយល់ដឹងមួយ។ វាធ្វើការស៊ើបអង្កេតនៅក្នុងបុរាន។ ដំណើរការនៃការរៀននេះអាចត្រូវបានចែកទៅជាបីផ្នែក - អំពី, តំណាងនិងការគិត។ បើគ្មានពួកគេមុខងារ epistemological មិនអាចទៅរួចទេ។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការយល់ដឹងទង្វើនៃអារម្មណ៍បញ្ហាឬវត្ថុមួយ។ នៅចំណុចនេះ, ប្រធានបទនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយវត្ថុមួយ (មនុស្សម្នាក់ដែលដឹងអ្វីដែលថ្មីសម្រាប់គាត់) ។

ពិចារណាអ្នកមាននៅក្នុងស្រស់និងលក្ខណសម្បត្ដិអារម្មណ៍។ នៅពេលដូចគ្នានេះដែរវានៅតែមានកម្រិតតិចតួចបំផុតនៃការយល់ដឹង។ ចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូងគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ វាមានទាំងអស់គំនិតយោបល់និងគំនិតនៅលើប្រធានបទនៃបុរសម្នាក់នេះ។ ចំហាយនេះអាចត្រូវបានប្រើជាវិញ្ញាណទាំងប្រាំផ្សេងគ្នា: ក្លិន, ទូច, មើលឃើញស្តាប់ឮនិងរសជាតិ។ ភាពខុសគ្នានេះនៃឧបករណ៍ជំរុញដោយភាពខុសគ្នានៃការយល់ឃើញដែលអាចធ្វើទៅបាន។ គ្នានៃពួកគេតំណាងឱ្យការរំភើបចិត្តតែមួយគត់និងអាំងតង់ស៊ីតេនៃលក្ខណៈសម្បត្ដិរបស់គាត់។

ការបង្កើតរូបភាព

ដំណាក់កាលទីពីរនៃការគឺជាការបង្ហាញអំពីការយកចិត្តទុកដាក់ផងដែរ។ ការឆ្លើយតបនេះត្រូវបានផ្អែកលើការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់ថាទាំងអស់អារម្មណ៍នេះ - ខុសគ្នា។ ដោយសារតែនេះ, គ្នានៃពួកគេគឺមានផលប៉ះពាល់តែមួយគត់។ epistemological អនុគមន៍ដែលជាកម្មសិទ្ធិអំពី, មិនអាចមានដោយគ្មានសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលនោះក្លាយទៅជាយកចិត្តទុកដាក់។

ដំណាក់កាលទីបីគឺត្រូវបានបង្កើតឡើងជាសមាធិបែបនេះ។ នៅពេលដែលការបង្ហាញនៃអារម្មណ៍ការសង្កត់ធ្ងន់នឹងត្រូវបានរៀបចំបទឈប់និងភ្ជាប់ជាមួយគ្នា។ ជាមួយនឹងការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់នេះគឺអាច contemplation នៅក្នុងន័យព្យញ្ជនៈនៃពាក្យនេះ។ ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់បានប្រែទៅជាអារម្មណ៍មានន័យអារម្មណ៍និងបង្កើតនៅលើមូលដ្ឋាននៃរូបភាពដែលអាចមើលឃើញរួមរបស់ពួកគេ។ វាត្រូវបានបំបែកចេញពីវត្ថុដោយខ្លួនវាផ្ទាល់និងបានក្លាយទៅជាទិដ្ឋភាពឯករាជ្យនៃប្រធានបទនេះ។

គំនិត

បទបង្ហាញ - ជាបុរសបានរៀននៃសមាធិ។ ដំណើរការទាំងពីរនេះនៅចន្លោះគឺមានភាពខុសគ្នាមានមូលដ្ឋាន។ សញ្ជឹងគិតអំពីមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែជំទាស់វត្តមានខណៈពេលដែលការដាក់លិខិតនេះគឺមិនចាំបាច់ទេ។ ក្នុងគោលបំណងដើម្បីបង្កើតរូបភាពជាក់លាក់មួយនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់, មនុស្សម្នាក់ប្រើសតិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ នៅក្នុងវាដូចជានៅក្នុងធនាគារនេះគឺជាតំណាងទាំងអស់នៃបុគ្គល។

ជាលើកដំបូងមកទង្វើនៃការចងចាំនេះ។ Epistemological មុខងារនៃទស្សនវិជ្ជា គឺថាទស្សនវិជ្ជាអាចជួយដើម្បីបញ្ជាក់ពីយន្តការនៃការយល់ដឹងនោះទេ។ ចងចាំគឺមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការកសាងឡើងវិញសម្ភារៈនៃរូបភាពនៅលើមូលដ្ឋាននៃការគិតនេះបានចាប់ផ្តើមដែលបាន។ នៅក្នុងដំណាក់កាលចុងក្រោយនេះមនុស្សម្នាក់និងទទួលបាននូវចំណេះដឹងថ្មី។ ប៉ុន្តែដើម្បីទទួលពួកគេដោយគ្មានគំនិតច្បាស់លាស់មួយមិនអាចទៅរួចទេ។

ការស្រមើលស្រមៃ

នៅពេលដែលរូបភាពនេះបានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងវិសាលភាពនៃការសម្តែងរបស់មនុស្សដែលពួកគេបានកម្ចាត់គ្រប់ប្រភេទនៃការតភ្ជាប់ពិតប្រាកដ, ធម្មតាសម្រាប់ពួកគេនៅក្នុងពិភពខាងក្រៅ។ នៅដំណាក់កាលនេះការប្រើប្រាស់ជាឧបករណ៍ថ្មី - ការស្រមើលស្រមៃ។ ការប្រើប្រាស់ដែលមានស្រាប់អាចស៊ើបការណ៍រូបភាពអ្វីដែលថ្មីទាំងស្រុងបង្កើតនិងខុសពីសម្ភារៈដើម។ នៅឯមហាវិទ្យាល័យនៃការស្រមើលស្រមៃមានចាក់ឬសរបស់ខ្លួន។ នាងបានបង្ហាញខ្លួនឡើងដើម្បីឱ្យមានភាពខុសគ្នានិងការអរគុណពីជុំវិញស្រដៀងគ្នា។ រូបភាពផ្សេងគ្នាបានផ្តល់នូវម្ហូបអាហារសម្រាប់ការស្រមើលស្រមៃដែល។ នេះជាច្រើនទៀតដែលជាការតែមួយគត់កាន់តែច្រើនអាចទទួលបានលទ្ធផល។

ការស្រមើលស្រមៃគឺជាអំណាចចំលងផ្សេងគ្នា, ដោយបុរសម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើផ្ទៃនៃស្មារតីរបស់ខ្លួន។ លើសពីនេះទៅទៀតយន្តការនេះធ្វើការដោយផ្អែកលើសមត្ថភាពក្នុងការកសាងសមាគមនេះ។ ជាចុងក្រោយ, ការស្រមើលស្រមៃគឺជាកម្លាំងច្នៃប្រឌិត។ វាបន្តពូជសញ្ញានិងនិមិត្តសញ្ញាដោយប្រើមនុស្សម្នាក់បាននាំមកនូវរូបភាពថ្មីចេញពីចិត្តរបស់គាត់ទៅនឹងពិភពខាងក្រៅ។

អ្នកគាំទ្រទ្រឹស្ដីទស្សនវិជ្ជានៃ sensationalism សារៈសំខាន់ខ្លាំងដល់អំណាចនៃការស្រមើលស្រមៃសេពគប់នេះ។ ការសិក្សានៃបាតុភូតនេះត្រូវបានចូលរួម Dzhon Lokk និង Dzhordzh Berkli ។ ពួកគេជឿថាមានច្បាប់មួយចំនួននៃសមាគមនៃគំនិត។ នៅពេលជាមួយគ្នានេះប្រឆាំងទៅនឹងពួកគេ, Hegel ដែលបានអះអាងថាការស្រមើលស្រមៃប្រតិបត្តិការនេះបើយោងតាមច្បាប់ផ្សេងគ្នា។ គាត់បានការពារគំនិតថាលក្ខណៈពិសេសនៃសមាគមដែលទាក់ទងតែមួយគត់ដើម្បីលក្ខណៈបុគ្គលរបស់បុគ្គលនីមួយ។

និមិត្តសញ្ញានិងសញ្ញា

ដើម្បីបង្ហាញពីបុរសម្នាក់ប្រធានបទផ្ទាល់របស់ពួកគេគំនិតរូបភាពនៃវត្ថុប្រើ។ ដូច្នេះគាត់បានបង្កើតតួអក្សរ។ ជាឧទាហរណ៍រូបភាពនៃកញ្ជ្រោងដែលជាឥរិយាបទយ៉ាងដូចម្តេច។ តាមក្បួនមួយ, និមិត្តសញ្ញានេះមានលក្ខណៈសម្បត្តិតែមួយទាក់ទងទៅនឹងការតំណាងរបស់បុរសម្នាក់នេះ។ ទាំងអស់នៅសល់នៃលក្ខណៈពិសេសរបស់វាមិនត្រូវបានរួមបញ្ចូល។

ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់អាចត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយមធ្យោបាយនៃនិមិត្តសញ្ញា។ ការស្រមើលស្រមៃរបស់មនុស្សជាញឹកញាប់បង្កើតរូបភាពទាំងនេះដែលមិនទាក់ទងទៅនឹងវត្ថុពិតប្រាកដ។ ក្នុងករណីនេះសញ្ញាត្រូវបានប្រើ។ តួអក្សរដែលត្រូវបានផ្អែកលើលក្ខណៈសម្បត្តិធម្មជាតិនិងល្បីរបស់ពិភពលោកនៅជុំវិញនោះ។ គស្ញមិនត្រូវបានចងទៅលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះពួកគេអាចនឹងមានភាពវឹកវរហើយមិនប្រាកដនិយម។

ការគិត

សាលារៀនទស្សនវិជ្ជាផ្តល់ជូននូវសម្មតិកម្មផ្សេងគ្នា, វិធីសាស្រ្តគំនិតនិងទ្រឹស្តីអំពីថាតើគំនិតរបស់មនុស្សដើម្បីដឹងថានៅលើពិភពលោកដែលនៅជុំវិញយើង។ នៅលើពិន្ទុនេះមានសុទិដ្ឋិនិយមនិងទុទិដ្ឋិនិយម។ អ្នកគាំទ្រជីណូទិចជឿថាមនុស្សអាចទទួលបានចំណេះដឹងមិនចេះប្រែប្រួលពិត។ សម្រាប់ការនេះមួយប្រើផ្នត់គំនិតមួយ។ នៅក្នុងដំណើរការនេះមានគុណលក្ខណៈដែលអាចកែប្រែបានមួយចំនួន។ ទីមួយគឺតួអក្សរពាក្យសំដីរបស់ខ្លួន។ ពាក្យធ្វើឱ្យកើនឡើងក្រណាត់នៃការគិតដោយគ្មានការគិតនិងមុខងារ epistemological ខ្លួនវាមិនអាចទៅរួចទេគឺធម្មតា។

ហេតុផលរបស់មនុស្សគឺមាននៅក្នុងសំណុំបែបបទនិងមាតិកា។ លក្ខណៈទាំងនេះត្រូវបានទាក់ទងគ្នា។ ដំបូងគិតត្រូវបានអនុវត្តតែនៅក្នុងការអនុលោមតាមសំណុំបែបបទ។ នេះមានន័យថាមនុស្សម្នាក់អាចប្រើវាក្យសព្ទរបស់ខ្លួនផ្ទាល់ដោយសេរីនិងកសាងពាក្យពីរចនាសម្ព័ន្ធណាមួយសូម្បីតែប្រសិនបើពួកគេមិនធ្វើឱ្យយល់ណាមួយឡើយ។ ឧទាហរណ៍ប្រៀបធៀប sour និងបៃតង។ ការគិតពិតចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលបុរសម្នាក់នេះប្រែឧបករណ៍មាតិកានៃវត្ថុតំណាងនេះ។

វត្ថុនិងគំនិត

មុខងារ epistemological សំខាន់បំផុតនៃទស្សនវិជ្ជាគឺថាទស្សនវិជ្ជាបានសង្កត់ធ្ងន់ - និងនៅលើពិភពលោកអាចយល់បាន។ ប៉ុន្តែសម្រាប់នេះអ្នកចាំបាច់ត្រូវធ្វើជាម្ចាស់ឧបករណ៍នៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងការគិតនិងការស្រមើលស្រមៃដែល។ ផ្នត់គំនិតមួយគឺជាឧបករណ៍សំខាន់។ វាគឺជាការចាំបាច់ក្នុងការយល់គំនិតនៃវត្ថុ។

ការពិតដែលថានៅពីក្រោយពាក្យនេះដោយអះអាងថាទស្សនវិទូជំនាន់និងសម័យផ្សេងគ្នា។ កាលបរិច្ឆេត, មនុស្សដែល បានផ្តល់ចម្លើយច្បាស់លាស់ - ធាតុនីមួយគឺត្រូវបានផ្សំឡើងនៃធាតុជាច្រើន។ ដើម្បីចំនេះដឹងរបស់គាត់ចាំបាច់ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណផ្នែកទាំងអស់, ហើយបន្ទាប់មកបញ្ចូលគ្នាពួកវាទៅក្នុងអង្គភាពតែមួយ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាវត្ថុបុគ្គលឬបាតុភូតមិនមាននៅក្នុងភាពឯកោពីពិភពលោកនេះ។ ពួកគេបានធ្វើឱ្យមានឡើងប្រព័ន្ធបានរៀបចំនិងស្មុគ្រស្មាញ។ ការផ្តោតលើគំរូនេះអាចត្រូវបានបង្កើតជាច្បាប់សំខាន់នៃការដឹងពិភពលោក។ ដើម្បីយល់ពីសារៈសំខាន់នៃប្រធានបទនេះ, វាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីពិនិត្យមើលមិនត្រឹមតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះទេគឺថែមទាំងទៅនឹងប្រព័ន្ធដែលវាជាកម្មសិទ្ធិបាន។

កាយវិភាគសាស្ត្រគិត

សកម្មភាពបញ្ញាមានបីជំហាន: ការយល់ដឹង, ការវិនិច្ឆ័យនិងការយល់ដឹងអំពីគំនិតនេះ។ រួមជាមួយគ្នា, ពួកគេបានបង្កើតបានជាដំណើរការល្អបានសាងសង់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ដើម្បីផលិតចំណេះដឹងថ្មី។ នៅដំណាក់កាលនៃចិត្តនេះត្រូវបានគេគិតប្រធានបទ។ នៅក្នុងកម្រិតនៃការរួមតូចនៃគំនិតនេះវាបានវិភាគគំនិតនៃវត្ថុនៃចំណេះដឹង។ ជាចុងក្រោយនៅក្នុងដំណាក់កាលនៃការគិតចិត្តនេះបានមកដល់ការសន្និដ្ឋានមួយ។

មុខងារទស្សនវិជ្ជានិង Epistemological ចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងដំណើរការគឺមានទស្សនវិទូជាច្រើនដែលកំពុងរៀន។ ទោះជាយ៉ាងណាការរួមចំណែកធំបំផុតដល់ការយល់ដឹងសម័យទំនើបនៃបាតុភូតទាំងនេះបានធ្វើឱ្យ Immanuil Kant ។ លោកបានគ្រប់គ្រងដើម្បីស្វែងរកពីរនៃសកម្មភាពខ្លាំងនៃការគិត: ចិត្តនិងបញ្ញានេះ។ សហការីរបស់លោក Georg Hegel បានកំណត់ដំណាក់កាលពាក់កណ្តាលនៃគំនិតនៃការជំនុំជំរះ។ ឡុងមុនពេលបុរាណរបស់ពួកគេនៅ ក្នុងទ្រឹស្តីនៃចំនេះដឹង ក្នុងការសរសេររបស់គាត់អារីស្តូតបានថ្លែង។ គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃនិក្ខេបបទសំខាន់ថាអ្វីដែលអាចត្រូវបានដឹងដោយវិញ្ញាណឬគំនិតដើម្បីយល់, និងគំនិតនៃឈ្មោះថា (គំនិត) ដែលធ្វើឱ្យយល់បានដោយសារតែមនុស្សបានចាប់តាំងពីធម្មជាតិនៃឈ្មោះណាមួយដែលមិនមាន។

សមាសភាគនៃការយល់ដឹង

អំពី, ការធ្វើបទបង្ហាញនិងការគិតបានផ្ដល់ឱ្យមនុស្សនូវឱកាសដើម្បីប្រើវិធីបីនៃការសម្តែងនូវចំណេះដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីពិភពលោក។ ពិចារណាអាចយកទម្រង់បែបបទនៃការប្រព្រឹត្ដតែមួយគត់នៃសិល្បៈ។ តំណាងន័យធៀបបានក្លាយទៅជាមូលដ្ឋានសម្រាប់កំណើតនៃសាសនានិងរូបភាពដែលត្រូវគ្នានៃពិភពលោក។ មនុស្សលោកគិតដោយសារតែមានចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត។ ពួកគេបានតម្រង់ជួរឡើងនៅក្នុងប្រព័ន្ធតែមួយសណ្តាប់ធ្នាប់។

ការគិតគឺជាលក្ខណៈពិសេសអស្ចារ្យផ្សេងទៀត។ គំនិតនៃវត្ថុ, ឱ្យយល់ដោយមានជំនួយរបស់ខ្លួនក្លាយទៅជាឧបករណ៍និងទ្រព្យសម្បត្តិដោយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់បន្តពូជនិង accumulates ចំណេះដឹង។ លក្ខខណ្ឌថ្មីបានលេចឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការទទួលបាននិងការទូទៅរួចទៅហើយ។ ការគិតទ្រឹស្តីអាចបម្លែងការយល់ឃើញរបស់បុគ្គលមួយនៃរឿង។

ការយល់ដឹងក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយ

មុខងារ Epistemological អាចនៅក្នុងចំនេះដឹងពិតប្រាកដពីការពិតរបស់មនុស្សទូទៅនិងនៅក្នុងប្រភេទមួយចំនួននៃសកម្មភាពឬវិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្រ្ត។ ឧទាហរណ៍ចំនេះដឹងមួយចំនួនគឺមាននៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានិងវិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយ។ ក្នុងករណីដូចនោះគំនិតនេះក្លាយទៅជាព្រំដែនជាក់ស្តែងបន្ថែមទៀត។ មុខងារ epistemological នយោបាយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាវិន័យនេះមានបំណងដើម្បីពន្យល់ពីការពិតនយោបាយ។

វិទ្យាសាស្រ្តបានបង្ហាញនូវចំណងទំនាក់ទំនងនិងលក្ខណៈរបស់វា។ មុខងារ epistemological នយោបាយគឺដើម្បីកំណត់ប្រព័ន្ធនយោបាយនៃប្រព័ន្ធរដ្ឋនិងសង្គម។ ដោយមានជំនួយពីឧបករណ៍ដែលមានទ្រឹស្តីរួមមានការបញ្ជាឧបករណ៍ពុម្ពគំរូមួយជាក់លាក់។ ឧទាហរណ៍គំនិតដូចជាធិបតេយ្យ, ផ្ដាច់ការនិងការផ្តាច់ទាំងអស់គ្នាស្គាល់។ មុខងារ Epistemological នៃវិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយនោះគឺថាអ្នកជំនាញអាចត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយពឹងផ្អែកលើឫទ្ធានុភាពមួយនៃលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ។ ដូច្នេះមានគឺជាការវិភាគនៃធាតុសំខាន់នៃម៉ាស៊ីនរដ្ឋ។ ឧទាហរណ៍យើងសិក្សាសភារដ្ឋឯករាជ្យរបស់ខ្លួនពីប្រតិបត្តិនិងកម្រិតនៃឥទ្ធិពលលើ ដំណើរការនីតិបញ្ញត្តិ។

វិភាគនៃចំនេះដឹងនិងថ្មីទ្រឹស្តី

មានតែមុខងារ epistemological នៃវិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយនៅក្នុងចុងបញ្ចប់នេះផ្តល់នូវចម្លើយទៅនឹងសំណួរនៃអ្វីដែលទីតាំងគឺជាស្ថាប័នរដ្ឋ។ ក្នុងសតវត្សទីគ្រាន់តែមួយចំនួននៃអត្ថិភាពរបស់ខ្លួន, វិទ្យាសាស្រ្តនេះបានបង្កើតឡើងចំនួននៃវិធីសាស្រ្តជាសកលនៃការយល់ដឹងនៅក្នុងវាលទ្រឹស្តីតូចចង្អៀតរបស់ខ្លួន។ ទោះបីជានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមានរដ្ឋជាច្រើនដូច្នេះពួកគេទាំងអស់គ្នាទៅតាមគោលការណ៍នៃភាពឯកោនិងសូម្បីតែនៅក្នុងសតវត្សទី XIX-XX នេះ។

មុខងារ Epistemological នៃវិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយ - វាគឺជាវិធីមួយដើម្បីរៀបចំការរកឃើញនិងការផ្តល់ជូននូវប្រព័ន្ធល្អបំផុតរបស់រដ្ឋាភិបាល។ ស្វែងរកសង្គមដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ដែលទទួលបានជោគជ័យនិងបរាជ័យនៃជំនាន់មុននិងបន្តនៅថ្ងៃនេះ។ ជាផ្នែកមួយនៃអនុគមន៍ epistemological នៃវិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយគឺថាផ្អែកតាមលទ្ធផលស្រាវជ្រាវរបស់ពួកអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសាងសង់ទ្រឹស្តីជាច្រើនអំពីអនាគតនៃរដ្ឋនិងទំនាក់ទំនងរបស់ខ្លួនជាមួយសង្គម។