ចំណេះដឹងក្នុងការទស្សនវិជ្ជា - ថាការសិក្សានិងការ epistemology epistemology

ចង់ដឹងអំពីអ្វីដែលនៅជុំវិញយើង, ការព្យាយាមដើម្បីដោះស្រាយពី របៀបសាងសង់សកលលោក ព្រមទាំងបំណងប្រាថ្នាក្នុងការជ្រាបចូលទៅក្នុងដែលមិនស្គាល់នៅ ក្នុងពិភពនៃការលើសពីនេះ តែងតែចុះហត្ថលេខានៃចិត្តរបស់មនុស្ស។ នៅពេលដែលមនុស្សមានអារម្មណ៍ថាមានអ្វីមួយដែលបទពិសោធន៍ឬសង្កេតមើលអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះអ្នកដទៃទៀត, ពួកគេបានស្រូបយកនិងជួសជុលចង់មិនត្រឹមតែដើម្បីឱ្យយល់ពីអ្វីដែលស្ថានភាពនេះបានត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងថាតើវាគឺអាចធ្វើទៅបានរៀនសេចក្ដីពិត។ មានចំណេះដឹងក្នុងទស្សនវិជ្ជាគឺជាការមួយនៃសំណួរគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះទេព្រោះទស្សនវិជ្ជានៃការព្យាយាមដើម្បីធ្វើសនិទានកម្មនិងពន្យល់អំពីដំណើរការនានាដែលកំពុងកើតមាននៅក្នុងខួរក្បាលមនុស្សនិងគោលបំណងទទួលបានចំណេះដឹង។

ដំណើរការនៃការរៀននេះគឺមានភាពស្មុគស្មាញជាងការគ្រាន់តែប្រមូលផ្តុំនៃចំណេះដឹង - វាគឺជាការច្នៃប្រឌិត, វប្បធម៍និងសង្គម វាពាក់ព័ន្ធនឹងយន្តការមិនត្រឹមតែសមហេតុសមផលទេប៉ុន្តែវិចារណញាណនិងការគិតញ្ញា។ នោះជាមូលហេតុដែលចំណេះដឹងនៃទស្សនវិជ្ជាគឺជាបញ្ហាជាពិសេសដែលត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងផ្នែកទ្រឹស្តីពិសេសដែលហៅថា epistemology ឬ epistemology ។ ការចាប់ផ្តើមនៃការ epistemology ជាសាខាពិសេសនៃទស្សនវិជ្ជាស្កុតឡេ Ferrier ដាក់នៅសតវត្សទី XIX ។ វិន័យទស្សនវិជ្ជានេះត្រូវបានសិក្សាពីរបៀបវិធីសាស្រ្តនិងគោលការណ៍នៃការទិញនៃចំណេះដឹងនិងរបៀបដែលចំណេះដឹងនេះជាអ្វីដែលមានការជាប់ទាក់ទងរបស់ខ្លួនទៅកាន់ពិភពលោកពិតប្រាកដប្រសិនបើគាត់មានព្រំដែនណាមួយនិងអ្វីដែលជាទំនាក់ទំនងរវាងអ្វីដែលត្រូវរៀននោះនិងអ្នកដែលដឹង។ មានផ្សេងគ្នាជាច្រើន ទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹង រិះគន់គ្នាផ្សេងទៀតនិងជាច្រើនគោលគំនិតផ្តល់ជូននូវចំណេះដឹងអំពីអ្វីជាការពិតនិងអាចជឿទុកចិត្ត, អ្វីដែលជាទស្សនៈរបស់ខ្លួននិងហេតុអ្វីបានជាយើងទាំងអស់គ្នាអាចរៀនអំពីពិភពលោកនិងខ្លួនឯង។

ក្នុងរយៈពេលខ្លី, ទស្សនវិទូក្នុងតំបន់នេះពាក់ព័ន្ធនឹងការយល់ពីមូលហេតុដែលមានចំណេះដឹងបាន; របៀបដែលយើងអាចកំណត់ថាវាជាចំណេះដឹងនៃការមានពិតនិងការពិតជាជាងការវិនិច្ឆ័យរាក់ (ឬគំនិត) ឬមានការយល់ច្រឡំសូម្បីតែ; របៀបចំណេះដឹងនេះមានការរីកចម្រើនហើយអ្វីដែលជាវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងយ៉ាងខ្លាំង។ ក្នុងទស្សនវិជ្ជា, ជាយូរមកហើយវាជាការស្រួចស្រាវខ្លាំងណាស់គឺជាសំណួរនៃអ្វីដែលធ្វើឱ្យយល់បានសម្រាប់មនុស្សនិងការទិញយកចំណេះដឹងរបស់មនុស្សដែលបាននាំមកនូវសុភមង្គលឬទុក្ខព្រួយវា។ ប៉ុន្តែត្រូវថាដូចជាវាអាចនៅក្នុងជីវិតនៃសង្គមទំនើបដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីនេះទាំងអស់គ្នាបានទទួលពីសារៈសំខាន់ដូចដែលបច្ចុប្បន្នលោកនៃដំណាក់កាលអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមនេះត្រូវបានគេហៅថាជាញឹកញាប់ព, បន្ថែមទៀតដូច្នេះវាគឺជាចន្លោះដែលបានរួបរួមនៃមនុស្សជាតិព។

ទស្សនវិជ្ជាយល់ដឹងមើលទៅដូចជាដំណើរការជាមួយនឹងសង្គម, ធម្មជាតិមានតម្លៃ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តបានប្រាប់យើងថាមនុស្សដែលត្រូវបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីទទួលបានមិនត្រឹមតែចំណេះដឹងថ្មីនោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីការពារពួកគេបើទោះបីជាការពិតដែលថាជាញឹកញាប់ណាស់ដោយសារជំនឿរបស់ពួកគេមាននិងនៅតែមានការបង់ប្រាក់ជាមួយនឹងជីវិតរបស់ពួកគេ, សេរីភាព, បែកពីមនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ ចាប់តាំងពីពេលដំណើរការនេះ, វាគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងប្រភេទដទៃទៀតនៃសកម្មភាព, បានសិក្សាទស្សនៈវិជ្ជានិងនៅក្នុងវិធីដូចគ្នាដូចដែលពួកគេត្រូវបានជំរុញដោយតម្រូវការ (បំណងប្រាថ្នាដើម្បីឱ្យយល់, ដើម្បីពន្យល់), ការជម្រុញ (ជាក់ស្តែងឬសុទ្ធសាធបញ្ញា) គោលបំណង (ទទួលបានចំនេះដឹង, យល់នៃសេចក្តីពិត), មធ្យោបាយ (ដូចជាការអង្កេត, វិភាគ, ពិសោធន៍, តក្កវិចារណញាណនិងដូច្នេះនៅលើ) និងលទ្ធផល។

មួយក្នុងចំណោមបញ្ហាចម្បងដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុង គំនិតទស្សនវិជ្ជា គឺជារបៀបដែលការរីកចម្រើនជាចំនេះដឹង។ ទស្សនវិជ្ជាដំបូងកំណត់ថាជាលើកដំបូង ដែលជាប្រភេទនៃចំណេះដឹង គឺជារឿងឆោតល្ងង់, ចំណេះដឹងធម្មតាដែលនៅទីបំផុត, នៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការអភិវឌ្ឍនៃវប្បធម៍, ការអភិវឌ្ឍ, ផ្តល់ការកើនឡើងទៅនឹងរូបរាងនៃគោលការណ៍ទ្រឹស្តី នៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត និងការគិត។ ក្នុងទស្សនៈនេះខុសប្លែកគ្នារវាងគោលការណ៍និងវិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងទស្សនវិជ្ជាត្រឹមត្រូវនិងការសិក្សាវិទ្យាសាស្រ្តជាក់លាក់នៃចំនេះដឹង (ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្រ្ត) ។

ទស្សនវិទូបានគិតផងដែរអំពីតួនាទីនៅក្នុងដំណើរការរៀនដើរដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ប្រធានបទដឹង។ ចំណេះដឹងក្នុងការទស្សនវិជ្ជា - វាគឺមិនត្រឹមតែការសិក្សានេះបានដំណើរការនៃអ្វីដែលនៅជុំវិញនិងមានមនុស្សម្នាក់ឬទីកន្លែងនៅក្នុងខ្លួនវាឯករាជ្យពីព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះទេគឺថែមទាំងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ ការទទួលបានដើម្បីដឹងថាមានមនុស្សមិនមែនត្រឹមតែបានដឹងថាការសិក្សាជាអ្វីមួយពីខាងក្រៅនោះទេប៉ុន្តែអ្វីដែលជាការសិក្សាអំពីឥទ្ធិពលលើគាត់។ លើសពីនេះទៀតជាពិសេសនៅក្នុងវាលនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស, រដ្ឋនៃប្រធានបទដឹងថានេះគុណតម្លៃនិងជំនឿរបស់ខ្លួនអាចមានឥទ្ធិពលលើលទ្ធផលនៃការយល់ដឹងនោះទេ។ ក្នុងការវាយតំលៃបញ្ហាស្មុគ្រស្មាញនេះទស្សនវិទូនៃទិសដៅផ្សេងគ្នាដែលបានចូលមកដល់ការសន្និដ្ឋានផ្ទុយគ្នាទាំងស្រុង។ ឧទាហរណ៍ positivists ការយល់ដឹងរបស់មនុស្សបានរិះគន់ចំពោះការខ្វះវត្ថុវិស័យនិងតំណាង បកប្រែទស្សនវិទូ ផ្ទុយ, ចាត់ទុកថាជាប្រធានបទលក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់នៃការយល់ដឹងរបស់មនុស្សដែលជាដូច្នេះកាន់តែខិតជិតទៅភ្លាមហើយដូច្នេះសេចក្ដីពិត។