តើអ្វីដែលអារីស្តូតបាននិយាយថាអំពីព្រលឹង?

សិស្សរបស់លោកផ្លាតូក្នុងនាមជាមួយអារីស្តូតបានចំណាយពេលម្ភៃឆ្នាំនៅបណ្ឌិត្យសភារបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណា, ទំលាប់នៃការគិតដោយឯករាជ្យនោះនាំឱ្យមានការពិតដែលថានៅទីបញ្ចប់ទស្សនវិទូបានចាប់ផ្តើមមកដល់ការសន្និដ្ឋានរបស់ខ្លួន។ ពួកគេបានកត់សម្គាល់ខុសពីទ្រឹស្តីរបស់គ្រូទេតែការពិតនេះគឺជាឯកសារភ្ជាប់ផ្ទាល់ខ្លួនបន្ថែមទៀតដែលបានផ្ដល់ឱ្យពាក្យចាស់ល្បី។ នៅក្នុងការពិត, ការបង្កើតគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើបអឺរ៉ុបនិង ការគិតឡូជីខល, ទស្សនវិទូនិងជាកិត្តិយសនៅក្នុងវាលនៃចិត្តសាស្ត្រ។ តើអ្វីដែលអារីស្តូតបានសរសេរអំពីព្រលឹង, កំពុងតែសិក្សាត្រូវបានឥឡូវនេះនៅក្នុងសាលារៀនខ្ពស់។

ដំបូងនិងសំខាន់, អ្នកគិតមានជំនឿថាធាតុនៃចិត្តរបស់មនុស្សនេះមានធម្មជាតិពីរ។ នៅលើដៃមួយវាគឺជាសម្ភារៈ, និងនៅលើទៀត - គឺព្រះ។ សរសេរជា treatise ពិសេស "នៅលើព្រលឹង" អារីស្តូតបានផ្តោតទៅលើប្រធានបទនៅក្នុងការងារផ្សេងទៀតរបស់គាត់។ ហេតុនេះហើយបានជាយើងអាចនិយាយថាបញ្ហានេះគឺជាផ្នែកមួយនៃបញ្ហាកណ្តាលនៅក្នុងប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាលោកបានចែករំលែកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងពីរផ្នែក។ ជាដំបូង - នេះគឺរូបវិទ្យា, នោះគឺពិភពលោកសម្ភារៈ។ លើកទីពីរ - អាណាចក្រនៃព្រះនេះ។ លោកបានហៅថាវា Metaphysics នេះ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងព្យាយាមយល់ពីអ្វីដែលអារីស្តូតបានគិតអំពីព្រលឹងនេះយើងមើលឃើញថាពីចំណុចរបស់ខ្លួននៃទិដ្ឋភាពនៃទាំងពីររបស់ពិភពលោកទាំងនេះមានផលប៉ះពាល់លើចិត្តមួយ។

សៀវភៅនៅលើប្រធានបទនេះ, ទស្សនវិទូបានបែងចែកជាបីផ្នែក។ ក្នុងនោះគាត់បានវិភាគដំបូងគំនិតដូចគ្នាថាអំពីព្រលឹងនៃអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងផ្នែកទីពីរលោកបានទាក់ទងនឹងបញ្ហានៅក្នុងលម្អិតនៅលើមូលដ្ឋាននៃតក្កវិទ្យានិងរបស់ពួកគេ វិធីសាស្រ្តជាលក្ខណៈប្រព័ន្ធ។ នៅទីនេះលោកបានមកដល់ការសន្និដ្ឋានថាជីវិត - វាគឺជាការយល់ដឹងអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃលទ្ធភាពនៃរាងកាយធម្មជាតិដើម្បីរស់ ( "entelechy") ផងដែរ។ ដូច្នេះវាត្រូវបានរីករាយដោយសត្វទាំងអស់ - និងរុក្ខជាតិសត្វនិងមនុស្ស។ ដូចគ្នានេះផងដែរ - អារីស្តូតបាន mused អំពីព្រលឹង - ដូចជាសារៈសំខាន់នៃរឿងទាំងអស់នោះគឺសំណុំបែបបទរបស់វាជាសមត្ថភាពក្នុងការរស់អាចត្រូវបានរៀបរាប់តាមវិធីដូចគ្នា។

ប៉ុន្តែរវាងប្រភេទផ្សេងគ្នានៃ "entelechy រាងកាយ" គឺមានភាពខុសគ្នាមួយ។ បន្លែនិងព្រលឹងសត្វមិនអាចកើតមានដោយគ្មានបញ្ហាណាមួយឬនៅខាងក្រៅវា។ ចិត្តគឺគ្រប់ទីកន្លែងដែលអាចធ្វើបានដើម្បីអះអាងអត្ថិភាពនៃជីវិត។ ព្រលឹងលូតលាស់ត្រូវបានកំណត់ដោយសមត្ថភាពដើម្បីអំណាច។ ដូច្នេះរោងចក្រនេះអាចអភិវឌ្ឍ។ ព្រលឹងសត្វនេះមានសមត្ថភាពនិងសមត្ថភាពដើម្បីឱ្យមានអារម្មណ៍និងបានប៉ះ។ sensuality នេះ inherent នៅក្នុងកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍ។ ប៉ុន្តែមិនមានប្រភេទទីបីនៃសំណុំបែបបទជីវិត, ជាអារីស្តូតបាននិយាយអំពីព្រលឹង។ វាជាសត្វមានជីវិតតែមានជាប់។ ពួកគេគួរតែអាចនិយាយនិងការគិត។

នៅក្នុងការពិត, ទស្សនវិទូជឿថាមនុស្សមានព្រលឹងចំនួនបី។ លោកមានទាំងទម្រង់លូតលាស់និងរុក្ខជាតិ។ មិនដូចលោកផ្លាតូអារីស្តូតបានអះអាងថាអត្ថិភាពនៃព្រលឹងទាំងនេះនៅក្នុងមនុស្សជាតភ្ជាប់ជាមួយបញ្ហានិងស្ថានភាពរបស់ពួកគេគឺពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់នៅលើរាងកាយ។ ទោះជាយ៉ាងណា, ទម្រង់ទាំងនេះមានឋានានុក្រមរបស់ខ្លួនផ្ទាល់។ ខាងលើទាំងអស់នៃពួកគេគ្របដណ្តប់ដោយព្រលឹងសមហេតុផលនេះ។ នាងផងដែរគឺ "entelechy" ប៉ុន្តែមិនរាងកាយ, ដូចដែលវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់អស់កល្បជានិច្ច។ ទស្សនវិទូ, បានបង្ហាញ ថាការព្រលឹង មិនស្លាប់ទេព្រោះនៅទីនោះគឺជាការពិតជាប្រភេទនៃ "ទម្រង់បែបបទខ្ពស់»ដែលអាចមាននៅក្រៅពីបញ្ហា, ហើយជាទូទៅមិនបានចូលមកក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងវា។ ហើយវាគឺជា - ព្រះ។ ហេតុនេះហើយបានជាព្រលឹងសមហេតុផលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Metaphysics ។ សមត្ថភាពក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងនេះអាចនិងគួរតែមានការដាច់ដោយឡែកពីរាងកាយ។ ការរកឃើញនេះធ្វើឱ្យផ្កាឈូកអារីស្តូតនេះ។ សេចក្តីសង្ខេបនៃ treatise ខ្សែភាពយន្តដែលអ្នកបានអាននៅក្នុងអត្ថបទនេះ។