មនុស្សសាស្ត្រនិងការជជែកពិភាក្សាគ្នាអំពីតួនាទីរបស់ខ្លួននៅក្នុងសតវត្សទី twentieth នេះ

ការពិភាក្សាអំពីសេចក្ដីពិតពេញនិយមនៅក្នុងសតវត្សទី twentieth នេះបានបណ្ដាលឱ្យមានបញ្ហាជាមួយនឹង antinomy ថ្មី។ ការរកឃើញរបស់ខ្លួន psychoanalysis បានជួយផ្លាស់ប្តូរវាពីវិធីសាស្រ្តនៃការព្យាបាលនៅក្នុងគោលលទ្ធិនិងផ្លូវចិត្តរបស់ទស្សនវិទូទំនាក់ទំនងរវាង ការដឹងនិងសន្លប់ នៅមនុស្ស។ វិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងបានបំបែកការយល់ដឹងជាប្រពៃណីនៃសេចក្ដីពិតទេព្រោះគាត់បានជឿថាការពិតនៃទ្រឹស្តីណាមួយគឺ "សមត្ថភាពសម្រាប់ការងារ»របស់ខ្លួននោះគឺជារបៀបដែលវាជាការសមរម្យនៅក្នុងបទពិសោធផ្ទាល់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែការពេញនិយមបំផុតជា ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យា ដែលបានដាក់នៅក្នុងបេះដូងនៃបញ្ហាជាសកលដែលបង្កឡើងដោយ STR នេះ។ នេះជាប្លុកជំពប់ជើងដួល រវាងសាលារៀននានានៃគំនិតក្លាយជាមនុស្ស។

ទស្សនវិជ្ជាវិភាគ បានយកទីតាំងរបប-អ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រប្រភេទ។ នាងបាននិយាយថា ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត គឺជាការដែលអាចធ្វើបានប៉ុណ្ណោះ។ positivism ឡូជីខល, តំណាងដោយរ័សុល, Carnap តំណាងនៃក្រុងវីយែនដែលបានប្រើបរិធានរង្វង់នៃតក្កគណិតវិទ្យាដើម្បីបង្កើតជាភាសាពិសេស។ គាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាប្រតិបត្តិការតែជាមួយនឹងគំនិតផ្ទៀងផ្ទាត់បាន។ ពីពួកគេវាគឺអាចធ្វើដើម្បីកសាងរចនាសម្ព័ន្ធឡូជីខលស្របដែលត្រូវបាន "អាចអត់ធ្មត់" ជាទ្រឹស្តី។ វាច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សបែបប្រពៃណីក្នុងការវិធីសាស្រ្តនេះគឺជាការ, ដូចដែលវាបាននៅពីក្រោយ។ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនទាំងអស់។ ទ្រឹស្តីនៃ "ការប្រកួតភាសា" Wittgenstein និងអ្នកកាន់តាមរបស់គាត់ផងដែរមានភស្តុតាងមិនឆបគ្នានៃវិញ្ញាសាធម្មជាតិនិងគណិតវិទ្យាជាមួយ "វិទ្យាសាស្រ្តនៃព្រះវិញ្ញាណ»។

ភាគច្រើនយ៉ាងច្បាស់និន្នាការនេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងគំនិតនៃលោក Karl Popper នេះ។ លោកបានចាត់ទុកថាជាមនុស្សដែលបានអនុវត្តទាំងស្រុងនិងបានបដិសេធយ៉ាងមានប្រសិទ្ធិភាពសិទ្ធិឱ្យពួកគេទ្រឹស្តីមួយ។ អ្នកនិពន្ធនៃ "សង្គមបើកចំហ" ដោយផ្អែកលើហេតុផលពីរ។ ដំបូង, ប្រព័ន្ធណាមួយនៅក្នុងវិស័យមនុស្សនេះជាកម្មវត្ថុពេកនិងទីពីរ - វិទ្យាសាស្រ្តដែលបានឆ្លងមេរោគ "holism" ដែលធ្វើឱ្យពួកគេមិនត្រូវបានរៀបរាប់អំពីហេតុការណ៍នេះហើយដើម្បីស្វែងរកប្រភេទនៃភាពសុចរិតមិនមានមួយចំនួន។ លើសពីនេះទៀតពួកគេមានការមិនសមហេតុផល។ ដូច្នេះ Popper វាយប្រហារខាងលើជាក់លាក់ទាំងអស់នៃតំបន់នៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សនេះ។ មនុស្ស - បានចោទប្រកាន់ទស្សនវិទូ - មិនទទួលខុសត្រូវបញ្ញា។ វាត្រូវបានផ្អែកលើអារម្មណ៍មិនសមហេតុផលនិងចំណង់ចំណូលចិត្តដែលធ្វើឱ្យ, ចេកនិងរារាំងការពិភាក្សា។

ទោះយ៉ាងណាដំណើរការទាំងអស់នេះមិនត្រូវបានរារាំងនិងប្រជាប្រិយភាពនៃការទំនាក់ទំនងផ្ទុយទៅនឹងមនុស្ស។ វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងមុខនៃសតវត្សទី twentieth នេះ, មិនយ៉ាងហោចណាស់, ដែល Popper ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីស្ថាបនិកនៃ ការបកប្រែទស្សនវិជ្ជានៃ Hans-Georg លោកហ្គាដាម៉ា។ យល់ព្រមថារាល់មនុស្សនិងវិទ្យាសាស្ដ្រធម្មជាតិជាមូលដ្ឋានខុសគ្នានៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃការបកស្រាយនេះវាមិនត្រូវចាត់ទុកថាជាការអភិវឌ្ឍវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមានទស្សនវិទូ។ ក្នុងគណិតវិទ្យារូបវិទ្យាជីវវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតទ្រឹស្តីទៅនឹងវិធីសាស្រ្តដែលបានយោង។ ហើយក្រោយមកទៀតកើតឡើងពីចំណេះដឹងនៃច្បាប់និង (មូលហេតុ) តំណភ្ជាប់ធម្មតាវិញ។ នៅទីនេះបានមកតួនាទីរបស់មនុស្សនេះគឺថាការពិតរបស់ពួកគេគឺនៅជិតទៅនឹងជីវិតពិតដើម្បីឱ្យប្រជាជននិងអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ ចំពោះទ្រឹស្តីនៃវិញ្ញាសាធម្មជាតិអ្វីដែលសំខាន់ - វាទាក់ទងទៅនឹងអង្គហេតុនេះ។ និងសម្រាប់មនុស្សជាតិដូចជាប្រវត្តិសាស្រ្ត - គ្រឹះក្លាយជាជាក់ស្តែងនៅពេលដែលសារៈសំខាន់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ដែលបានចំណាយពេលចេញពីអាវធំរបស់គាត់។

លោកហ្គាដមឺដំបូងបង្អស់មួយដើម្បីត្រឡប់ទៅគំនិតណ៍វិជ្ជមាននៃ«អំណាច»។ នេះគឺជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យ "វិទ្យាសាស្រ្តនៃស្មារតីនេះ," អ្វីដែលពួកគេមាន។ នៅក្នុងតំបន់នេះ, យើងមិនអាចដឹងបានដោយគ្មានជំនួយពីអ្នកកាន់តំណែងមុននេះហើយដោយសារតែប្រពៃណីដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ណាស់សម្រាប់យើង។ សមហេតុផលរបស់យើងគឺត្រូវតែជួយខ្លួនយើងក្នុងការជ្រើសរើសសិទ្ធិអំណាចដែលយើងទុកចិត្ត។ និងប្រពៃណីដែលយើងអនុវត្តតាម។ និងសាមគ្គីភាពនៃអតីតកាលនិងបច្ចុប្បន្ននេះគឺជាតួនាទីរបស់មនុស្ស។