ការបង្កើត - តើនេះជាអ្វី?

ការបង្កើត - ជាគំនិតទស្សនវិជ្ជាដែលមានន័យថាដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរនិងការកែប្រែអ្វីនោះទេ។ នេះអាចជាប្រភពដើមនិងការអភិវឌ្ឍ, ហើយពេលខ្លះ - និងការបាត់ខ្លួនរបស់តំរែតំរង់។ វាត្រូវបានក្លាយជាផ្នែកមួយអចិន្រ្តៃជំទាស់។

រយៈពេលនេះនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា, អាស្រ័យលើដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍឬសាលារៀននិងទិសដៅរបស់ខ្លួនទទួលបានអវិជ្ជមាន, សម្លេងវិជ្ជមាន។ វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាញឹកញាប់ គុណលក្ខណៈនៃបញ្ហាជាមួយ និងការផ្ទុយស្ថេរភាព, មិនចេះប្រែប្រួលនៃនិរន្តរភាពនិងឧត្តមក្នុងនាមនេះ។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងនឹងព្យាយាមដើម្បីពិនិត្យមើលលក្ខណៈផ្សេងគ្នានៃគំនិតនេះ។

ការចាប់ផ្តើមនិងប្រភពដើម

ការបង្កើត - ពាក្យមួយដែលបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅតំបន់អឺរ៉ុបក្នុងទស្សនវិជ្ជាបុរាណ។ វាមានន័យថាដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរនិងការបង្កើត។

ទស្សនវិទូធម្មជាតិបានកំណត់ថាជាការសិក្សានៃការបង្កើតរឿង, ការកើតការអភិវឌ្ឍរបស់ពួកគេនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ដូច្នេះពួកគេបានរៀបរាប់គោលការណ៍ទីទោលមួយចំនួនដែលប្រែប្រួលនិងត្រូវបានបញ្ចូលនៅក្នុងសំណុំបែបបទផ្សេងគ្នានៃជីវិត។

ជាលើកដំបូងប្រឆាំងនឹងការបង្កើត Heraclitus នៃពិភពលោកនៃខ្លួនដែលជាការអស់កល្បជានិច្ច "ក្លាយ" ដែលកំពុងហូរ ( "Panta ង្រី") និងជាការមិនស្ថិតស្ថេរ - សាលាឡូហ្គោ (គោលការណ៍មិនអាចរំលោភច្បាប់និងយ៉ាងហោចណាស់) ។ ក្រោយមកទៀតបានកំណត់គោលការណ៍នៃការបង្កើតនិងការជឿជាក់ថាព្រំដែនរបស់គាត់។ ប្រសិនបើមានផាមីនិជឿថាការបង្កើតនៃការរលាយនៅក្នុងជីវិត, បន្ទាប់មកនោះគឺស្ថានភាពនេះ Heraclitus ការពិតជាផ្ទុយពីនេះ។

លោកផ្លាតូអារីស្តូតនិងអ្នកដើរតាមរបស់ខ្លួន

លោកផ្លាតូនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនិងការផ្លាស់ប្តូរមានថេរទ្រព្យសម្បត្ដិ។ គំនិត - អស់កល្បជានិច្ចហើយគឺជាគោលដៅសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះ។ បើទោះបីជាការពិតដែលថាអារីស្តូតគឺជាគូប្រជែងរបស់លោកផ្លាតូនិងជាច្រើននៃគំនិតរបស់ក្រោយនេះ, គាត់បានអនុវត្ត គំនិតនេះ ក្នុងសុន្ទរកថាស្រាល។

ការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍដែលត្រូវបានទទួលអ្វីដែលសំរេចបានសារៈសំខាន់របស់ខ្លួន, សម្ភារៈទម្រង់បែបបទនិងការងាកឱកាសទៅជាការពិត។ កំពូលក្នុងនាមជារបៀបមួយអារីស្តូតបានហៅ entelechy ដែលបង្ហាញថាប្រភេទនៃថាមពលនេះ។

បុរសម្នាក់នៅក្នុង, នេះគឺជាច្បាប់នៃការបង្កើតនៃព្រលឹងដែលខ្លួនវាមានការរីកចម្រើននិងការគ្រប់គ្រងរាងកាយរបស់គាត់។ ស្ថាបនិកនៃសាលា Neo-Platonic - Plotinus, Proclus និងអ្នកផ្សេងទៀត - បានឃើញការបង្កើតគោលការណ៍លោហធាតុដែលមានទាំងជីវិតនិងចិត្ត។ ពួកគេបានហៅគាត់សកលព្រលឹង, និងជឿថាជាប្រភពនៃចលនាទាំងអស់។

ស្ទូអិកបានហៅកម្លាំងដែលសកលលោកនេះវិវត្ដន៍មួយ pneuma ។ វាមានពាសពេញអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាន។

មជ្ឈឹមវ័យ

ទស្សនវិជ្ជាជាគ្រិស្ដសាសនិកផងដែរគឺចម្លែកទៅនឹងគោលការណ៍នេះទេ។ ប៉ុន្តែការបង្កើតនេះ - គឺក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការសិក្សានេះមជ្ឈិមសម័យ, ការអភិវឌ្ឍ, ដែនកំណត់គោលដៅនិងប្រភពនៃការដែលជាព្រះជាម្ចាស់។ Foma Akvinsky បង្កើតគំនិតនៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃសកម្មភាពនិងអានុភាពនេះ។

មានហេតុផលជាផ្ទៃក្នុងសម្រាប់ការបង្កើតនេះ។ ពួកគេបាននាំឱ្យមានសកម្មភាព។ ការបង្កើត - ការរួបរួមនៃ potency និងដំណើរការដែលកំពុងបន្តមួយ។ នៅចុងជ្ឈឹមវ័យនិងត្រូវបានគេបកស្រាយរបស់អារីស្តូត Platonic Neo-"ម៉ូត" ។ ពួកគេត្រូវបានប្រើជាឧទាហរណ៍នៅ Nikolaya Kuzanskogo និងការងារលោក Bruno ។

ទស្សនវិជ្ជានៃអាយុថ្មីនេះ

ការបង្កើតវិទ្យាសាស្រ្តនៅក្នុងន័យសម័យទំនើបនៃពាក្យនិងវិធីសាស្រ្តរបស់ខ្លួននៅក្នុងសម័យរបស់ហ្គាលីលេ, ការញូតុននិងទំនុកចិត្តនៅក្នុង Bacon ដែលរង្គោះរង្គើអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺជាការពិតដែលថានៅក្នុងចលនានេះបន្តិច។ ពិសោធន៍បុរាណនិង គោលការណ៍នៃការប្តេជ្ញាចិត្តនេះ បាននាំឱ្យមានការបង្កើតគំរូមេកានិចនៃសាកលលោកយើងនេះ។ គំនិតដែលថាពិភពលោកត្រូវបានប្លែងជានិច្ចផ្លាស់ប្តូរនិងការបង្កើតឡើងវិញនេះនៅតែជាអ្នកគិតរបស់អាល្លឺម៉ង់ពេញនិយម។

ខណៈពេលដែលបារាំងនិងអង់គ្លេសសកលលោកសមភាគីរបស់ខ្លួនបាននឹកគិតអ្វីមួយដូចជា clockwork ធំឡែបនីស Herder, Schelling ឃើញវាបានក្លាយជា។ ការអភិវឌ្ឍនេះគឺជាធម្មជាតិនៃការសន្លប់នេះទៅសមហេតុផលនេះ។ ដែនកំណត់នៃការបង្កើតនេះបានពង្រីកឆ្លៀហើយដូច្នេះវិញ្ញាណដែលអាចប្រែប្រួលឆ្លៀ។

ទស្សនវិទូដែលមានបញ្ហាយ៉ាងខ្លាំងនៃសម័យនេះនិងសំណួរនៃទំនាក់ទំនងនៃការនិងការគិតនោះទេ។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់ដូច្នេះវាជាការដែលអាចធ្វើបានដើម្បីឆ្លើយនឹងសំណួរថាតើមាននៅក្នុងធម្មជាតិនៃច្បាប់បានឬមិនបានណាមួយ។ Kant ជឿថាយើងផ្ទាល់បាននាំយកនូវគំនិតនៃការបង្កើតនេះនៅក្នុងចំណេះដឹងរបស់យើង, ចាប់តាំងពីវាជាការខ្លួនវាបានកំណត់ sensuality របស់យើង។

ចិត្តគឺផ្ទុយហើយដូច្នេះគឺមានគម្លាតមួយដែលមិនអាចត្រូវបានយកឈ្នះរវាងការមាននិងការគិត។ យើងបានបរាជ័យក្នុងការយល់ពីរបៀបដែលរឿងពិតជាមានហើយដូចដែលពួកគេបានធ្វើដូច្នេះ។

Hegel

សម្រាប់ទស្សនវិជ្ជាអាឡឺម៉ង់បុរាណនេះដំណាក់កាលបង្កើតឡើងស្របនឹងច្បាប់នៃតក្ក, ការអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង - ចលនានៃវិញ្ញាណគំនិតមួយ, និង "ការដាក់ពង្រាយ" របស់ពួកគេ។ Hegel កំណត់ភាសាពាក្យនេះនៃជីវិតនិង "ទេ" ។ ផ្ទុយទាំងពីរនេះអាចហូរចូលទៅក្នុងគ្នាអរគុណផ្សេងទៀតដើម្បីបង្កើត។

ប៉ុន្តែនេះគឺជាការមិនស្ថិតស្ថេរការរួបរួមឬដែលជាទស្សនវិទូបាននិយាយថា "មិនស្រួល" ។ នៅពេលដែលរឿងមួយចំនួន "បានក្លាយទៅជា" នាងបានតែបំណងត្រូវបាន, ហើយវាមិនមាននៅក្នុងន័យនេះ។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីដំណើរការនេះបានចាប់ផ្តើមរួចទៅហើយ, បន្ទាប់មកវាជាប្រភេទនៃគឺ។

ដូច្នេះការបង្កើតពីទស្សនៈរបស់ Hegel តំណាងឱ្យចលនា unrestrained ។ វាគឺជាការពិតបឋមផងដែរ។ ជាការពិតណាស់, ដោយគ្មានវាត្រូវបាន, និង "គ្មាន" មានជាក់លាក់និងតំណាងឱ្យនៅទទេគ្មានការបំពេញគ្មានអរូបី។ ទាំងអស់នៃអ្នកគិតនេះបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "វិទ្យាសាស្រ្តនៃតក្កវិទ្យា" ។ នៅទីនោះហើយដែលបានធ្វើឱ្យ Hegel ប្រភេទគ្រាមភាសាបង្កើតនេះ។

ការរីកចំរើនឬមិនស្គាល់

នៅក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនទស្សនវិជ្ជាជាច្រើន - លទ្ធិម៉ាក្សនិយម positivism និងដូច្នេះនៅលើក្លាយជាដឹងថាជាសទិសន័យសម្រាប់ "ការអភិវឌ្ឍ" មួយ។ អ្នកតំណាងរបស់ពួកគេបានអះអាងថាវាគឺជាដំណើរការដែលក្នុងនោះការផ្លាស់ប្តូរពីចាស់ទៅថ្មីពីទាបទៅខ្ពស់ពីសាមញ្ញក្នុងការស្មុគ្រស្មាញមួយ។ បង្កើតធាតុដាច់ដោយឡែកនៃប្រព័ន្ធ, ដូច្នេះគឺជាធម្មជាតិ។

នៅលើដៃផ្សេងទៀតដែលបានរិះគន់ទិដ្ឋភាពនេះដូចជា Nietzsche និង Schopenhauer បានអះអាងថាអ្នកគាំទ្រនៃការអភិវឌ្ឍគំនិតបញ្ចូលជាមួយធម្មជាតិត្រូវនិងពិភពលោកច្បាប់និងគោលបំណងដែលមិនមាន។ ការបង្កើតនេះត្រូវបានអនុវត្តនៅលើខ្លួនរបស់វាផ្ទាល់ដែលមិនមែនជាលីនេអ៊ែរ។ វាមានច្បាប់ទេ។ យើងមិនដឹងថាអ្វីដែលវាអាចនាំ។

ការវិវត្តន៍

ទ្រឹស្តីនៃការអភិវឌ្ឍនិងការរីកចំរើនជាការបង្កើតដោយចេតនាមួយនេះបានពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំង។ នាងបានទទួលការគាំទ្រសម្រាប់គំនិតនៃវិវត្តន៍។ ឧទាហរណ៍អ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រសង្គមនិងប្រវត្តិសាស្រ្តបានចាប់ផ្តើមពិចារណាបង្កើតរបស់រដ្ឋដែលជាដំណើរការដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតនិងការបង្កើតនៃប្រព័ន្ធសង្គមថ្មី, ការផ្លាស់ប្តូរនៃប្រភេទយោធារបស់រដ្ឋាភិបាលនៅក្នុងអំពើហិង្សានយោបាយការបង្កើតឧបករណ៍នេះ។

ដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍនេះគឺជាចម្បងការបំបែកនៃសរីរាង្គរដ្ឋបាលពីនៅសល់នៃសង្គមហើយបន្ទាប់មកបែងចែកដោយជំនួសនៃកុលសម្ព័ន្ធទឹកដីព្រមទាំងការកើតនៃស្ថាប័ននៃសិទ្ធិអំណាចសាធារណៈ។ ការក្លាយជាបុរសម្នាក់នៅក្នុងប្រព័ន្ធសំរបសំរួលនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការកើតនៃប្រភេទសត្វថ្មីដោយវិវត្តន៍។

ទស្សនវិជ្ជាទំនើបនិងបុរស

នៅក្នុងសម័យរបស់យើងដោយគំនិតនៃការបង្កើតនេះត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនេះ។ វាគឺជាការពេញនិយមនៅក្នុងសុន្ទរកថានៃដំណើរការ sociocultural ផងដែរ។ រយៈពេលនៃទស្សនវិជ្ជាសម័យទំនើបនៃ "ដែលត្រូវបានក្នុងពិភពលោកនេះ»នេះយើងអាចនិយាយបានថាគឺមានន័យដូចនឹងការអភិវឌ្ឍ។ ជាការពិតនេះដែលនាំឱ្យមានការអភិវឌ្ឍនេះបានធ្វើឱ្យការផ្លាស់ប្តូរអាចត្រឡប់វិញបានគឺមានសក្ដានុពលរបស់ពួកគេ។ ការបង្កើតតួអក្សរជាសកលមួយ។ វាគ្របដណ្តប់មិនត្រឹមតែជាធម្មជាតិនោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងសង្គម។

ការក្លាយជាសង្គមតាមទស្សនវិស័យនេះវាត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការបង្កើតបុរសម្នាក់ដែលជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត, ខាងវិញ្ញាណនិងឆ្លាតវៃពិសេស។ ទ្រឹស្តីនៃការវិវត្តន៍នេះមិនត្រូវបានផ្តល់ទៅនឹងសំណួរទាំងនេះគឺជាចម្លើយសាមញ្ញហើយពួកគេគឺនៅតែជាប្រធានបទនៃការសិក្សានិងស្រាវជ្រាវ។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់ប្រសិនបើយើងអាចពន្យល់ពីការអភិវឌ្ឍនៃជីវសាស្រ្ត ធម្មជាតិនៃបុរសម្នាក់, ដំណើរការនៃការបង្កើតចិត្តរបស់គាត់ដើម្បីធ្វើតាម, និងសូម្បីតែច្រើនដូច្នេះដើម្បីនាំយកភាពទៀងទាត់មួយចំនួនវាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ដោយសារតែគាត់។

ដែលបានដើរតួនាទីធំបំផុតនៅក្នុងការដែលយើងបានក្លាយទៅ? ការងារនិងភាសា, ដូចដែលខ្ញុំគិតថា Engel? ការប្រកួតដូចជា Huizinga ជឿ? បម្រាមនិងធម្មការជាការ Freud បានត្រូវបានគេជឿ? សមត្ថភាពក្នុងការទំនាក់ទំនងនិងការបញ្ជូនរូបភាពនៃតួអក្សរ? វប្បធម៍, នៅក្នុងការដែលបានអ៊ិនគ្រីបរចនាសម្ព័ន្ធអំណាច? ហើយប្រហែលជាកត្តាទាំងអស់នេះបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថា antroposotsiogenez ដែលមានរយៈពេលជាងបីលានឆ្នាំមកហើយ, បានបង្កើតមនុស្សសម័យទំនើបនេះនៅក្នុងបរិយាកាសសង្គមរបស់គាត់។