បញ្ហានៃការនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានិងវិធីសាស្រ្តក្នុងការបង្កើតរបស់ខ្លួននៅក្នុងបុរាននេះ

បញ្ហានៃការនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជានេះគឺជាបញ្ហាដែលបានពិភាក្សាច្រើនបំផុត។ មិនច្បាស់លាស់របស់បាតុភូតនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀបចំណុចពីរនៃទិដ្ឋភាព។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ទិដ្ឋភាពនៃទស្សនវិទូសម័យបុរាណផាមីនិចដែលជាទស្សនវិទូជនជាតិក្រិចដំបូងនេះបានលើកឡើងជាសំណួរនៃការដែលជាបូរណភាពជាក់លាក់មួយនិងបានមកដល់ការសន្និដ្ឋានណាមួយនៃការគិតរបស់យើងដែល - នៃការ, ហេតុដូច្នេះហើយមិនអត្ថិភាពមិនមានទេ។ មានមតិផ្សេងទៀត, ដែលគេហៅថា "មើលទៅភូមិ" សារភាពថាជាត្រូវបាននិងមិនសុខុមាលភាព (ដើម្បីឱ្យមានឬមិនឱ្យមាន) ។ នៅក្នុងការជជែកពិភាក្សាគ្នាអស់កល្បជានិច្ចនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាទិដ្ឋភាពពីរ: 1) ជាគ្រាមភាសានៃការនិងឥតប្រយោជន៍នោះនិង 2) វិមាត្រ ontological និងសព្វ "ជា" នៃគំនិត។

លើសពីនេះទៀតបញ្ហានៃការនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានេះបានបើកឡើងស៊េរីទាំងមូលនៃបញ្ហាចម្រូងចម្រាសផ្សេងទៀតដូចជា: ថាតើអត្ថិភាពនៃការសន្និដ្ឋានដែលសមហេតុផលនៃការរួបរួមនៃពិភពលោកឬវាជាប្រភេទរបស់រដ្ឋដែលបានមកពី peeps "បច្ចុប្បន្នអស់កល្បជានិច្ច" មួយចំនួន? តើអ្នកមានការចាប់ផ្តើមនិងចុងបញ្ចប់នៃជីវិត? វាមាននៅខាងក្រៅស្មារតីរបស់យើង, ឬវាជាផលិតផលមួយ? លោកុប្បត្តិ - វាគ្រាន់តែជាពិភពលោកដែលនៅជុំវិញយើងហើយអ្វីដែលឬអ្វីមួយជ្រៅ? លោកុប្បត្តិ - គឺថាយើងដឹងដោយផ្ទាល់ឬមូលដ្ឋានមិនផ្លាស់ប្តូរមួយនៃអត្ថិភាពទាំងអស់, ប្រភេទមួយនៃការបញ្ជាទិញចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធពិភពលោក? នៅលើដៃមួយដែលត្រូវបានដាក់ជូនសំណួរគឺជាពេលខ្លះភាពងាយស្រួលពេកក្នុងការនិយាយអំពីពួកគេទេព្រោះគ្រប់គ្នាយល់ពីអ្វីដែលវាមានន័យថា "ទៅជា", ប៉ុន្តែនិយមន័យច្បាស់លាស់នៃពាក្យនេះតែងតែបានគេចផុតពីក្រញាំអ្នកស្រាវជ្រាវ។

បញ្ហានៃការនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានេះត្រូវបានបង្កតែងតែនៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នាអាស្រ័យលើសម័យពិសេសនិងសង្គម។ សូម្បីតែក្នុងអំឡុងរជ្ជកាលនៃ មនសិការទេវកថា នៃវប្បធម៍បុព្វកាល, ពេលដែល, នេះបើយោងតាមគំនិតលោក Levy-Bruhl របស់មនុស្សដែលមានអារម្មណ៍ថា patritsipatsiyu (ភាពជាម្ចាស់) ពិភពនៃធម្មជាតិនិងមិនវិភាគបាតុភូតនេះនិងប្រាប់ពីរឿង (ជំនឿ), នៅក្នុងភាគច្រើនបំផុតនៃជំនឿទាំងនេះបានបង្កើតតួនាទីជាក់លាក់នៃជីវិត: តើនរណាបានបង្កើត ពិភពលោកដែលបានគាំទ្រវានៅក្នុងគោលបំណងអ្វីដែលជាកន្លែងរបស់បុរសនៅក្នុងវា។ នៅពេលថ្ងៃលិច, មនុស្សសម័យនោះបានបង្កើតវិធីសាស្រ្តទេវកថាពីរទៅបញ្ហានេះ - និយាយទាក់ទង, ភាគខាងកើតនិងខាងលិច។ វិធីសាស្រ្តក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនៅភាគខាងកើតមានជំនឿមិនត្រឹមត្រូវមួយចូលទៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានិងលោកខាងលិច - នៅក្នុងការបណ្តេញលោកចេញពីទស្សនៈដោយវិភាគ។

បញ្ហានៃការនៅក្នុងនេះ ទស្សនវិជ្ជាភាគខាងកើតបុរាណ ត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងវិធីពីរយ៉ាង។ វាហាក់ដូចជាដាច់ខាតមួយដែលបង្ហាញរាងវានៅក្នុងពិភពលោកហើយពិភពលោកបានឃើញលក្ខណៈដូច ghostly របស់គាត់។ ជម្រើសមួយទៀតគឺចក្ខុវិស័យមួយបានរៀបរាប់ថាគាត់ជា«ពេញលេញនៃភាពសូន្យទទេ "ដែលបង្ហាញខ្លួនវាផ្ទាល់ជារៀងរាល់ពេលនៅលើពិភពលោក។ នៅភាគខាងលិចដែលនៅជិតទៅនឹងតំណាងដំបូងនៃការយល់ដឹងពីបញ្ហានេះក្នុង ទស្សនវិជ្ជាភាគខាងកើត បានបង្ហាញឱ្យឃើញថាលោកផ្លាតូ។ ខាងកើតពីប្រវត្តិរបស់សំបូរដែលបានលើកឡើងបញ្ហាទស្សនវិជ្ជានៃការពិតនិងអត្ថិភាពមិនពិត, បំហើយបច្ចុប្បន្ន។ នេះជាទស្សនវិជ្ជាគឺកាន់តែច្រើនភាគខាងលិចព្រួយបារម្ភអំពីលក្ខណៈនៃការនេះ - វាគឺជាការរួបរួមនៃអាសូរឬការរួបរួមអាសូរ, សកលឬ Multiverse នេះ។ ទស្សនវិទូជនជាតិក្រិច (តាលែស Anaksimen, Anaksimandr) ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទំហំដែលបានស្វែងរកនិងជាគោលការណ៍មូលដ្ឋានរបស់ខ្លួន (ទឹក, ខ្យល់, apeiron ... ) ។ ពួកគេឆ្ងល់ថាប្រសិនបើត្រូវបានជាប់លាប់និងថាតើខ្លួនវាគឺដូចគ្នា (ការលំអៀងទៅនេះស្ទើរតែទាំងអស់ដែលជាប្រពៃណីរបស់ជនជាតិក្រិច) ឬគឺ "សារធាតុរាវ" និង "ក្លាយ" (Heraclitus, Empedocles, Neoplatonists) ។

យើងអាចនិយាយថាបញ្ហានៃការត្រូវបាននៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាបុរាណនិងត្រូវបានគេដាក់នៅលើទំនាក់ទំនងនៃការនិងភាពសុខដុម។ នៅទស្សនវិទូក្រិកបុរាណនេះនៃសុខដុមទាំងអស់គឺដែរ (តាលែស, អាណាស៊ីមែនដឺ, Heraclitus, Pythagoras, Empedocles) និងការសម្ដែងនៅក្នុងស៊ីមេទ្រីនិងធ្វើឡើងវិញ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែដាក់ជូនទៅភាពសុខដុមនេះ, ហើយបន្ទាប់មកជីវិតនោះនឹងធ្វើឱ្យយល់។ ទស្សនវិទូជនជាតិក្រិចបានបដិសេធមិនបានគ្របដណ្តប់ដំបូងប្រពៃណីទស្សនវិជ្ជានៃលទ្ធិព្រលឹងនិយមអ្នកស្រុកដើមដើម្បីយល់ពីពិភពលោកដូចជាមនុស្សរស់នៅដោយវិញ្ញាណ, ដែលជាកន្លែងដែលត្រូវបានក្នុងពេលដំណាលគ្នាបាតុភូតរាល់ត្រូវបានប្រភេទនៃ "អ្នក" ។ ពួកគេបានប្រែក្លាយពិភពលោកចូលទៅក្នុងនោះ "វា", ប៉ុន្តែទេវកថារស់នៅជាមួយជំនួសការគិតវិភាគ។ គំនិតនៃ "កំពុងត្រូវបាន" ពួកគេបានធ្វើឱ្យគំនិតនៃ "សារធាតុនេះ" ។

ពីចំណុចនៃការក្លាយជាបញ្ហានៅក្នុងមួយនេះ ទស្សនវិជ្ជានៃប្រទេសក្រិកបុរាណ និងទីក្រុងរ៉ូមនៅពេលក្រោយបានក្លាយជាការដោះស្រាយបានយកទៅក្នុងគណនីនៃអ្វីដែលការពិតត្រូវបាន។ អ្នកគិតខ្លះជឿថាសារធាតុសម្ភារៈ (Democritus) និងអ្នកផ្សេងទៀត - ថាវាជាការដេលមិនតា (លោកផ្លាតូ) ។ Anaksagor គំនិត vydvynul ថាវាមាន homoeomeries (ភាគល្អិតផ្នែកឆ្លៀស) និង Demokrit - អាតូមភាគល្អិតដែលបំបែកបាន។ Pythagoras, លោកផ្លាតូនិងអារីស្តូតបានធ្វើឱ្យការប៉ុនប៉ងដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវគំនិតនៃភាពសុខដុមដែរដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រមមួយជាក់លាក់មួយ (លោកផ្លាតូស្រមៃរបស់នាងដែលជាសាជីជ្រុងមួយ, អារីស្តូតនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃជំហាននេះ Pythagoras - នៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃការរៀបចំធ្វើកិច្ចការជំនួញគណិតវិទ្យា - geotetrizma) ។ ទោះជាយ៉ាងណា, ទស្សនវិជ្ជាបុរាណស្រមៃក្លាយជារង្វិល, ច្រំដែល។ យើងអាចនិយាយបានថាវាបានលើកឡើងជាសំណួរនៃការទំនាក់ទំនងរវាងការមាននិងឥតប្រយោជន៍នោះ, ប៉ុន្តែមិនទាន់បានគិតអំពីជីវិតនិងដងនៃការទំនាក់ទំនង។ វាគឺជាការនៅលើរយៈពេលដូចខាងក្រោម។