មនោគមនិយមប្រធានបទនិងលោក Hume នៃ Berkeley

ក្នុងចំណោមប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាជាច្រើនដែលទទួលស្គាល់ការ primacy នៃគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងពិភពនៃរឿងសម្ភារៈមួយចំនួនដែលឈរចេញសេចក្ដីបង្រៀនរបស់លោកយ៉ូហាន។ Berkeley និង David Hume ដែលអាចត្រូវបានរៀបរាប់យ៉ាងខ្លីថាជាមនោគមនិយមប្រធានបទនេះ។ លក្ខណៈសម្រាប់ការសន្និដ្ឋានរបស់ពួកគេត្រូវបានគេសរសេររបស់មជ្ឈិមសម័យ Scholastic nominalists-និងអ្នកស្នងរាជ្យរបស់ពួកគេ - ដូចជាគំនិតមួយ, លោក John Locke ដែលបានអះអាងថាមាននៅក្នុងរឿងធម្មតា - គឺជាការរំខានជាញឹកញាប់រោគសញ្ញានៃផ្លូវចិត្តអ្វីខុសគ្នាកើតឡើង។

ដោយផ្អែកលើតំណែងរបស់លោក John Locke, ប៊ីស្សពនិងទស្សនវិទូអង់គ្លេសលោក George ។ Berkeley ដែលបានប្រទានឱ្យគេបកស្រាយដើមរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើមានត្រូវបានកន្លែងតែវត្ថុដាច់ស្រយាលនិងបានតែចិត្តរបស់មនុស្ស, ការចាប់កើតឡើង inherent នៅក្នុងមួយចំនួននៃលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះកំណត់វត្ថុនៅក្នុងក្រុមនេះនិងបានហៅក្រុមដោយពាក្យណាមួយវាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាមិនអាចមានគំនិតអរូបីដែលមិនផ្អែកលើលក្ខណៈសម្បត្តិ និងគុណភាពនៃវត្ថុដោយខ្លួនឯងនោះទេ។ នោះគឺជា, យើងមិនអាចស្រមៃមើលបុរសម្នាក់នៃអរូបីមួយ, ប៉ុន្តែការគិត "មនុស្ស" យើងគិតថាវិធីជាក់លាក់មួយ។ ដូច្នេះក្នុងការបន្ថែមទៅនឹងស្មារតីនៃការទាញយករបស់យើងមិនមានអត្ថិភាពរបស់ពួកគេដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតតែប៉ុណ្ណោះដោយសកម្មភាពខួរក្បាលរបស់យើង។ នេះគឺជាមនោគមនិយមប្រធានបទ។

នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "នៅលើគោលការណ៍នៃចំណេះដឹងមនុស្ស" គិតតាក់គំនិតជាមូលដ្ឋានរបស់ខ្លួន: "ដើម្បីឱ្យមាន" - វាមានន័យថា "ដើម្បីត្រូវបានដឹង" ។ យើងយល់ឃើញថាវត្ថុនៃរបស់យើង អារម្មណ៍ ទេប៉ុន្តែមិនមានន័យថាវត្ថុនេះគឺដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងអារម្មណ៍របស់យើង (និងគំនិត) អំពីវា? ជេមនោគមនិយមប្រធានបទ។ Berkeley បានអះអាងថាវិញ្ញាណរបស់យើងយើង "ក្លែងធ្វើ" វត្ថុនៃការយល់ឃើញរបស់យើង។ បន្ទាប់មកវាប្រែចេញ, បើប្រធានបទនេះមិនមានអារម្មណ៍ថាវត្ថុ knowable, មិនមាននរណាម្នាក់នៅគ្រប់ - ដូចដែលមាននៅអង់តាក់ទិក, ភាគល្អិតអាល់ហ្វាឬភ្លុយតុងនៅក្នុងថ្ងៃនៃលោក George Berkeley ដែល ..

បន្ទាប់មកសំណួរនោះកើតឡើង: គឺមានអ្វីមុនពេលដែលមនុស្ស? ជាប៊ីស្សពកាតូលិក, លោក John ។ ប៊ើឃើលីត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យចាកចេញពីមនោគមនិយមប្រធានបទរបស់គាត់ឬ, ដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថា, solipsism និងផ្លាស់ទីទៅទីតាំង នៃមនោគមនិយមគោលដៅ។ គ្មានទីបញ្ចប់នៅ zeitgeist មាននៅក្នុងចិត្តអ្វីទាំងអស់មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃជីវិតរបស់ពួកគេហើយលោកបានផ្តល់ឱ្យពួកគេដើម្បីឱ្យយើងមានអារម្មណ៍ថាមាន។ ហើយដោយសារតែភាពចម្រុះនៃរឿងនិងលំដាប់ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែបញ្ចប់, ដូចជានៅឆ្ងាយដូចព្រះជាម្ចាស់មានប្រាជ្ញានិងល្អ។

ទស្សនវិទូអង់គ្លេស Devid លោកយ៉ុប្រធានបទនៃការអភិវឌ្ឍមនោគមនិយម Berkeley ។ ដោយផ្អែកលើគំនិតនៃការ empiricism - ពិភពនៃការរៀនតាមរយៈបទពិសោធន៍នេះ - ទស្សនវិទូព្រមានថាគំនិតទូទៅរបស់យើងជាញឹកញាប់ការដោះស្រាយត្រូវបានផ្អែកលើការយល់ឃើញរបស់ពួកយើងនៃវត្ថុអារម្មណ៍បុគ្គល។ ប៉ុន្តែប្រធានបទនិងការយល់ឃើញរបស់យើងញ្ញារបស់វា - គឺមិនតែងតែដូចគ្នានេះ។ ដូច្នេះ, ភារកិច្ចនៃទស្សនវិជ្ជា - សិក្សាមិនមែនជារបស់ធម្មជាតិទេប៉ុន្តែប្រធានបទរបស់ពិភពលោកនេះការយល់ឃើញអារម្មណ៍តក្កមនុស្ស។

មនោគមនិយមប្រធានបទនិងលោក Hume Berkeley នៃផលប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងបានទៅលើការវិវត្តន៍នៃ empiricism អង់គ្លេស។ វាត្រូវបានគេប្រើនិងបារាំងការត្រាស់ដឹងនិងការដំឡើងនៃ agnosticism ក្នុង ទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹងរបស់ លោក Hume បានផ្ដល់ឱ្យកម្លាំងរុញច្រានឱ្យមានការបង្កើតនៃការរិះគន់របស់ Kant នេះ។ ទីតាំងនៃ "រឿងនៅក្នុងខ្លួនវា" នៃវិទ្យាសាស្រ្តអាល្លឺម៉ង់នេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃអាឡឺម៉ង់ ទស្សនវិជ្ជាបុរាណ។ សុទិដ្ឋិនិយម Epistemological Bacon និងក្រោយមកបានជំរុញឱ្យមានការសង្ស័យលោក Hume ទស្សនវិទូទៅគំនិតនៃ "ការផ្ទៀងផ្ទាត់" និង "ក្លាយជាករណីក្លែងបន្លំ" នៃគំនិត។