Anthropological ទំក់ក្នុងទស្សនវិជ្ជានិង - វាជាការ ...

ទំក់និង Anthropological - មួយនៃគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជា។ បើទោះបីជាការពិតដែលថាគោលការណ៍ទាំងនេះត្រូវបានគេមានភស្តុតាងថ្មីនេះពួកគេបានបង្ហាញខ្លួនជាមួយនឹងការកើតនៃអរិយដំបូង។ ការរីកចម្រើនជាពិសេសបាននិន្នាការសម័យបុរាណនៅក្នុងប្រទេសក្រិកបានប្រព្រឹត្តនៅក្នុងពិសេសជាមួយពួកគេស្មុគ្រស្មាញ។

ទំក់

ទំក់ក្នុងទស្សនវិជ្ជា - នេះគឺគោលការណ៍ដែលថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងជីវិតគឺទាក់ទងនិងអាស្រ័យលើកាលៈទេសៈនិងទស្សនៈ។ គោលការណ៍សង្កត់ធ្ងន់លើការតភ្ជាប់នៃវត្ថុជាច្រើនដែលមានលក្ខណៈពិសេសនិងមានលក្ខណៈសម្បត្តិប្រធានបទរបស់ពួកគេ។ យោងតាមការនេះចាប់តាំងពីវត្ថុទាំងអស់ដែលមានលក្ខណៈប្រធានបទ, ភាពជឿជាក់របស់ពួកគេធ្វើឱ្យមានការរិះគន់និងការអនុវត្តវត្ថុទាំងអស់អាចត្រូវបានតំណាងជាការមិនពិតនិងការភាន់ច្រលំ។ ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ពោលថា "សូមឱ្យឧទាហរណ៍មួយនៃទស្សនវិជ្ជានៃទំក់នេះ", នេះអាចត្រូវបានគូរដោយសំណើដូចខាងក្រោម: សត្វតោបានសម្លាប់មនុស្សព្រៃរបស់ខ្លួន។ ការផ្តល់ជូននេះគឺប្រធានបទដោយសារតែអាស្រ័យលើស្ថានភាពខុសគ្នា, វាអាចជាវិជ្ជមានឬអវិជ្ជមាន។ ប្រសិនបើមានជនរងគ្រោះគឺឈ្លូសមួយ, បន្ទាប់មកនោះជាការផាកពិន័យនោះទេព្រោះទាំងនេះគឺច្បាប់នៃពិភពលោកសត្វនេះប៉ុន្តែប្រសិនបើជនរងគ្រោះជាបុរសម្នាក់ - បន្ទាប់មកបានក្លាយទៅជាអវិជ្ជមានសំណើនេះ។ ទំក់នេះនិងដាក់ពន្ធនាគារ។

ដោយអាស្រ័យលើវានៅលើរបៀបដែលអ្នកសម្លឹងមើលទៅលើស្ថានភាពនេះ, វាអាចជាការល្អឬអាក្រក់, ពិតឬមិនពិត, មានភាពត្រឹមត្រូវឬមិនត្រឹមត្រូវ។ នេះនាំឱ្យការពិតដែលថាទស្សនវិទូជាច្រើនពិចារណាទំក់ជាជំងឺនៃទស្សនវិជ្ជាទំនើបមួយ។

ទំក់និង anthropological ទំនើប

ស្មុគ្រស្មាញនៅក្នុងប្រទេសក្រិកសម័យបុរាណបានហៅមនុស្សដែលត្រូវបានឧទ្ទិសទាំងស្រុងដោយខ្លួនឯងដើម្បីសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត។ ប្រពៃណីទំនើបនេះត្រូវបានគេទស្សនវិទូព្រមទាំងអស់អ្នកដែលបានសិក្សានយោបាយ, ការតស៊ូមតិ, ច្បាប់និងអ្នកដទៃទៀត។ ស្មុគ្រស្មាញល្បីល្បាញបំផុតនៃពេលវេលាត្រូវបានគេ Solon, Pythagoras, សូក្រាត, Protagoras, Prodicus, Hippias និងអ្នកដទៃទៀត។ Anthropological, subjectivism និងទំក់គឺទស្សនវិជ្ជានៃការស្មុគ្រស្មាញនេះបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការ ស្ទើរតែទាំងអស់ទស្សនវិជ្ជាទំនើប។

មួយនៃលក្ខណៈពិសេសចម្បងនៃទំនើបនេះគឺថានៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃការបង្រៀនរបស់ពួកគេ, ពួកគេតែងតែដាក់នៅក្នុងកន្លែងដំបូងមនុស្សម្នាក់។ Anthropocentrism គឺពិតជាមូលដ្ឋាននៃការបង្រៀនរបស់ពួកគេខណៈដែលពួកគេគិតថាការខុសប្លែកគ្នាវត្ថុណាមួយនៅក្នុងការភ្ជាប់ជាមួយនឹងមនុស្សម្នាក់អង្សាមួយ។

លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតនៃការស្មុគ្រស្មាញដែលសំខាន់នោះគឺប្រធានបទនិងរ៉ឺនៃចំណេះដឹងទាំងអស់ពីព្រោះដូចដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ដ្របានអះអាងពេលនោះចំណេះដឹងទាំងអស់, គំនិតឬការវាយតម្លៃមួយដែលអាចត្រូវបានចោទសួរប្រសិនបើយើងមើលទៅវាពីភាគីម្ខាងទៀត។ ឧទាហរណ៍នៃទស្សនវិជ្ជាទំក់អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងស្ទើរតែទាំងអស់នៃការស្មុគ្រស្មាញនេះ។ នេះឥតខ្ចោះបង្ហាញពីឃ្លាល្បីនៃ Protagoras: «មនុស្ស - គឺជារង្វាស់នៃរឿងទាំងអស់នោះទេ»ដោយសារតែវាជារបៀបដែលមនុស្សវាយតម្លៃពីស្ថានភាពនេះហើយអាស្រ័យលើរបៀបដែលវាត្រូវបានគេដឹងដោយពួកគេ។ សូក្រាតបានចាត់ទុកថាជាសីលធម៍និងសីលធម៍ដែលទាក់ទង, ផាមីនិមានចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងដំណើរការនៃការវាយតំលៃរឿងនេះហើយ Protagoras គាំទ្រគំនិតអំពីការពិតដែលថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងពិភពលោកនេះត្រូវបានវាយតម្លៃតាមរយៈការព្រីសនៃផលប្រយោជន៍និងគោលដៅរបស់បុគ្គលនេះ។ Anthropological និងទំក់នៃទស្សនវិជ្ជាទំនើបបានរកឃើញការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួននៅក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្រ្តជាបន្តបន្ទាប់។

ការអភិវឌទំក់នៅដំណាក់កាលផ្សេងគ្នានៃប្រវត្តិសាស្រ្ត

នេះជាលើកដំបូងគោលការណ៍នៃទំក់បានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណ, ជាពិសេសនៅក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងនៃការស្មុគ្រស្មាញនេះ។ ក្រោយមកគោលការណ៍នេះឆ្លងកាត់និងសង្ស័យដែលមានចំណេះដឹងទាំងអស់នេះគឺជាប្រធានបទដូចដែលត្រូវបានចាត់ទុកអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្រ្តសម្រាប់ទ្រង់ទ្រាយនៃដំណើរការខួរក្បាលបាន។ យោងតាមការនេះ, ចំនេះដឹងទាំងអស់ត្រូវបានយល់ច្រឡំនៅក្នុងខ្លួនវា។

គោលការណ៍រ៉ឺត្រូវបានប្រើផងដែរនៅក្នុងសតវត្ស 16-17th ដែលជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការរិះគន់របស់ dogmatic មួយ។ ជាពិសេសនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Erazm Rotterdamsky, Bayle, Montaigne និងអ្នកផ្សេងទៀត។ វាត្រូវបានប្រើជាទំមូលដ្ឋាន empiricism ឧត្តមគតិនិងគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់បរមត្ថផងដែរ។ លើសម៉ោង, មានឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតនៃទស្សនវិជ្ជានៃទំក់ដែលបានក្លាយជាទិសដៅដាច់ដោយឡែកដែរ។

ទំក់ epistemological

Epistemology, ឬចំនេះដឹង - គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការពាក់ព័ន្ធនេះ។ ទំក់ Epistemological ក្នុងទស្សនវិជ្ជា - ជាមួយការបដិសេធពេញលេញមួយនៃគំនិតចំណេះដឹងដែលអាចរីកលូតលាស់និងអភិវឌ្ឍ។ ចំនេះដឹងដំណើរការគឺត្រូវបានរៀបរាប់ជាបែប, ដែលជាពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើលក្ខខណ្ឌខ្លះ: តម្រូវការជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្ស, ផ្លូវចិត្តនិងស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត, វត្តមាននៃវិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីដែលបានប្រើទម្រង់បែបបទសម et al ។

ការពិតដែលថាការអភិវឌ្ឍនៃចំណេះដឹងនៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃរ៉ឺឡាឃើញជាភស្តុតាងសំខាន់នៃ falsity និងមិនត្រឹមត្រូវរបស់ខ្លួនដោយសារតែមិនអាចផ្លាស់ប្ដូរចំណេះដឹងនិងការរីកលូតលាស់ពួកគេត្រូវការដើម្បីឱ្យមានពិតប្រាកដនិងមានស្ថេរភាព។ នេះនាំឱ្យមានការបដិសេធពីលទ្ធភាពនៃវត្ថុក្នុងទូទៅព្រមទាំងដើម្បីបញ្ចប់ agnosticism ។

ទំក់រាងកាយ

គោលការណ៍រ៉ឺមានផ្ទៃដីកម្មវិធីមិនត្រឹមតែនៅទស្សនវិជ្ជានិងមនុស្សសាស្ត្រនិងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម, ប៉ុន្តែបានផងដែរនៅក្នុងមេកានិចកង់ទិចនិងរូបវិទ្យា។ ក្នុងករណីនេះគោលការណ៍នេះគឺថាមានតម្រូវការក្នុងការគិតឡើងវិញពីគំនិតទាំងមូលនៃមេកានិចក្លាស់ដូចជាពេលម៉ាស, បញ្ហា, អវកាសនិងអ្នកដទៃទៀត។

ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការបកស្រាយនៃគោលការណ៍នេះលោក Einstein បានណែនាំពាក្យ "អ្នកសង្កេតការណ៍" ដែលរៀបរាប់អំពីមនុស្សម្នាក់ដែលធ្វើការជាមួយធាតុប្រធានបទមួយចំនួន។ ក្នុងករណីនេះដំណើរការរៀនសូត្រវត្ថុនេះនិងការបកស្រាយពីការពិតនេះគឺអាស្រ័យលើការយល់ឃើញប្រធានបទរបស់អ្នកសង្កេតការណ៍។

ទំក់សាភ័ណភ្ព

ទំក់សាភ័ណភ្ពក្នុងទស្សនវិជ្ជា - នេះគឺជាគោលការណ៍ដែលបានបង្ហាញខ្លួនលើកដំបូងនៅក្នុងមជ្ឈឹមវ័យ។ យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានបង់ទៅឱ្យ Vitelon នេះ។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ដែលគាត់មានការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងគំនិតនៃភាពស្រស់ស្អាតពីចំណុចផ្លូវចិត្តពីនេះ។ លោកបានអះអាងថាគំនិតនៃភាពស្រស់ស្អាតនៅលើដៃមួយនេះគឺអាចផ្លាស់ប្ដូរយ៉ាងខ្លាំងនិងនៅលើដៃផ្សេងទៀតដែលមានស្ថេរភាពមួយចំនួន។ ជាឧទាហរណ៍លោកបានអះអាងថា Moore ចូលចិត្តណ៍មួយខណៈពេលដែលជំរុញឱ្យមានភាពខុសគ្នាណាស់។ គាត់បានជឿថាវាអាស្រ័យទៅលើការអប់រំនៃទម្លាប់និងការបរិស្ថានដែលនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់បានកើនឡើង។

នៅក្នុងការពិភាក្សារបស់លោក Vitelon បានចូលមកទំក់នោះទេព្រោះគាត់ជឿថាល្អឥតខ្ចោះនោះគឺមានទំនាក់ទំនងមួយ។ អ្វីដែលជាការអស្ចារ្យសម្រាប់ការមួយចំនួន, មិនដូច្នេះសម្រាប់អ្នកផ្សេង, ហើយវាមានហេតុផលប្រធានបទជាក់លាក់។ ក្រៅពីនេះអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់បានរកឃើញស្រស់ស្អាត, គាត់អាចមើលឃើញគួរឱ្យខ្លាចជាមួយនឹងពេលវេលា។ មូលដ្ឋាននៃការនេះគឺជាស្ថានភាពនិងមុខតំណែងផ្សេងគ្នាច្រើនបំផុត។

សព្វថ្ងៃរ៉ឺ (វិជ្ជាជីវៈ)

ទំក់សព្វថ្ងៃក្នុងទស្សនវិជ្ជា - នេះគឺជាគោលការណ៍មួយដែលល្អឬអាក្រក់នៅក្នុងសំណុំបែបបទដាច់ខាតរបស់ខ្លួនមិនមាននៅក្នុងគោលការណ៍នេះ។ វាបានបដិសេធបទដ្ឋានសីលណាមួយនិងអត្ថិភាពនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យណាមួយដែលទាក់ទងនឹងការពិត ដែលថាសីលដូច និងសីលធម៍។ ទស្សនវិទូមួយចំនួនមើលឃើញគោលការណ៍នៃទំក់ផ្លូវចិត្តជាសិទ្ធិនៅខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតឃើញថាវាជាការបកស្រាយអនុសញ្ញានៃការល្អនិងអាក្រក់។ ទំក់ពិភពលោកក្នុងទស្សនវិជ្ជា - នេះគឺជាគោលការណ៍ដែលបង្ហាញលក្ខខណ្ឌ បទដ្ឋានសីល នេះបើយោងតាមគំនិតនៃការល្អនិងអាក្រក់។ យោងតាមការនេះ, នៅដងខុសគ្នា, នៅក្រោមកាលៈទេសៈផ្សេងគ្នានិងនៅតំបន់ខ្លះនៃគំនិតដូចគ្នានៃសីលមិនអាចផ្គូផ្គងតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីត្រូវបានប្រឆាំងទាំងស្រុងទៅគ្នាទៅវិញទៅមក។ សីលណាមួយគឺមានទំនាក់ទំនងដោយសារតែការពិតដែលថាជាការទំនាក់ទំនងយ៉ាងល្អនិងអាក្រក់។

ទំក់វប្បធម៍

ទំក់វប្បធម៍ ក្នុងទស្សនវិជ្ជា - នេះគឺជាគោលការណ៍ដែលមាននៅក្នុងការពិតដែលថាប្រព័ន្ធនៃការវាយតម្លៃណាមួយដែលបានបដិសេធវប្បធទាំងអស់, និងវប្បធទាំងអស់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្មើគ្នាពិត។ ទិសដៅនេះត្រូវបានដាក់ Fran Boas បាន។ ជាឧទាហរណ៍មួយ, អ្នកនិពន្ធប្រើវប្បអាមេរិកនិងអឺរ៉ុបដែលបានដាក់គោលការណ៍និងសីលធម៍របស់ពួកគេនៅលើបណ្តាប្រទេសផ្សេងទៀតរបស់ពួកគេ។

ទំក់វប្បធម៍ក្នុងទស្សនវិជ្ជា - ។ វាជាប្រភេទគោលការណ៍ដែលបានចាត់ទុកដូចជាការមានប្រពន្ធតែមួយនោះនិងប្រពន្ធឫប្តី, កិត្យានុភាពសង្គម, តួនាទីយេនឌ័រ, ប្រពៃណី, ឥរិយាបថ, និងលក្ខណៈពិសេសនៃវប្បធម៍ផ្សេងទៀតគឺពឹងផ្អែកលើទីកន្លែងនៃលំនៅដ្ឋានសាសនានិងកត្តាផ្សេងទៀត។ គំនិតវប្បធម៍ទាំងអស់អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃបុរសម្នាក់ដែលបានកើនឡើងនៅក្នុងវប្បធម៍នេះ, និងពីបុរសម្នាក់ដែលត្រូវបានគេលើកឡើងនៅក្នុងប្រពៃណីផ្សេងគ្នាមួយ។ ទស្សនៈស្តីពីវប្បធម៍ដូចគ្នានេះហាក់ដូចជាផ្ទុយពីនេះ។ នៅពេលដូចគ្នានេះវាដើរតួនាទីសំខាន់ Anthropological ដែលជាចម្បងដែលមនុស្សម្នាក់ឈរនៅកណ្តាលនៃវប្បធម៍គ្រប់យ៉ាង។

anthropological

Anthropological - គឺជាគោលការណ៍នៃទស្សនវិជ្ជាដែលត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាគំនិតប្រភេទសំខាន់នៃ«មនុស្ស»។ មនុស្សដែលមានចំណុចកណ្តាលនៃប្រភេទដូចជាបៃ, វប្បធម៍, សង្គម, សង្គម, ធម្មជាតិនិងអ្នកដទៃទៀត។ គោលការណ៍ Anthropological បង្ហាញខ្លួននៅក្នុងអារ្យជាលើកដំបូងនោះទេប៉ុន្តែវាបានឈានដល់កំពូលរបស់ខ្លួននៅសតវត្សទី 21 18- ។

ក្នុងទស្សនវិជ្ជា Anthropological ព្យាយាមដើម្បីអះអាងទំនើបនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តការរួបរួមនិងទស្សនវិជ្ជានៅលើគំនិតនៃ "បុរស" ។ Anthropological មានវត្តមាននៅក្នុងស្ទើរតែទាំងអស់ដែលវិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើបស្វែងរកទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នានៃមនុស្សម្នាក់។ ពិសេសផងដែរត្រូវបានចាត់ទុកគំនិតនេះនៅក្នុង Anthropological ទស្សនវិជ្ជាដែលព្យាយាមដើម្បីយល់ឱ្យបានពេញលេញគំនិតនៃ "មនុស្ស»។

Anthropocentrism - anthropological មូលដ្ឋាន

Anthropological មូលដ្ឋានគឺ anthropocentrism នេះបើយោងតាមមនុស្សម្នាក់ - វាគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញលោកបាន anthropologism ដែលជាញឹកញាប់បានរកឃើញនេះគឺជាខ្លឹមសារជីវសាស្ត្រនៃបុរស, anthropocentrism ចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងធម្មជាតិនៅក្នុងសង្គមរបស់គាត់។

នេះបើយោងតាម anthropocentrism បុរសម្នាក់គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការស៊ើបអង្កេតទស្សនវិជ្ជាទាំងអស់។ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនបានសូម្បីតែខ្លាំងណាស់ គំនិតនៃទស្សនវិជ្ជា ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការស្វែងរកនិងការយល់ដឹងរបស់ប្រជាជននៃ bytya និងអត្ថិភាពរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះវាគឺតាមរយៈការធម្មជាតិរបស់មនុស្សធម្មជាតិនិងជោគវាសនារបស់វាអាចត្រូវបានកំណត់ស្ទើរតែទាំងអស់បញ្ហាទស្សនវិជ្ជាដែលកើតឡើងក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្រ្តណា។

anthropological ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍ

Anthropological ចម្បង inherent នៅក្នុងវប្បធម៍អឺរ៉ុបនោះទេប៉ុន្តែជាច្រើននៃគោលការណ៍របស់ខ្លួនអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងភាគខាងកើត។ ដូចជាសម្រាប់ប្រភពដើមនៃទិសដៅបន្ទាប់មកកន្លែងនេះគឺពិតជាបុរាណ។ ភាគច្រើននៃការផ្តល់ឥណទាននៅទីនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់សូក្រាត, Protagoras, លោកផ្លាតូនិងអ្នកដទៃទៀត។ យកចិត្តទុកដាក់ពិសេសគួរតែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យការប្រព្រឹត្ដរបស់អារីស្តូតដែលបានស្រាវជ្រាវច្រើននៃស្បែកផ្លូវកាយនិងផ្លូវចិត្តដែលទាក់ទងទៅនឹងមនុស្ស។

នៅក្នុងវិធីមួយទៀតដែលមនុស្សបានបង្ហាញនៅក្នុងការបកស្រាយគ្រីស្ទាន។ បុរសម្នាក់ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាប្រាសាទដែលបដិសេធរាល់ការផ្ដិតរបស់អ្នកបង្កើត។ នៅទីនេះក្រៅពី anthropocentrism គឺមានផងដែរ Theocentricism, នៅក្នុងបេះដូងនៃទស្សន: អំពីពិភពលោកគឺព្រះ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ, នៅក្នុងកន្លែងដំបូងគឺមានព្រលឹងមនុស្ស, បុគ្គលិកលក្ខណៈនិងអារម្មណ៍របស់គាត់។

ក្រុមហ៊ុន Renaissance បាននាំមកនូវគោលការណ៍នៃមនុស្សដែលមានភាពខុសគ្នាពីមួយទៅមួយដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងមជ្ឈឹមអាយុ។ មនុស្សចាប់ផ្តើមត្រូវបានផ្អែកលើការយល់ដឹងទស្សនវិជ្ជានៃមនុស្សនិងសេរីភាពរបស់មនុស្សម្នាក់មនុស្ស។ 17-18 អ្នកគិតសតវត្សព្រួយបារម្ភជាមួយនឹងធម្មជាតិនៃបុរសម្នាក់, ជោគវាសនារបស់វាជាកន្លែងរបស់ខ្លួនក្នុងពិភពលោកនេះ។ ការត្រាស់ដឹង បានព្យាយាមដើម្បីដឹងថាមនុស្សម្នាក់ដោយមធ្យោបាយនៃវិទ្យាសាស្ដ្រពិតប្រាកដនិងហេតុផលមួយ។ នេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Rousseau, Voltaire, Diderot និងអ្នកដទៃទៀត។

សម័យជាបន្តបន្ទាប់ចាប់ផ្តើមពិចារណាឡើងវិញអំពីដំណើរការជំនឿជាច្រើន។ Anthropological ត្រូវបានជំរុញដោយទស្សនវិជ្ជានៃ Feuerbach ម៉ាក្ស, Kierkegaard និង Scheler នេះ។ ដើម្បី Anthropological កាលបរិច្ឆេទនៅតែជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជាទំនើបនិងទិសដៅនានារបស់ខ្លួន។

Anthropological និងទំក់ - វាគឺជាគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជាទំនើប។ ទិដ្ឋភាពនានានៃតំបន់ទាំងនេះកាលពីសម័យបុរាណ, ទោះជាយ៉ាងណា, ហើយពួកគេមិនបានបាត់បង់ការពាក់ព័ន្ធរបស់ពួកគេនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។