ពហុនិយមគឺច្រើន

ពហុនិយមនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាគឺជាគំនិតមួយដែលប្រឆាំងនឹងការនិយម។ ពាក្យនេះមកពីពាក្យឡាតាំងដែលពហុវចនៈដែលមានន័យត្រង់ថា "ពហុវចន" ។ ដូចេនះពហុពពនធគឺជែផនកែដលបេងកតេឡងពីចប់េផ្តើមឬអងគភព។ ពួកវាគឺឯករាជ្យនិងមិនមានព័ត៌មានទៅគ្នាទៅវិញទៅមក។

ពាក្យនេះត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងការបង្រៀននៅដើមសតវត្សទី 19 ។ ដោយយោងទៅតាមដំណោះស្រាយនេះឬដំណោះស្រាយនៃសំណួរទស្សនវិជ្ជាជាមូលដ្ឋានពហុនិយមអាចជាឧត្តមគតិឬសំភារៈនិយម។ ឧទាហរណ៍ឧត្ដមគតិត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសំណេររបស់ Leibniz ឧទាហរណ៍។ គំនិតសម្ភារៈត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពី Empedocles, Spinoza ។

សំណុំបែបបទពិសេសមួយនៃពហុគុណគឺទ្វាញ។ ឥរិយាបថរបស់គាត់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតនៃអត្ថិភាពឯករាជ្យនៃវត្ថុធាតុដើមនិងសម្ភារៈ។

ស្ទើរតែទាំងអស់ការបង្រៀនទស្សនវិជ្ជាពីអតីតកាលបានស្វែងរកការផ្សារភ្ជាប់ផ្នែកខាងក្នុងនៃបាតុភូតដោយកាត់បន្ថយភាពចម្រុះរបស់ពួកគេទៅជាមូលដ្ឋានមួយ។ ជាលទ្ធផលពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែមានគំនិតផ្ដាច់មុខ។ យ៉ាងណាក៏ដោយនៅទីបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 មានការផ្លាស់ប្ដូរទៅរកភាពចំរុះសាសនា។ រឿងនេះបានកើតឡើងរួមគ្នាជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការសង្កត់ធ្ងន់ពីសំណួរនៃការចាប់ផ្តើមដំបូង (ការចាប់ផ្តើម) នៃសកលលោកទៅនឹងសំណួរនៅលើសារពាង្គកាយ (គោលលទ្ធិនៃការយល់ដឹង) ។

Multiplicity in epistemology ការពារពាក្យសាមញ្ញ ៗ , គំនិត posteriorivivist បុគ្គល (ឧទាហរណ៍ និយមន័យដ៏សំខាន់ "ទ្រឹស្តីអវិជ្ជមាននៃចំនេះដឹង" ជាដើម) ។

ពហុនិយមតាមលំដាប់លក្ខណៈគឺជាការបដិសេធនៃការរួបរួមមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹង។ ភាពលើសលប់ក្នុងករណីនេះជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ ទ្រឹស្ដីចំណេះដឹង តែគំនិតដែលមានប្រភពឯករាជ្យភាពស្មើគ្នានិងទម្រង់ចំណេះដឹង។ ប្រភពនិងទំរង់ទាំងអស់នេះអនុលោមទៅតាមច្បាប់របស់ពួកគេផ្ទាល់ (ឧទាហរណ៍ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈភាពអាថ៌កំបាំងវិទ្យាសាស្ត្រ ចំណេះដឹងប្រចាំថ្ងៃ ជាដើម) ដែលតំណាងឱ្យ "រូបភាពនៃពិភពលោក" ដែលផ្តាច់មុខ។

ពហុនិយមគឺជាច្បាប់មួយ negation ឬការប៉ាន់ប្រមាណនៃគោលការណ៍អភិវឌ្ឍន៍ដោយមិនពិចារណាថាវាមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីបង្រួបបង្រួមទម្រង់និងបាតុភូតជាច្រើនក្នុងមួយទាំងមូល។ គោលលទ្ធិនេះអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាលើសពីបញ្ហាជាមូលដ្ឋាននិងសំណួរអំពីសាមគ្គីភាពសម្ភារៈនិងភាពចម្រុះនៃពិភពលោក។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរការប្រឆាំងនៃគំនិតពហុបក្សនិងមនោគមវិជ្ជាមិនមានលក្ខណៈដាច់ខាតទេ។

នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនិងទស្សនវិស័យនៃពហុវចនៈអាចមានពេលវេលាសមហេតុសមផលដែលអាចការពារការដាច់ខាតនៃប្រព័ន្ធគំនិតដែលបានអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្ត្រក៏ដូចជារចនាប័ទ្មរូបភាពនៃពិភពលោកឬការគិតគំរូគំរូពិសេសនេះ។ ទន្ទឹមនឹងនេះមានអត្ថិភាពជាច្រើនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនិងការបង្កើតចំណេះដឹងត្រូវបានបញ្ជាក់ហើយដូច្នេះការតស៊ូនិងការប្រកួតប្រជែងនៃទ្រឹស្តីនិងការយល់ដឹងក៏ដូចជាកម្មវិធីវិធីសាស្រ្តត្រូវបានជំរុញ។

ពហុនិយមនយោបាយគឺជាគំនិតមួយដែលផ្តល់អោយមានការបង្កើតរដ្ឋច្បាប់មួយតាមរយៈការអនុវត្តស្របតាមគោលការណ៍នៃការបែងចែកអំណាច។ យោងទៅតាមគោលការណ៍នៃដំណើរការនិងការរៀបចំប្រព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យនៅក្នុងប្រទេសនេះបានសន្មតថាវត្តមាននៅក្នុងសង្គមនៃអង្គភាពឯករាជ្យផ្សេងៗនិងក្រុមដែលមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតអំណាចដោយមិនមានភាពផ្ដាច់មុខនៅលើវា។

ថ្មីៗនេះពាក្យថា "ពហុនិយម" ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់នៅក្នុងទ្រឹស្តីនយោបាយក៏ដូចជាការអនុវត្តសង្គមនៃសង្គមនិយម។ សញ្ញាណនៃពហុវចនសង្គមនិយមន័យការបដិសេធមិនប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធបញ្ជាការរដ្ឋបាលពីការយល់ឃើញសាមញ្ញអំពីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។

ទំរង់នានានៃភាពជាម្ចាស់ត្រូវបានគេប្រើជាមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចសម្រាប់ពហុនិយម។ តាមទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធមួយចំនួនដើម្បីឱ្យមានភាពចំរុះគ្នានៃសង្គមនិយមមានជោគជ័យប្រជាធិបតេយ្យូបនីយកម្មដ៏ទូលំទូលាយរបស់ប្រជាជនគឺចាំបាច់ប្រឆាំងនឹងប្រវត្តិនៃការកាត់បន្ថយវិសាលភាពនៃបទបញ្ជារបស់រដ្ឋ។