ទស្សនៈវិស័យនិងប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួន

សុខុមាលភាពមានវិញ្ញាណណាមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងមនោគមវិជ្ជារបស់ខ្លួន។ គំនិតទស្សនវិជ្ជានេះគឺជាការបូកនៃឥរិយាបថ, ជំនឿ, អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ដែលមានទស្សនៈរួមនៃការពិត, ដើម្បីកំណត់កន្លែងរបស់ខ្លួននៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ សូមពិចារណាលើពិភពលោកនិងប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួន។

ដូចដែលវាត្រូវបានគេស្គាល់បានរយៈពេលយូរទស្សនវិទូមានថានៅក្នុងពិភពលោកនាពេលអនាគតនឹងមិនមានសង្គ្រាមវិសមភាពថ្នាក់ជំនាន់យល់ច្រឡំ។ ទោះជាយ៉ាងណា, ជាមួយនឹងឆ្លងកាត់ជារៀងរាល់ឆ្នាំ (ទសវត្សរ៍) វាបានក្លាយទៅជាច្បាស់ណាស់ថាវាគឺជាការនៅឆ្ងាយពីការពិតជាសក្ដិសមនៃសៀវភៅសង្គមប្រឌិតវិទ្យាសាស្រ្តនោះទេ។ នៅក្នុងកាលៈទេសៈបែបបញ្ហាទស្សនវិជ្ជាមកនៅលំដាប់ដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់គិតអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។

តម្រឹមត្រូវបានបែងចែកជាបីទម្រង់:

- ការយល់ដឹងនៃពិភពលោក។ ការវិភាគផ្លូវចិត្តនៃដំណើរការ នៃការពិតគោលដៅ។

- អាកប្បកិរិយា។ ទទួលបានតាមរយៈការអំពីបរិស្ថានភ្ញាក់រឭកនេះ។

- ការយល់ឃើញនៃពិភពលោក។ ការបង្កើតរូបភាពពេញលេញនៅលើមូលដ្ឋាននៃឧទាហរណ៍បញ្ជាក់នោះទេ។

បុរសម្នាក់បានដុតខ្លួនឯងភារកិច្ចដើម្បីស្វែងយល់ពីពិភពលោកនិងប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួន, វាត្រូវតែត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ការមួយចំនួនធំនៃព។ ប្រភេទដែលបានរៀបរាប់ខាងលើត្រូវបានគេបែងចែកទៅជាធម្មតា, សាសនា, ទស្សនវិជ្ជា និង ទស្សន: អំពីពិភពលោកទេវកថា។

អ្វីដែលជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដើម្បីយល់ពិភពលោកនិងប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួនដោយមិនបង្ហាញមិនអាចទៅរួចទេគឺធាតុសមាសភាគជាអត្ថន័យនៃនីមួយ។ ដូច្នេះសូមចាប់ផ្តើមនៅក្នុងលំដាប់។

ពិភពលោកធម្មតាតែងតែជាវាគឺជាផ្នែកមួយនៃការទាំងវិទ្យាសាស្រ្តនិងទស្សនវិជ្ជា (រួមទាំងសាសនាជាមួយទេវកថា) ។ ការចូលរួមនៅក្នុងការផលិតអ្វីនោះទេ (ការងារ) ការសង្កេតសាមញ្ញនៃដំណើរការធម្មជាតិនៃជីវិតកំសាន្ត, សមាសភាគវប្បធម៍នៃជីវិតរបស់មនុស្សនិងការជជែកកំសាន្ត - ទាំងអស់នេះបង្កើតបានជាប្រភេទធម្មតានៃទស្សន: អំពីពិភពលោក។ ដូច្នេះអស្ចារ្យមួយបានបង្ហាញថាបញ្ជីប្រភេទនេះមិនដែលមិនធ្វើឡើងវិញ, ដែលជាបុគ្គលទាំងស្រុងសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ (អាន - ប្រធានបទ) ។ នៅពេលដូចគ្នានេះដែរទាំងអស់នៃប្រភេទដូចខាងក្រោមដែលមានមូលដ្ឋាននៅលើមូលដ្ឋានរបស់ខ្លួន។

មិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះវាជាញឹកញាប់ជាការលំបាកដែលត្រូវបានន័យដោយគំនិតនៃ«ការទស្សន: អំពីពិភពលោកនិងប្រភេទប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួន "នេះ។ នៅលើដៃផ្សេងទៀត, វា suffices ដើម្បីធ្វើឱ្យកើនឡើង - វានឹងផ្ដល់ឱ្យយ៉ាងហោចណាស់ជាគំនិតទូទៅ។ នៅពីក្រោយសាមញ្ញគឺជាទស្សន: អំពីពិភពលោកទេវកថា (ពេលខ្លះសំដៅទៅដូចជាប្រភេទដំបូងគេ) ។

វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនសិការមនុស្សនៅលើមូលដ្ឋាននៃការបង្កើតឡូជីខលដែលបានមកពីការអង្កេតធម្មតា។ បារម្ភនៃការរំលោភបំពានផ្នែកនៃខ្សែសង្វាក់ឡូជីខលនៃហេតុផលនេះ (វាមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីបង្ហាញដោយផ្ទាល់អ្វីនោះទេ) ប៉ុន្តែបានបញ្ជាក់ដោយការសង្កេតដោយផ្ទាល់នៃដំណើរការធម្មជាតិ (ពពក - ផ្គរ - ភ្លៀងធ្លាក់ - ការដឹកជញ្ជូនព្រះ - សម្រែក) ។ ក្នុងទេវកថា, មិនដូចវិទ្យាសាស្រ្តបានពន្យល់ថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងវា។ វិធីសាស្រ្តវិភាគការអភិវឌ្ឍតិចតួចក្នុងការយល់ដឹងការពិតគោលបំណង, ទស្សន: អំពីពិភពលោកទេវកថារឿងធម្មតាបន្ថែមទៀត។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលដើមកំណើតមនុស្សជាតិដែលជាទេវកថាបានដើរដូចជាតួនាទីយ៉ាងសំខាន់, អនុញ្ញាតឱ្យការពន្យល់ទាំងអស់ បាតុភូតធម្មជាតិ។

នៅក្នុងបេះដូងនៃ ពិភពលោកសាសនា (ប្រភេទទីពីរ) គឺជំនឿ unprovable ក្នុងការរៀបចំកម្លាំងដេកហួសពីការយល់ដឹងរបស់មនុស្ស។ បច្ចុប្បន្ននេះជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃចំនួនប្រជាជននៅលើពិភពលោកដែលបានបង្កើតជាស្រទាប់ផ្ទាល់របស់ខ្លួននៃពិភពលោកនៅលើមូលដ្ឋាននៃសាសនា។

ទស្សនវិជ្ជា (មួយភាគបី) កំណត់ប្រភេទនៃបំណងប្រាថ្នារបស់ពិភពលោកដើម្បីយល់អាថិ៍កំបាំងនៃធម្មជាតិនិងប្រាជ្ញារបស់មនុស្ស។

មានជាក់ស្តែងនិងទ្រឹស្តីទស្សន: អំពីពិភពលោកគឺមានកម្រិត។ ដំបូង - ស្ដង់ដារ (ដែលមិនមែនជាវិទ្យាសាស្រ្ត), ដែលមានមូលដ្ឋានលើការសង្កេតនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រចាំថ្ងៃ។ ទីពីរ - ស្រាវជ្រាវរួមមានការវិភាគនិងការសន្និដ្ឋាន។ ទស្សនវិជ្ជាប្រើកម្រិតទ្រឹស្តីនេះ។

ជាគោលការណ៍ការបំបែកនៃ ប្រភេទនៃមនោគមវិជ្ជា ក្នុងទស្សនវិជ្ជាបានក្លាយទៅជាអាចធ្វើទៅបានដោយសារតែទ្រឹស្តីនៃមូលដ្ឋាននេះ។ ពាក្យ "ទស្សនវិជ្ជា" បានមកពីភាសាក្រិក "filo" - សេចក្ដីស្រឡាញ់និង "Sophos" - ប្រាជ្ញា។