គ្រាមភាសានិងបរមត្ថដែលជាគូបដិបក្ខជាមួយនឹងការមានគំនិត

គ្រាមភាសានិងបរមត្ថត្រូវបានជំទាស់គំនិតទស្សនវិជ្ជា, ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្តរបស់ពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកជាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការយល់ដឹងពីពិភពលោក។ គំនិតទាំងនេះគឺមិនច្បាស់លាស់ណាស់, ហើយចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមរបស់ខ្លួនបានជាផ្លូវការវិវត្តមួយចំនួនប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង diametrically នៅទូទាំង ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជា។ ពួកគេមានពហុភាពនៃវិធីសាស្រ្តផ្សេងដែលត្រូវបានបង្កឡើងដោយគំនិតទូទៅនៃសកលលោក។ សូមពិចារណាពីអ្វីដែលពាក្យទាំងនេះឈរសម្រាប់អ្វីដែលជាភាពខុសគ្នានិងវិធីសាស្រ្តរបស់ពួកគេនៅ។

គំនិតនៃការណែនាំសូក្រាតគ្រាមភាសាលោកបានធ្វើឱ្យវាមានពាក្យមួយពីកិរិយាស័ព្ទ "ពិភាក្សាគ្នា", "និយាយ", ជាមួយនឹងលទ្ធផលនេះដែលវាបានមកដល់មានន័យថាសិល្បៈនៃការនិយាយ, អាគុយម៉ង់, វិវាទនេះ។ វាត្រូវបានគេជឿថាការតស៊ូរវាងទិដ្ឋភាពទាំងពីរ ( "dia" - មានន័យថាពីរនិង "lekton" - នៅក្នុងគំនិត) នាំឱ្យមានការពិត។ ក្រោយមកទៀត, លោកផ្លាតូបានបង្កើតវិធីសាស្រ្តនេះ, បច្ចេកទេសជាគ្រាមភាសាជឿថារួមបញ្ចូលគ្នានូវគំនិតនិងការពិនិត្យនាំឱ្យនិយមន័យរបស់ពួកគេ។ លើសពីនេះទៀតពាក្យនេះកាន់តែខ្លាំងឡើងក្លាយជាបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសិក្សានៃជីវិត។

ភាសាចាស់, ជាស្ថាបនិកនៃការដែលជាការ Heraclitus មានអត្ថន័យថ្មីមួយ។ វាបានបញ្ជាក់ចលនាថេរដំណើរការដែលជាមូលដ្ឋានអ្វីគ្រប់យ៉ាងនោះទេ។ ទស្សនវិទូបុរាណបានអះអាងថាការពិតដែលថាការប្រែប្រួលនៃអ្វីដែលផ្ទុយទៅនឹងធម្មជាតិនៃអត្ថិភាពរបស់ខ្លួន, ជាវត្ថុដែលបានផ្លាស់ប្តូរមាននិងមិនទាន់មាននៅឡើយក្នុងពេលតែមួយ (នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ថា "វាគឺជាការមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីចូលពីរដងនៅក្នុងទឹកដូចគ្នា") ។

បច្ចុប្បន្ននេះភាសាគោលលទ្ធិរបស់ទៀងទាត់មានន័យថានិងច្បាប់ ការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមនិងធម្មជាតិដែលត្រូវបានផ្អែកលើផ្សារភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងខាងក្រៅនិងខាងក្នុងនៃរឿងទាំងអស់, ចលនានិងការអភិវឌ្ឍថេររបស់ពួកគេ។ និងការអភិវឌ្ឍមានន័យថាគុណភាពពោលគឺការស្លាប់នៃការចាស់និងការកើតនៃថ្មីទាំងស្រុង។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាបាតុភូតទាំងអស់មានបង្គោលពីរ, និងភ្ជាប់ negate គ្នា (ឧ, បុរសនិងស្ត្រី) នោះទេ។

ឥឡូវនេះយើងបានរៀនពីរបៀបដើម្បី dialectics និងបរមត្ថខុសគ្នា។ អាណត្តិទីពីររបស់យើងមានន័យថាជាដំបូងនៃការប្រព្រឹត្ដអំពើទស្សនវិទូអារីស្តូតហើយបន្ទាប់មកសម្រាប់រយៈពេលវែងមួយដែលស្ថិតនៅក្រោមគាត់យល់ពីពិភពលោកនិងដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃជីវិតដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយមានជំនួយពីហេតុផលសាមញ្ញ។ បន្ទាប់មកជំនឿបានផ្ដល់តម្លៃអវិជ្ជមាន (នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជា) ដោយសារតែអត្ថន័យរបស់វាមិនបានស្របពេលជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពថ្មីនៃរឿងនិងពាក្យនេះបានត្រូវហៅថាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្សេងគ្នាដែលមិនត្រូវបានគាំទ្រដោយបទពិសោធ។

អ្នកគាំទ្រវិធីសាស្រ្តនេះជឿថាបាតុភូតនិងវត្ថុទាំងអស់ត្រូវបានតភ្ជាប់តែគ្រាន់តែនិងចលនានោះទេហើយផ្ទុយនៅក្នុងពួកគេទេ។ ការអភិវឌ្ឍពួកគេបានឃើញតែនៅក្នុងកំណើនរាងកាយ (កំើន) លក្ខណៈសម្បត្តិដែលមានរបស់អ្វីដែលមិនផ្លាស់ប្តូរឥទ្ធិពលនៃកងកម្លាំងក្រោមការខាងក្រៅ (ឧ, គ្រាប់ពូជ - រោងចក្រមួយនៅជាទារករបស់ខ្លួននិងមានគុណភាពដែលពួកគេមិនបានផ្លាស់ប្តូរ) ។ ខាងក្រោមនេះជាគ្រាមភាសានិងបរមត្ថខុសគ្នាតាមយោបល់ពួកគេក្នុងទិសដៅផ្ទុយ។ លើសពីនេះទៀតរដ្ឋដីនៃអ្វីនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ - វាជាការសន្តិភាពដែលអាចនាំមកនូវការជ្រៀតជ្រែកពីខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះ (ព្រះ) ។

ដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញភាសានិងបរមត្ថភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទស្សនៈរបស់ពួកគេលើការអភិវឌ្ឍនៃធនធានរបស់ខ្លួនដើម្បីអន្តរកម្មនៃវត្ថុនិងចលនារបស់ពួកគេ។