ទស្សនវិជ្ជាបុរាណ Cosmocentrism

Cosmocentrism ទស្សនវិជ្ជាបុរាណ - ដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍរបស់ពិភពលោក នៃគំនិតទស្សនវិជ្ជា, ដែលមានរយៈពេលពីសតវត្សទី 6 មុនគ ដល់សតវត្សទីគ។ ដើម ទស្សនវិជ្ជាបុរាណ ដែលត្រូវបានផ្អែកលើការយល់ឃើញទេវកថានៃពិភពលោកដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយធម្មជាតិនិងបាតុភូតរបស់ខ្លួន, ដូច្នេះវាត្រូវបានគេហៅថា "រាងកាយ", នោះគឺជាធម្មជាតិ។ Cosmocentrism ទស្សនវិជ្ជាបុរាណបានចាត់ទុកចន្លោះជាមណ្ឌលនៃចក្រវាឡដែលត្រូវបានផ្អែកលើភាពសុខដុមធម្មជាតិធម្មជាតិ។

នេះជាសំណួរសំខាន់គឺអំពីប្រភពដើមនៃពិភពលោកនេះ - ដែលពីបញ្ហានៃរបៀបដែលជីវិតបានចាប់ផ្ដើម។ ទស្សនវិទូ«រូបវិទ្យា»បានរកឃើញចម្លើយក្នុងការបាតុភូតធម្មជាតិនិងប្រភពនៃការបញ្ជាទិញនិងភាពសុខដុមរមនាដែលពួកគេបានឃើញក្នុងធម្មជាតិ។ នៅក្នុង ភាសាក្រិចសម័យបុរាណ ពាក្យ "ធម្មជាតិ" គឺផ្ទុយពីពាក្យ«ភាពចលាចល»។

ភារកិច្ចសំខាន់នៃការគិតពិចារណាពូកែរបស់ខ្លួនដែលត្រូវបានស្វែងរកការដាក់គិតថាដំបូង, ប្រភេទនៃបញ្ហាដែលអាចនឹងត្រូវមានផ្ទៃពោះមិនត្រឹមតែអាចមើលឃើញនៅលើពិភពលោកដើម្បីទាំងមូលប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែមនុស្សសត្វមួយសមហេតុសមផល។

ដើម្បីតំណាងឱ្យ "គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាន" ដែលជាទស្សនវិទូជនជាតិក្រិចបុរាណ បានណែនាំពាក្យ "សំខាន់បំផុត" ។ តំណាងរបស់សាលារៀន Milesian ខណៈដែលនាងបានសម្លឹងមើលទាំងអស់ដែលអាចធ្វើបាន បាតុភូតធម្មជាតិ: ឧទាហរណ៍តាលែគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃរឿងទាំងអស់បានហៅទឹក Heraclitus - ភ្លើង, Anaxagoras - ស្រុកនោះហើយ Anaximenes - ខ្យល់។ និងតំណាងនៃការតំរង់ទិសទ្រព្យសម្បត្ដិដែលមិនមានសាលារៀនដែលជាសារធាតុគំនិតអរូបីដំបូងគេហៅថា: "Dao", "ស្លាកសញ្ញា", "Eidos", "យិន-yang" ។

ការបដិវត្តន៍ពិតប្រាកដនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃផាមីនិគឺតក្កនេះបើយោងតាមដែល "គ្មានអ្វី" មិនអាចមាន, និង "ដើម្បីឱ្យមាន" សម្រាប់អ្វីដែលមានន័យថាវាមិនអាចជាអ្វីផ្សេងទៀតជាងអ្វីដែលវាមិនមែននៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន។ វិធីសាស្រ្តអរូបីនិងឡូជីខលបែបនេះទៅនឹងអ្វីដែលបានរកឃើញការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតពន្យល់នៅតាមសាលាទស្សនវិជ្ជាជាច្រើន។ ជាពិសេស Democritus, ដែលជាតំណាងនៃទិសដៅនៃអាតូមដែលជាជឿថាពិភពលោកមានភាគល្អិតដាច់តូចដែលបានផ្លាស់ទីនៅក្នុងចាត់ទុកជាមោឃៈ។ ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពរបស់ខ្លួន "គ្មានអ្វី" មាន - ការខ្វះចន្លោះមួយ, នៅក្នុងការដែលអាតូមផ្លាស់ទី។

Cosmocentrism ទស្សនវិជ្ជាបុរាណផងដែរបានស្វែងរកដើម្បីកំណត់មូលហេតុនៃភាពសុខដុមពិភពលោកនិងលំដាប់។

ទស្សនវិទូធម្មជាតិទ្រព្យសម្បត្ដិគេជឿថាមូលហេតុដែលស្ថិតនៅក្នុងភាពសុខដុមនៃធម្មជាតិដោយខ្លួនឯងនេះនៅក្នុងដំណើរការរាងកាយនិងបាតុភូត។ ទឹក, ផែនដី, ខ្យល់, ភ្លើង, អាតូម - ទាំងអស់នេះបានអនុវត្ដជាច្បាប់ធម្មជាតិធម្មជាតិ។

គំនិតនិយមរបស់ជនជាតិសនិទាននិយម-ស្តីបន្ទោសលំដាប់ពិភពលោកក្នុងដំណើរការខាងវិញ្ញាណនិងបាតុភូត។ គោលគំនិតមូលដ្ឋានសម្រាប់បន្ទាត់នេះនៃទស្សនវិជ្ជា - eidos, គំនិត, ការចាប់ផ្តើមសមហេតុសមផល, គ្មានដែនកំណត់ - Apeiron ។

ទោះជាយ៉ាងណាទស្សនវិជ្ជា cosmocentrism ព្យាយាមក្នុងការបញ្ចូលគ្នាទាំងពីរនេះលំហូរផ្ទុយសំខាន់។ ដូច្នេះគោលលទ្ធិទូទៅណាមួយដូចជាធាតុ yin និង yang នៅភាគខាងកើតដែលជាសាលាពីតាករនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។ គំនិតជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេគឺនេះ: ពិភពលោកគឺការចុះសម្រុងគ្នាដូច្នេះដោយសារតែគណបក្សប្រឆាំងមានសាមគ្គីភាពក្នុងវានោះទេប៉ុន្តែសារៈសំខាន់នៃភាពសុខដុម - ត្រូវបាន "បានបញ្ចប់ប្រជាជនទាំងនេះ" ។ នេះបើយោងតាមទស្សនវិទូទាំងនេះ, បរិសុទ្ធសីល, ការយល់ដឹងទូលំទូលាយចូលទៅក្នុងធម្មជាតិឆ្លាតវៃខាងវិញ្ញាណសង្គ្រោះ។

ការរកឃើញ

Cosmocentrism ទស្សនវិជ្ជាបុរាណបានឃើញការឯកភាពក្នុងភាពចម្រុះ: ពិភពលោក - គឺជាការមួយដែលបានក្លាយជាច្រើន។ វត្ថុនិងបាតុភូតទាំងអស់គឺទាក់ទង, ដូច្នេះគ្មានអ្វីដោយខ្លួនឯងបានគ្រប់គ្រាន់។

លក្ខណៈពិសេសលក្ខណៈនៃទស្សនវិជ្ជាបុរាណអាចត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងពាក្យទាំងនេះ:

- ដើម្បីឱ្យមានធម្មជាតិដោយខ្លួនឯង, ប្រជាជនគួរព្យាយាមធម្មជាតិព្រោះនាងជាមនុស្សឆ្លាត។

- ការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈល្អ - មានតុល្យភាព, ការចុះសម្រុងគ្នាដោយធម្មជាតិ។

- ព្រលឹងនិងរូបកាយគឺជាអ្នកដែលបានស្រស់ស្អាតដោយសារតែធម្មជាតិរបស់ពួកគេបានបង្កើតឡើងបែបនេះ។

- រីករាយជាមួយភាពស្រស់ស្អាតគឺ catharsis មួយ - ការបន្សុតនៃព្រលឹង, ការនាំយកបុរសម្នាក់នេះបានខិតខំឱ្យក្លាយទៅជាល្អប្រសើរជាងមុន, គាត់ចង់រស់នៅ។

តំណាងល្បីល្បាញបំផុតគឺ cosmocentrism Heraclitus, សូក្រាត, ខុងជឺផ្លាតូ, Democritus, Pythagoras ។