Filon Aleksandriysky - ខ្ញុំសតវត្សទស្សនវិទូជនជាតិជ្វីហ្វ

Filon Aleksandriysky (ជ្វីហ្វ) - អ្នកល្បីខាងសាសនានិងសាសនាទស្សនវិទូដែលបានរស់នៅក្នុងអាឡិចសាន់ពី 25 មុនគ។ អ៊ី។ សម្រាប់ '50 n ។ អ៊ី។ លោកជាតំណាងរបស់ក្រិកយូដាកណ្តាលនៃការដែលជាការបន្ទាប់មកគ្រាន់តែនៅក្នុងអាឡិចសាន់។ ឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងបញ្ចេញលើការអភិវឌ្ឍទ្រឹស្ដីនេះ។ គេស្គាល់ថាជាអ្នកបង្កើតនៃគោលលទ្ធិនៃស្លាកសញ្ញានេះ។ នៅលើការបង្រៀនទស្សនវិជ្ជានៃអ្នកគិតដែលយើងបានពិភាក្សាក្នុងអត្ថបទនេះ។

Filon Aleksandriysky: ទស្សនវិជ្ជានិងជីវប្រវត្តិ

នៅក្នុងឆ្នាំនោះនៅពេលដែលជនជាតិយូដា Philo ថ្លៃថ្នូអលេក្សាទីក្រុងរ៉ូមបានមកដល់ក្រុងច្បាប់ Caligula នេះ។ ទស្សនវិទូនេះបន្ទាប់មកគឺជាឯកអគ្គរដ្ឋទូតនៃពួកសាសន៍យូដាដែលបានបញ្ជូនគាត់ទៅដោះស្រាយបញ្ហាសំខាន់ដែលបានកើតឡើងរវាងពួកគេនិងទីក្រុងរ៉ូម។ រួចទៅហើយនៅក្នុងឆ្នាំនោះ, Philo, ទទួលបានការអប់រំជនជាតិក្រិចក្នុងអាឡិចសាន់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកគិតដែលបានស្វែងរកការបញ្ចូលគ្នានូវគំនិតនៃការស្ទូអិកនិង Platonic ទស្សនវិជ្ជាដែលមានសាសនាគម្ពីរសញ្ញាចាស់មួយ។ ជាពិសេសគាត់បាននិយាយថាគំនិតនេះបានសម្តែងថាទស្សនវិទូក្រិចបុរាណសាសន៍យូដាយូរបានរៀនមុនពេលចេញពីវិវរណៈព្រះ។

ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបញ្ជាក់ថាគ្មានទោសរបស់គាត់ជាទស្សនវិទូ-និង Philo សាសន៍យូដាផ្សេងទៀតដែលប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹងរបៀបដែលលោកគិតថាការធ្វើការកែប្រែមួយនៃបទគម្ពីរនិងបើយោងតាមគំនិត Stoic Platonic ។ វាមិនមានភាពជោគជ័យច្រើនជាមួយសហសម័យមិនជឿរបស់ពួកគេប៉ុន្តែនៅពេលក្រោយនៅក្នុងសតវត្សទី II-III មុនគ។ អ៊ី។ , មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍនៃពួកគ្រីស្ទានគិតនិងរ៉ូម៉ាំងទស្សនវិជ្ជាក្រិកបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសាសនា។

ការគិតនិងជំនឿ

Filon Aleksandriysky និយាយរបស់គាត់ជាអ្នកតំណាងនៃសេចក្ដីជំនឿជ្វីហ្វនេះគឺឧត្តមគតិបុគ្គលម្នាក់ដូចជាលោកផ្លាតូនៅក្នុងការជឿ។ គិត versed បានយ៉ាងល្អនៅក្នុងការទស្សនវិជ្ជាក្រិច, ដែលវាបានខ្ចីគំនិតដើម្បីពន្យល់ពីការអស្ចារ្យរបស់ព្រះ។ ទោះជាយ៉ាងណានៅក្នុងថ្វីបើនៃសាសនាវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តលោកបាននៅតែជាបុរសជឿលើសាសនាការគោរពសៀវភៅពិសិដ្ឋ។ លើសពីនេះទៀតអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរក្នុងវិវរណៈរបស់ព្រះគាត់បានដឹងថាជាប្រាជ្ញាខ្ពស់បំផុត។

នេះជាគោលដៅសំខាន់នៃទស្សនទាំងអស់នៃ treatises គឺមួយ Philo - ដើម្បីលើកតម្កើងសាសនារបស់ប្រជាជនរបស់លោកនិងដើម្បីការពារវាពីការវាយប្រហារ។ ប៉ុន្តែគិតភារកិច្ចសំខាន់របស់ខ្លួនបានឃើញដើម្បីបញ្ជាក់ថាសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយនៅលីវ: គោលលទ្ធិនៃព្រះនិងល្អរបស់លោកផ្លាតូព្រមទាំងការបង្រៀនរបស់ Stoic នេះ, នៃធម៍នៃព្រលឹងនិងសកលលោកនេះគឺដូចគ្នាបេះបិទជាមួយគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃសាសនាយូដា។ ស្នាដៃទាំងអស់នេះគឺសម្រាប់រឿងមួយ - ដើម្បីបង្ហាញដល់សាសន៍ដទៃថាគំនិតទាំងអស់នៃទស្សនវិទូបុរាណជាកម្មសិទ្ធិនិងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រជាជនជ្វីហ្វនេះ។

ការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅលើព្រះ

Filon Aleksandriysky ព្រមទាំងគិតសាសនាណាមួយជឿថាបំណងប្រាថ្នាបញ្ញាសំខាន់សម្រាប់ទស្សន - គិតអំពីព្រះ។ ពិភពលោកនេះហាក់ដូចជាទៅគាត់ញែកដាច់ពីព្រះជាម្ចាស់ប្រភេទនៃស្រមោលនៃព្រះដែលជាពឹងផ្អែកទាំងស្រុងទៅលើអ្នកបង្កើតរបស់ខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាគម្ពីរសញ្ញាចាស់មិនអាចជួបព្រះអម្ចាស់យ៉ាងពេញលេញតម្រូវការនៃទស្សនវិទូដោយសារតែ anthropomorphized របស់ខ្លួន។ ឆ្ងាយពីកន្លែងលាក់ខ្លួនរបស់ពួកគេ, ព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡឹមជាព្រះដែលបានបាត់បង់តួអក្សរជាតិពិសេស។

ការបកប្រែរុស្ស៊ី treatise របស់ Philo និយាយថាអ្នកគិតព្យាយាមដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនវិទូលើទង្វើនៃការបង្កើតនៃពិភពលោក, តំណាងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលបានប្រើប្រាស់សកម្មនៃពាក្យ "ស្លាកសញ្ញា" បានខ្ចីពីស៊ូទ្រាំ។ ទោះជាយ៉ាងណា, គំនិតនេះគឺនៅក្នុងការបកស្រាយ Philo ឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរនេះបានយ៉ាងខ្លាំង។ ដូច្នេះអ្នកគិតបានគេហៅថាស្លាកសញ្ញារបស់កូនប្រុសរបស់ព្រះដែលដើរតួនាទីជាអន្តរការីរវាងពិភពលោកនិងព្រះបុរសនិងព្រះមួយ។ លើសពីនេះទៀតរូបសញ្ញាតំណាងឱ្យខ្សែការពារលក្ខណៈពិសេសរបស់មនុស្សជាតិ។ ដូច្នេះ Philo និងការដាក់គ្រឹះនៃគោលលទ្ធិរបស់ពួកគ្រីស្ទានរបស់ព្រះបុរសដែលព្រះព្រះអង្គសង្គ្រោះ។

ទេវវិទ្យា

ទាំងអស់ស្មុគស្មាញនៃ សាសនា monotheistic ដែលជា ផ្នែកមួយនៃពួកគេនិងបានព្យាយាមដើម្បីធ្វើឱ្យអារម្មណ៍នៃការ Filon Aleksandriysky, ដែលត្រូវតែត្រូវពន្យល់ពីទស្សនវិទូជំហររបស់ខ្លួន។ ហេតុនេះតំណភ្ជាប់រវាងទស្សនវិជ្ជានិងសាសនា, ជាលើកដំបូងក្នុងការបង្រៀនរបស់ Philo នេះហើយក្រោយមកនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត។ ដូច្នេះទ្រឹស្ដី (ទ្រឹស្ដី) នៅទីនេះបានក្លាយទៅជាបច្ចុប្បន្ននេះមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីសម្រាប់ម៉ឺងម៉ាត់ monotheistic នេះ។ និងជាមូលដ្ឋាននៃគោលលទ្ធិនេះ - ស្លាកសញ្ញាដែលតំណាងឱ្យពាក្យរបស់ព្រះដោយការដែលព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតពិភពលោក: «នៅក្នុងការចាប់ផ្តើមនេះគឺពាក្យនេះ ... "។

បកប្រែជាភាសារុស្ស៊ីបានបង្ហាញថាការកត់ត្រា Philo បញ្ចូលគ្នានេះស្លាកសញ្ញានិយមន័យអំពីពាក្យនេះគំនិតដោយខ្លួនគេនិងគំនិតរបស់ Stoic គោលលទ្ធិរបស់សាសន៍យូដាដែលជាពួកទេវតាដែលជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះអម្ចាស់។ មានវត្តមាននៅក្នុងការបកស្រាយនិងសាលាឡូហ្គោប្លាតុងដែលបានយល់គំនិតជាសំណុំនៃគំនិតដែលបង្កើតឡើងរឿងទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោករបស់យើងនេះ។ ដូច្នេះទ្រឹស្ដីប្រែទៅជាផ្នែកមួយនៃទស្សនវិជ្ជា។

គោលគំនិតមូលដ្ឋាននៃការបង្រៀនរបស់ Philo នេះ

ការបង្រៀននៃ Philo នេះបាននិយាយថាកំពូលនៃពិភពលោកសាជីវកម្មនេះគឺមនុស្ស។ និងផ្នែកសមហេតុផលនៃស្លាកសញ្ញាព្រលឹងមនុស្សលេចឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណា, ស្លាកសញ្ញានេះបើយោងតាម Philo គឺមិនមែនជាវត្ថុសម្ភារៈមួយ។ ដូច្នេះបុរសម្នាក់នៅក្នុងការប្រឆាំងកងកម្លាំងពីរ - ខាងវិញ្ញាណ (ដេលមិនតា) និងធម្មជាតិដែលទាក់ទងនឹងផែនដី។ ព្រលឹងនេះត្រូវបានយល់ថាជារូបភាពដែលមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះជាម្ចាស់។

ទាក់ទងទៅនឹងទិដ្ឋភាពនៃគោលលទ្ធិ Philo វិជ្ជាជីវៈរបស់វាជាតាបសណាស់ហើយត្រូវបានផ្អែកលើការប្រឈមមុខដាក់នៃរាងកាយនិងព្រលឹង។ ក្នុងករណីនេះវាគឺជាការល្បួងសម្ភារៈសែលមួយទៅប្រព្រឹត្ដអំពើបាប។ លើសពីនេះទៅទៀតបើយោងតាមបុរសម្នាក់ Philo ដែលរស់នៅលើផែនដីសម្រាប់ថ្ងៃយ៉ាងហោចណាស់មួយ, វាបានបាត់បង់ភាពបរិសុទ្ធរបស់ខ្លួន។ ការអះអាងរបស់ទស្សនវិទូមួយថាបុរសទាំងអស់គឺ "កូនរបស់ព្រះ»ដែលមានបាបស្មើភាពគ្នា, ធ្វើឱ្យវាមុនគេនៃការគិតរបស់ពួកគ្រីស្ទាននោះទេ។

Filon Aleksandriysky: ការប្រព្រឹត្ដ

សៀវភៅទាំងអស់នៃទស្សនវិទូអាចត្រូវបានបែងចែកជា 4 ក្រុម:

1. ការសរសេរប្រវត្តិសាស្រ្តនិងជីវប្រវត្តិដែលបានត្រូវសរសេររចនាប័ទ្ម rhetorical ។ ក្នុងចំណោមពួកគេគឺ«ជីវិតរបស់អប្រាហាំ "," សៀវភៅរបស់លោកម៉ូសេមានបី, "" ជីវិតរបស់លោកយ៉ូសែប»។ ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានសរសេរនៅលើមូលដ្ឋាននៃរឿងព្រេងនិងបទគម្ពីរនិងត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ពួកសាសន៍ដទៃ។
2. treatises លើសីល, ល្បីបំផុតដែល - "នៅលើក្រឹត្យវិន័យដប់ប្រការ។ "
3. ការសរសេរតែងសេចក្តីលើប្រធានបទនយោបាយ, សកម្មភាពសង្គមទស្សនវិទូបរិយាយ។ ឧទាហរណ៍អាគុយម៉ង់នេះ "អំពីស្ថានទូត" ។
4. កិច្ចដំណើរការនីតិវិធីនៅក្នុងការដែលបទគម្ពីរបានត្រូវបានបកប្រែប្រៀបធៀប។ សៀវភៅទាំងនេះត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ពួកសាសន៍យូដា។ ខ្ញុំបានសរសេររួចទៅហើយមានអាយុ Filon Aleksandriysky របស់ពួកគេ។ "ប្រស្នាច្បាប់» - ការងារសំខាន់របស់ក្រុមនេះ។ ខាងក្រោមនេះជាទស្សនវិទូបានអធិប្បាយបំណែកផ្សេងគ្នានៃបទគម្ពីរប្រាំដំបូងនេះ - ចេរូប៊ីន, ច្បាប់ពិសិដ្ឋ, ការលះបង់របស់កាអ៊ីននិងអេបិលជាទូកធំរបស់លោកណូអេ, ក្តីសុបិន្ត, ល ...

បញ្ជីនេះបង្ហាញតែគិតសៀវភៅមូលដ្ឋាន។ ក្នុងការបន្ថែមទៅពួកគេនៅក្នុង Philo, មានជាច្រើនផ្សេងទៀត treatises ដែលភាគច្រើនធ្វើឡើងវិញជាគំនិតដែលសម្តែងដោយសហសម័យរបស់គាត់នៅក្នុងចំណោមពួកសាសន៍យូដានិងសាសន៍ក្រិក។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

បែបនេះគឺជាគោលលទ្ធិទស្សនវិជ្ជានៃ Philo នៃស្រុកយូដា, ប្រសិនបើយើងរៀបរាប់អំពីវានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទូទៅ។ ទោះជាយ៉ាងណា, ពីខាងលើវាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញពីរបៀបយ៉ាងជិតស្និតទៅនឹងគោលលទ្ធិពួកគ្រីស្ទានជនជាតិយូដាគំនិតរបស់ទស្សនវិទូនេះ។ ដូច្នេះ Philo បានក្លាយជាស្ថាបនិកនៃជំនឿពួកគ្រីស្ទាននោះទេ។ ហើយវាមិនមែនជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលថា treatises របស់គាត់រីករាយនឹងប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមទ្រឹស្ដីគ្រីស្ទានដើម។