ទស្សនវិជ្ជានៃសតវត្សរ៍ទី 20 នេះ។

នៅឆមាសទីពីរនៃសតវត្សរ៍ទី 19 នេះមានការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងឆ្ងាយមួយពីបុរាណនិងការផ្លាស់ប្តូរដោយរលូនទៅជាទស្សនវិជ្ជាដែលមិនមែនជាបុរាណបានចាប់ផ្តើមរយៈពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរគំរូនិងគោលការណ៍នៃការគិតទស្សនវិជ្ជា។ ទស្សនវិជ្ជានៃសតវត្សទី XX លក្ខណៈទិសដៅបុរាណនេះជាប្រភេទមួយនៃនិន្នាការសរុបឬរចនាប័ទ្មនៃការគិតដែលមានការបារម្ភអំពីបីរយសម័យនៃការគិតខាងលិច។ នៅពេលនេះលំនាំគិតពីនិន្នាការបុរាណត្រូវបានបាញ់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃលំដាប់ធម្មជាតិនៃរឿងនិងរបបទូលំទូលាយនៅក្នុង ទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹង។ ការប្រកាន់ជាការពិតណាស់បុរាណជឿថាចិត្ត - នេះគឺជាឧបករណ៍ការបម្លែងចម្បងនិងទំនើបបំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ កងកម្លាំងសម្រេចចិត្តថាផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាបន្ទាន់នៃមនុស្សជាតិនេះបានប្រកាសជាចំណេះដឹងនិងដូចជា ចំណេះដឹងសមហេតុផល។

ក្នុងសតវត្សទី XX ។ ដោយសារតែចំនួននៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៍សង្គមដូចជាការរីកចម្រើននៅក្នុង ចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត និងបច្ចេកវិទ្យាបុប្រឈមមុខថ្នាក់នេះគឺមិនសាហាវដូច្នេះ, របៀបដែលវាគឺនៅក្នុងសតវត្សរ៍ទី 19 ។ ទស្សនវិជ្ជាខាងលិចនៃសតវត្សរ៍ទី 20 បានជួបប្រទះការកើនឡើងក្នុងផ្នែកវិទ្យាសាស្រ្តទ្រឹស្តីដែលបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាទ្រព្យសម្បត្ដិនិងឧត្តមគតិរបស់ប្រព័ន្ធដែលបានរកឃើញដើម្បីជាការមិនគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការពន្យល់អំពីបញ្ហានេះបានកើតឡើងនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរវិទ្យាសាស្រ្តនិងសង្គម។ នៅក្នុងសាលារៀនទស្សនវិជ្ជានៃសតវត្សរ៍ទី 20 ដែលបានប្រឈមមុខដាក់គ្នានៃឧត្តមគតិនិង ទ្រឹស្តីទ្រព្យសម្បត្ដិ ត្រូវបានកាន់កាប់អតីតកន្លែងលេចធ្លោនេះទៀតទេធ្វើឱ្យវិធីមួយសម្រាប់និន្នាការថ្មី។

ទស្សនវិជ្ជានៃសតវត្សរ៍ទី 20 នេះត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយការពិតដែលថាសំណង់បុរាណមិនជួបតំណាងជាច្រើននៃការរួចទៅហើយ ចរន្តទស្សនវិជ្ជា ដោយសារតែការពិតដែលថាពួកគេបានបាត់បង់សញ្ញាណរបស់បុរសម្នាក់ដែលជាបែបនេះ។ ភាពចម្រុះនិងភាពជាក់លាក់នៃការសម្ដែងប្រធានបទនៃបុរសម្នាក់នេះដែលជាគំនិតខ្លះនៃពេលវេលា, មិនអាច«ដាក់រនុក "វិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្ត។ ផ្ទុយទៅសនិទាននិយមនៃទស្សនវិទូនៅក្នុងការដែលយើងបានចាប់ផ្តើមដាក់ ទស្សនវិជ្ជាដែលមិនមែនជាបុរាណ, ដែលជាកន្លែងដែលជាការពិតចុងក្រោយបង្ហាញពីជីវិតនិងអត្ថិភាពមនុស្ស។

ទស្សនវិជ្ជាខាងលិចនៃសតវត្សរ៍ទី 20 ដែលគេហៅថាចូលទៅក្នុងសំណួរការប្តេជ្ញាចិត្ត នៃទស្សនវិជ្ជាបុរាណនៃ សង្គមបច្ចុប្បន្នសំណុំបែបបទដែលបានគោលដៅដែលស្រដៀងគ្នាទៅនឹងវត្ថុគឺធម្មជាតិ។ សតវត្សទី 20 ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងក្រោមផ្ទាំងបដានៃ "ការរីកចំរើន anthropological" មួយចំនួនដែលកើតឡើងនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា។ លក្ខណៈនៃទស្សនវិជ្ជានៃពេលវេលារូបភាពនៃភាពពិតក្នុងសង្គមដែលគេហៅថាត្រូវបានភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ទៅដូចគំនិតជា "intersubjectivity" នេះ។ ពួកគេជឿថាទស្សនវិទូនៃពេលវេលានោះតំបន់នេះត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីយកឈ្នះលើការបែងចែករវាងប្រធានបទនិងវត្ថុដែលជាលក្ខណៈនៃទស្សនវិជ្ជាដូច្នេះបុរាណសង្គម។ ទិសដៅ Intersubjective ក្នុងទស្សនវិជ្ជាដែលត្រូវបានផ្អែកលើគំនិតនៃប្រភេទពិសេសមួយនៃការពិតដែលត្រូវបានផុសឡើងនៅក្នុងមនុស្សដែលទំនាក់ទំនងនេះ។

វិធីសាស្រ្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងត្រូវបានគេប្រើទស្សនវិជ្ជានៃសតវត្សរ៍ទី 20 គឺមានច្រើនស្មុគស្មាញនិងសូម្បីតែចម្រាញ់បន្តិចនៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជាបុរាណនៃសតវត្សរ៍ទី 19 ។ ជាពិសេសវាជាតួនាទីច្បាស់ក្នុងការពង្រឹងការប្រតិបត្ដិការទស្សនវិជ្ជានៃសំណុំបែបបទមួយនិងរចនាសម្ព័ន្ធនៃវប្បធម៍របស់មនុស្ស (អង្គភាពនិមិត្តសញ្ញា meanings ចូលអត្ថបទ) ។ ទស្សនវិជ្ជានៃសតវត្សរ៍ទី 20 នេះត្រូវបានកំណត់ផងដែរដោយពហុវិន័យរបស់ខ្លួន។ ការនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងពពួកនៃតំបន់និងសាលារៀនរបស់ខ្លួន។ តំបន់ថ្មីដែលធ្លាប់មិនស្គាល់នៅក្នុងសតវត្សទី 20 ដែលបានចូលរួមនៅក្នុងគន្លងនៃការគិតវិជ្ជានិងវិទ្យាសាស្រ្ត។

ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃសករាជថ្មីមួយដែលបានផ្លាស់ប្តូរសម្លេងនិងអារម្មណ៍រួមនៃការងារទស្សនវិជ្ជា, ពួកគេបានបាត់បង់ទំនុកចិត្តដែលមានគំនិតសុទិដ្ឋិនិយមលក្ខណៈនៃទស្សនវិជ្ជាគឺបុរាណ។ ទស្សនវិជ្ជានៃសតវត្សទី 20 នេះស្ទើរតែបានមកជិតដល់ការបង្កើតទស្សន: អំពីពិភពលោកថ្មីទាំងស្រុងគំរូនិង mirootsenki mirorazmernosti, មនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវបានទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការកើនឡើងតម្រូវការសម្រាប់ទាំងអស់ជាថ្មីខ្លាំងនៃប្រភេទមួយដែលសមហេតុផល។