សង្គមវិទ្យានៃវប្បធម៍

សង្គមវិទ្យានៃវប្បធម៍ - វាគឺជាវិន័យឯករាជ្យមួយដែលមានលក្ខណៈជាសាធារណៈដែលមានចំនួនដើម្បីកាលបរិច្ឆេទនៃបញ្ហាទ្រឹស្តី, វិធីសាសែ្តនិងការអនុវត្តពូកែ។

ជាដំបូងនៃការទាំងអស់, អ្នកស្រាវជ្រាវបានដោយខ្លួនឯងបង្ហាញពីភាពមិនច្បាស់លាស់នៃបរិមាណគោលគំនិតសំខាន់នៃវិន័យ - "វប្បធម៍" ។ វាគឺស្ទើរតែទូលំទូលាយមួយនិងព្រំដែនរបស់វាត្រូវបានមើលឃើញដូច្នេះគំនិតនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ទើរតែជាការបង្ហាញនៃជីវិតសាធារណៈ។ ក្នុងការយល់ដឹងនេះនៃប្រធានបទដែលបង្ហាញសង្គមវិទ្យានៃវប្បធម៍នេះអាចប្រែប្រួលអាស្រ័យលើការបកស្រាយនៃពាក្យ "វប្បធម៍" ភាពខុសគ្នានៃទិសដៅវិធីសាសែ្តនិងទ្រឹស្តីដែលត្រូវបានជ្រើសសម្រាប់ការសិក្សាពិសេសមួយ។

វិន័យនេះជានិន្នាការមួយនៃការសិក្សាយ៉ាងខ្លាំងមានឥទ្ធិពលវប្បធម៍ខាងលិចនៃសតវត្សទី twentieth នេះដែលត្រូវបានណែនាំដោយសង្គមវិទូអតិបរមាដឹកនាំរឿង Adler ។

ទំនាក់ទំនងវប្បធម៍និងសង្គមត្រូវបានគេយល់ថាជាទាំងមូលនិងផ្នែកសមាសភាគរបស់ខ្លួន។ នេះបើយោងតាមវប្បអិលសគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទិដ្ឋភាពនៃការទំនាក់ទំនងសង្គមទាំងអស់ដែលអាចធ្វើបានដូច្នេះសង្គមវិទ្យាមិនអាចត្រូវបានបំបែកពីវប្បធម៍សង្គម។

នៅក្នុងការសិក្សានៃវប្បធម៍ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃសង្គមវិទ្យាដែលវាជាការសំខាន់ដើម្បីកំណត់វិធីសាស្រ្តនេះ, សកម្មភាពឬសមាសភាគដែលមានតម្លៃដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកផ្សំធាតុវប្បធម៍ដែលមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធដើម្បីវិភាគទិន្នន័យនៅកម្រិតឋានានុក្រមផ្សេងគ្នាដែលបានអនុវត្តវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្តទាំងការបន្លិច។

តំណាងសំខាន់បំផុតនៃសង្គមវិទ្យានៃវប្បធម៍ការងារដែលជាការសម្រេចចិត្តអំពីបញ្ហាវិធីសាសែ្តនិងទ្រឹស្តីដែលមានសារៈសំខាន់នៅក្នុងតំបន់ទាំងនេះត្រូវបានគេ Weber និងក Weber រយៈពេលធី Parsons, Leslie Uayt លោក Robert Merton, A.Mol និងអ្នកដទៃទៀត។

វប្បធម៍ - គឺទាំងដំណើរការនិង វត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវ, ដែលទាក់ទងនឹងសង្គមវិទ្យានៃ វប្បធម៍។ វប្បធម៍ គឺជារដ្ឋដែលមានគុណភាពពិសេសនៃសង្គមដែលត្រូវបានកំណត់ដោយសូចនាករជាក់លាក់សាច់ឈាមនិងខាងវិញ្ញាណការអភិវឌ្ឍ (ផលិតកម្ម, វិទ្យាសាស្រ្ត, សិល្បៈ, ការអប់រំ, កីឡា, សុខភាពកិច្ចគាំពារសង្គមរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ, ច្បាប់, នយោបាយ, ល)

នៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់គ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់ដែលទាក់ទងទៅនឹងបញ្ហាវិន័យបានសិក្សាយើងត្រូវតែយល់ថាវាគឺជាសាខាមួយជាក់លាក់នៃចំនេះដឹង, ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅចំនុចប្រសព្វនៃតំបន់ទាំងពីរ: សង្គមវិទ្យានិងវប្បធម៍។ វាធ្វើតាមដែលសិក្សាសង្គមវិទ្យានៃវប្បធម៍នៃភាគច្រើនបំផុតលំនាំនេះ ទំនៀមទម្លាប់ទម្រង់នៃ ការសម្ដែងរបស់នាងក្នុងសកម្មភាពលំនាំមនុស្ស។

មានវិធីជាច្រើនដែលក្នុងសង្គមវិទ្យានៃវប្បធម៍ពិនិត្យវត្ថុរបស់វាមាន។ នៅក្នុងក្រុមមួយដែលមានវិធីសាស្រ្តបូកបញ្ចូលគ្នា, ដែលមាននិន្នាការដើម្បីរៀបរាប់អំពីវប្បធម៍នៅក្នុងឋិតិវន្តរបស់ខ្លួន។ នៅក្នុងក្រុមនេះរួមបញ្ចូលទាំងក្រុមដូចជាទ្រឹស្តីវត្ថុ នៃតម្លៃ (axiologic) អត្ថបទនិមិត្តសញ្ញាទ្រឹស្តី (semiotics) ។

ក្រុមទីពីរមានការដំឡើងដែលបានរៀបរាប់អំពី សក្ដានុពលនៃវប្បធម៍នេះ។ ពួកគេអាចត្រូវបានកំណត់ជា, លេងហ្គេម, ការទំនាក់ទំនង, បច្ចេកវិទ្យាដែលទាក់ទងនឹងទ្រឹស្តីសកម្មភាព។ ក្រុមទីបីមានរួមបញ្ចូលទាំងទ្រឹស្តីដែលបានហៅប្រធានបទ (ផ្តោតលើសកម្មភាពវប្បធម៍នៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ) និងអន្តរកម្ម (និងឆ្លើយសំណួរអំពីរបៀបនៃវប្បធម៍រៀបចំដោយខ្លួនវាផ្ទាល់) ។

ទាំងអស់នៃទ្រឹស្តីនិងវិធីសាស្រ្តទាំងនេះមាននៅក្នុងការទំនាក់ទំនងនិងការបំពេញឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមក។

សង្គមវិទ្យាវប្បពិនិត្យនិន្នាការផ្ទុយនិងកត្តាដែលមានឥទ្ធិពលលើលោកុប្បត្តិនៃវប្បធម៍និងរូបភាពទាំងមូលនៃវប្បធម៍ពីទស្សនៈនៃការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមនេះ។ ធ្វើឱ្យកើនឡើងចំនេះដឹងនេះស្រទាប់បុគ្គលនៃស្មុគ្រស្មាញនិងពឹងផ្អែកលើគ្នាធាតុផ្សេងទៀត: សកម្មភាពនិងវិធីសាស្រ្តច្នៃប្រឌិត ( "បច្ចេកវិទ្យា") នៃសកម្មភាពមនុស្ស; ការបង្កើត, ការថែរក្សាការ assimilation នៃគំនិតនិងការបញ្ជូនគោលគំនិតនិងតំលៃវប្បធម៍; ការវិភាគនៃបាតុភូតវប្បធម៍ជាដើម

នៅក្នុងបរិបទនៃវប្បធម៍នៃសង្គមវិទ្យានិងសិក្សាពីទម្រង់ស្ថេរភាពនៃការទំនាក់ទំនងនៃការកើតឡើងប្រជាជនក្នុងសហគមន៍សង្គមសក្ដានុពលនៃការទំនាក់ទំនងវប្បធម៍កំពុងរីកចម្រើនដែលបានផ្តល់នូវការបញ្ជាក់ពីកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍមួយ នៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងការរីកចំរើននៃវប្បធម៍ឬការតំរែតំរង់។