សក្ដានុពលនៃវប្បធម៍និងការបារម្ភរបស់ខ្លួន

សក្ដានុពលនៃវប្បធម៍ - ការផ្លាស់ប្តូរជាទៀងទាត់ដែលកើតឡើងស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាខាងក្រៅនិងខាងក្នុង។ ជាធម្មតាបាតុភូតនេះត្រូវបានអមដោយដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍវប្បធម៍នៃប្រទេសណាមួយនិងពិភពលោកនៅធំដែលគឺតែងតែជាសណ្តាប់ធ្នាប់និងពិស្ដារនិងប្រភពដើមរបស់ខ្លួនត្រូវបានដឹកនាំតែងតែ, មិនច្របូកច្របល់។

ប្រសិនបើយើងពិចារណាវិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជាដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះអ្នកនឹងសម្គាល់ឃើញថាវាគឺដោយមានន័យថាគ្មានការតែមួយគត់។ ដូច្នេះសក្ដានុពលនៃវប្បធម៍នេះត្រូវបានអនុវត្តជាញឹកញាប់នៅក្នុងទិសលីនេអ៊ែរនិងមិនមែនជាលីនេអ៊ែរ (គំនិតរង្វិលនិងស្រទាប់ច្រើន) ។ ទ្រឹស្តីរង្វិលអះអាងថាវប្បធម៍ក្នុងគ្រប់ជំហានទាំងអស់ដែលមានរាងកាយ (ដំណាក់កាលនៃកំណើត, យុវជន, កាលកំណត់និងការស្លាប់) ឆ្លងកាត់ក្នុងអំឡុងពេលការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួន។ លើសពីនេះទៅទៀតចំណុចដៅសំខាន់របស់ខ្លួនមាននិន្នាការទៅត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតជាទៀងទាត់។ តំណាងនៃគំនិតពហុភាគីបានជឿថាវប្បធម៍គឺមិនមានបន្ទាត់តែមួយនៃការអភិវឌ្ឍ: ទាំងអស់នៃប្រភេទរបស់វាមានវ៉ិចទ័រដោយឡែកពីគ្នាដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ ក្នុងនាមជាសម្រាប់កំណែលីនេអ៊ែរនោះពួកគេត្រូវបានផ្អែកលើការពិតដែលថាទាំងអាចបន្ទាបវប្បធឬវិវឌ្ឍឬផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ, ដោយមិនអាស្រ័យលើការរីកចំរើនឬការបំរែបំរួលនេះ។

បើយោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានគេសក្ដានុពលវប្បធម៍គំរូដូចខាងក្រោម:

1. សារាចរណែនាំដែលមានទិសដៅពីរ - ការរៀបបញ្ច្រាសនិងវង់។

2. លីនែអ៊ែរ។ ប្រភេទនេះត្រូវបានគេហៅថាការវិវត្តក្នុងអំឡុងពេលដែលមានការអភិវឌ្ឍបានមកពីសាមញ្ញដើម្បីស្មុគស្មាញ។

3. ឆ្វង។ នៅក្នុងស្ថានភាពនេះ, វប្បធម៍នៃការនិយាយនេះគឺគម្លាតក្នុងការអភិវឌ្ឍឥរិយាបថប្រព័ន្ធរបស់ម៉ាស៊ីននេះ។ ដូច្នេះដំណើរការរិចរិលនេះត្រូវបានអង្កេតឃើញ។

4. រលកនេះ។ បន្ទាប់ពីការទ្រឹស្តីនេះ, វាជាការងាយស្រួលណាស់ក្នុងការពន្យល់និងការធ្លាក់ចុះទាំងអស់ក្នុងការអភិវឌ្ឍវប្បធម៍នៃការសង្គម។

5. ការសហការគ្នា។ គំរូមួយបែបនេះអាចត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលដែលចាំបាច់ដើម្បីពន្យល់ពីការផ្លាស់ប្តូររំពេច។

ដោយផ្អែកលើខាងលើនេះយើងបានកត់សំគាល់ថាសក្ដានុពលនៃវប្បធម៍ - វាគឺជាការផ្លាស់ប្តូរនោះគឺពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើ ដំណើរប្រវត្តិសាស្រ្ត។

ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងករណីនេះសំដៅទៅគ្រប់ បច្ចេកវិទ្យាសង្គម, រចនាប័ទ្មសិល្បៈ, ស្តង់ដារនៃការប្រព្រឹត្ដនិងទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃការអភិវឌ្ឍ។ វាត្រូវបានគេជឿថាជាការបង្កើតថ្មីមួយ - នេះគឺជាយន្តការមួយដែលបង្កឱ្យមានការអភិវឌ្ឍនៃដំណើរការវប្បធម៍នៅក្នុងមួយឬមួយផ្សេងទៀតទិសដៅ។ នាងបាននៅក្នុងវេនអាចមានពីរប្រភេទ: ការខ្ចីប្រាក់និងការប្រឌិត។ លើកទីពីររបស់ពួកគេដែលបានកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃជម្លោះរវាងវប្បធម៍នៅក្នុងសង្គមនេះ។

សក្ដានុពលនៃវប្បធម៍ផងដែរគឺពឹងផ្អែកលើប្រពៃណីដែលជាឧបករណ៍មួយដែលអាចការផលិតវប្បធម៍នៃការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ទាំងអស់ដែលធ្លាប់បានកើតមាននិងត្រូវបានគេស្របច្បាប់ក្នុងការប្រើនេះ។ នៅពេលដែលនាងត្រូវបានច្រានចោលនៅលើដំណើរការអភិវឌ្ឍនេះគឺជាផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាន។ នេះបើយោងតាមប្រវត្តិសាស្រ្ត, ពេលដែលពិភពលោកបានបដិសេធមិនប្រពៃណីដែលមានស្រាប់សង្គមបន្តអភិវឌ្ឍនោះទេប៉ុន្តែនៅទីបញ្ចប់លទ្ធផលនេះបានក្លាយទៅជាការតស៊ូថ្នាក់មួយ។

សម្រាប់សង្គមជាជម្រើសល្អបំផុតគឺនៅពេលដែលបានរកឃើញ "មធ្យមមាស" ។ ក្នុងករណីនេះវាមានដើម្បីផ្លាស់ទីក្នុងជំហានជាមួយនឹងការបង្កើតថ្មីនិងវប្បធម៍ត្រូវបានបម្រុងទុក។

សូមចងចាំថាសក្ដានុពលនៃវប្បធម៍ដល់ការអភិវឌ្ឍប្រព័ន្ធរបស់ខ្លួនគួរតែយកទៅក្នុងគណនីកត្តាដូចខាងក្រោមនេះ:

1. គំរូអាកប្បកិរិយា។

2. ការបណ្តុះ Avant-Garde ដែលពន្លឿនការអភិវឌ្ឍនៃសង្គម។

3. វប្បធម៍ឯកតា្បដន្មដែលកើតឡើងជាមធ្យមក្នុងការប្រសព្វនៃក្រុមសង្គមជាច្រើនមួយ។

4. ប្រឆាំងដោយផ្អែកលើសិល្បៈមិនយល់ស្របជាមួយនឹងការដាច់ណាត់និងវិន័យណាទទួលយកជាទូទៅ។

5. តំណាងរដ្ឋផ្សេងទៀតដែលបានរួមចំណែកដល់ការកើតនៃប្រទេសថ្មីនិងទ្វីបល្ងាច។

វប្បគ្នាមានការរីកចម្រើនយ៉ាងណានោះទេព្រោះគ្មានវាពិភពលោកនឹងមិនមានដែរនិងប្រពៃណីខ្លួនវានឹងក្លាយជាលែងប្រើ។ ដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមគឺជាធម្មជាតិ។