លោកសមហារី - វិទ្យាសាស្រ្ត, ទស្សនវិទូនិងជាអ្នកនិពន្ធមិនជឿ

ពេញនិយមមនោគមវិជ្ជាដែលបដិសេធនឹងលោកសមហារីស, ក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀតនៅក្នុងការងាររបស់គាត់បានចោទជាសំណួរនៃការបំបែកនៃផលប្រយោជន៍សាសនាចក្រនិងរដ្ឋ។ វាគឺជាការដែលអាចធ្វើបាន? ក្នុងនាមជាបណ្ឌិតផ្នែកទស្សនវិជ្ជានៅវាលនៃការ neuroscience នេះលោកបានរិះគន់សាសនាពីទស្សនៈនៃការសង្ស័យវិទ្យាសាស្រ្ត។ បង្ហាញខ្លឹមសារពិតរបស់វា, អំពាវនាវឱ្យសេរីភាពសាសនាបានបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពចាំបាច់និងលទ្ធភាពនៃការរិះគន់ជាសាធារណៈពីការដាច់ណាត់សាសនាចក្រ។

គឺលោកសមហារីសជានរណា?

នាងបានប្រកាសថាខ្លួនយ៉ាងខ្លាំងក្នុងសៀវភៅនេះ "នេះជាការបញ្ចប់នៃសេចក្ដីជំនឿ," ដែលបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីការវាយប្រហារភេរវកម្មសរសេរនៅអាមេរិកក្នុងឆ្នាំ 2001 ។ សម្រាប់ការងារនេះនៅក្នុងឆ្នាំ 2005 លោកបានទទួលពានរង្វាន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ សៀវភៅនេះបាននាំមុខការវាយតម្លៃជាង 30 សប្តាហ៍។ គាត់បានទទួលបណ្ឌិតពីសាកលវិទ្យាល័យមានកិត្យានុភាព។ មួយនៃទិសនៃនិក្ខេបបទនេះជាតំបន់ការសិក្សានៃ Cortex ខួរក្បាលដោយមានជំនួយពីអនុភាពមេដែកនៅពេលនៃការធ្វើការសម្រេចចិត្តយ៉ាងសំខាន់របស់មនុស្ស។ យើងបានសិក្សាពីឥទ្ធិពលនៃកត្តានេះក្នុងការកំណត់មតិនិងការជម្រុញឱ្យមានសកម្មភាពលើបញ្ហានានារួមទាំងអ្នកដែលទាក់ទងទៅនឹងជំនឿនិងការអវត្តមានរបស់ខ្លួន។

ជាអ្នកនិពន្ធនៃការងារផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនិងការសរសេរពលើទស្សនវិជ្ជានិងសាសនា, ការនិយាយចេញយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងពួកគេមានតម្រូវការដើម្បីពិនិត្យឡើងវិញវិធីសាស្រ្តនឹងសីលធម៍, ជំនឿ, ទ្រឹស្តីកុហក, សេរីភាពខាងការបញ្ចេញមតិនិងគំនិតលទ្ធិដាច់ខាតនិយមអ៊ីស្លាមនិងអំពើភេរវកម្ម។ លោកសមហារីគឺជាសហស្ថាបនិកនៃ "មូលហេតុគម្រោង" ។ លោកបានបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យដែលមានកិត្យានុភាព។ វាបង្ហាញលើគម្រោងភាពយន្តឯកសារទូរទស្សន៍បានពិភាក្សាយ៉ាងសកម្មជាមួយមេដឹកនាំសាសនាដែលបានស្គាល់, ឆ្លើយតបទៅនឹងការរិះគន់របស់សៀវភៅរបស់ពួកគេ។

ជំនឿ

លោកជឿជាក់ថាយើងមិនអាចពន្យាពេលហើយវាគឺជាពេលវេលាដើម្បីបើក, ចាប់ផ្តើមដោយសេរីនិងបានជជែកពិភាក្សាអំពីសាសនា, ថាវាមិនមែនជាឧបសគ្គសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃការរីកចំរើនខាងវិទ្យាសាស្រ្តមួយ។ ហារីសបានកើនឡើងដោយមិនត្រូវបានបង្ខំឱ្យជឿលើព្រះ។ ទ្រង់មិនលាក់ការពិតដែលថា, ជាសិស្សមានបទពិសោធនៃផលប៉ះពាល់លើថ្នាំចិត្តរបស់ពួកគេ។ លោកសម Harris បាននិយាយថាការទទួលយកការញៀនអាចមានអារម្មណ៍ថា "ការត្រាស់ដឹង" ។

នៅក្នុងមហាវិទ្យាល័យលោកបានសិក្សាក្បាច់គុណ។ ខ្ញុំបានចាកចេញពីបន្ទាប់ពីការពិតណាស់សាកលវិទ្យាល័យជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាដើម្បីចូលរួមការអនុវត្តន៍ខាងវិញ្ញាណនៃការធ្វើសមាធិ។ គាត់បានព្យាយាមក្រោមការត្រួតពិនិត្យពីគ្រូបង្រៀនព្រះពុទ្ធសាសនានិងហិណ្ឌូបច្ចេកទេសនានា។ លោកជឿជាក់ថាវាគឺអាចធ្វើបានដើម្បីទទួលបាន«គំនិតត្រាស់ដឹង "និងដោយគ្មានឥទ្ធិពលនៃគ្រឿងញៀននិងបានព្យាយាមដើម្បីសម្រេចបាននូវការនេះដោយពិសោធន៍នៅលើខ្លួនឯង។ បន្ទាប់ពី 11 ឆ្នាំលោកបានវិលត្រឡប់ទៅកាន់សាកលវិទ្យាល័យលោកបានបញ្ចប់ការសិក្សានិងបានក្លាយជាអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តទស្សនវិទូជាមួយគ្រូពេទ្យ។

ជីវប្រវត្តិ

ឥឡូវនេះលោកសមហារីមានអាយុ 49 ឆ្នាំ។ លោកបានកើតនៅក្នុងទីក្រុង Los Angeles ក្នុងខែមេសាឆ្នាំ 1967 ។ លោកបានកើនឡើងក្នុងក្រុមគ្រួសារនិងលោកស្រី Susan នៃ Berkeley មួយហារី។ ឪពុករបស់គាត់ - តារាសម្តែងនិងម្តាយរបស់គាត់ - ផលិតនិងអ្នកបង្កើតនៃស៊េរីទូរទស្សន៍ (កំប្លែង) ។ មហាវិទ្យាល័យនេះត្រូវបានចូលរួមយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសិល្បៈក្បាច់គុននិងសូម្បីតែអ្នកណែនាំនៅក្នុងក្រុមនេះ។ គាត់បានចូលរៀននៅ សាកលវិទ្យាល័យ Stanford និងបានបញ្ចប់ការសិក្សាសម្រាកនៅក្នុងការសិក្សារបស់ពួកគេសម្រាប់រយៈពេល 11 ឆ្នាំ។ បរិញ្ញាបត្រទស្សនវិជ្ជានៅឆ្នាំ 2000 ។

លោក Sam Harris បាននិយាយអំពីជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់? សៀវភៅនិងជីវប្រវត្តិរបស់ពួកគេគឺការចាកចេញបន្ទាប់ពីការពាក់ព័ន្ធយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ និយាយអំពីតម្លៃគ្រួសារទស្សនវិទូជឿថាមានព្រះមិនចូលចិត្ដដោយលើកឡើងពីការព្រួយបារម្ភសន្ដិសុខនៅក្នុងយុគសម័យនៃការមិនអត់ឱនមួយ។ ការរិះគន់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងការងាររបស់ពួកគេនៃជំនឿសាសនានិងអំពើភេរវកម្មគាត់បានរត់ហានិភ័យនៃការក្លាយជាគោលដៅនៃការនិយមជ្រុលនិងការជំនួសការវាយប្រហាររបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេនោះទេ។ បានរៀបការតាំងពីឆ្នាំ 2004 ។ ប្រពន្ធរបស់គាត់ annaka, កម្មវិធីនិពន្ធនៃអក្សរសិល្ប៍និងជាសហស្ថាបនិកនៃ "គម្រោងគំនិត" ដែលបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងអំពីសង្គមសម្រាប់គោលបំណងល្អ។ ប្តីប្រពន្ធនេះបានរៀបការជាមួយកូនស្រីទាំងពីរ។

លោកសមហារី: សៀវភៅ

សំខាន់បំផុតនិងជាមូលដ្ឋានគឺជាការបង្ហាញខ្លួនលើកដំបូងរបស់គាត់។ ដោយការសរសេរវាបានជំរុញព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មនៃការឆ្នាំ 2001 នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ តើអ្វីដែលសៀវភៅ "ការបញ្ចប់នៃសេចក្ដីជំនឿ»នោះ?

លោកសមហារីនៅក្នុងរបស់នាងព្យាយាមដើម្បីវិភាគនេះ "សមរភូមិ" នៃសាសនាជាមួយសង្គមសម័យទំនើបការរីកចម្រើនការផ្លាស់ប្តូរចិត្ត។ ជាអាគុយម៉ង់នាំចំណុចស្របគ្នាជាប្រវត្តិសាស្រ្តដែលផ្តោតទៅលើព្រឹត្តិការណ៍ដែលមានជំនឿខ្វាក់និងគ្មានព្រំដែនបាននាំឱ្យមានគ្រោះមហន្តរាយនិងការអាក្រក់។ ការបើកចំហការហៅទូរស័ព្ទសម្រាប់សង្គមដើម្បីបដិសេធសាសនាចក្រលទ្ធភាពនៃការធ្វើអន្តរាគមន៍សកម្មនិងសាសនាទាំងអស់នៅក្នុងកិច្ចការរបស់រដ្ឋនិងនៃនយោបាយពិភពលោក។

បន្ទាប់ពីការរិះគន់ជាច្រើនបានព្យាយាមបង្ហាញគំនិតរបស់ខ្លួននិងការពារមនោគមវិជ្ជានៅក្នុង "លិខិតទៅជាគ្រិស្ដសាសនិកជាតិ" (2006) ។ បន្ទាប់ពីបួនឆ្នាំនៃការចម្រូងចម្រាសនិងការពិភាក្សាបោះពុម្ភផ្សាយ "ទេសភាពផ្លូវចិត្ត" របស់គាត់ (2010) ផងដែរ។ ក្នុងកិច្ចការនេះអ្នកនិពន្ធកំពុងព្យាយាមបង្ហាញសេចក្ដីសន្យាដែលវិទ្យាសាស្ដ្រម្នាក់ឯងអាចពន្យល់ពីបញ្ហាស្មុគ្រស្មាញនៃតម្លៃខាងស្មារតីនិងផលប៉ះពាល់លើសុខុមាលភាពរបស់បុគ្គលនិងសង្គមទាំងមូលនោះ។

នៅក្នុងក្រដាសបន្ទាប់អត្ថបទខ្លីដែលត្រូវបានចេញផ្សាយនៅក្នុងឆ្នាំ 2011 "ការកុហក" ( "falsity") Harris បាននិយាយអំពីប្រភពដើមនិងធម្មជាតិនៃបញ្ហានេះ។ ក្នុងឆ្នាំ 2012 លោកបានបោះពុម្ភឯកសារខ្លីមួយទៀតអំពី "សេរី។ " បញ្ចប់នៅពេលនេះជាបញ្ជីនៃការបោះពុម្ពរក្សាសិទ្ធិនៃសៀវភៅដៃមគ្គុទេសក៍របស់ខ្លួន ( "ការពញ្ញាក់", 2014) សម្រាប់ការអភិរក្សនៃការខាងវិញ្ញាណដោយគ្មានសាសនា។

ការរិះគន់

បានការពារម្តងហើយម្តងទៀតនិងចក្ខុវិស័យរបស់ពួកគេគំនិត, refuting ការចោទប្រកាន់នៃការមិនអត់ឱននិងការស្អប់។ លោកសមហារីសត្រូវបានថ្កោលទោសចំពោះការព្យាយាមដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការប្រើប្រាស់ការធ្វើទារុណកម្ម (នីតិសាស្រ្ត) នៅក្នុងករណីពិសេសនិងជាករណីលើកលែងទៅនឹងច្បាប់នេះ។ គូប្រជែងរបស់លោកមិនពេញចិត្តនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកនិពន្ធដើម្បីបញ្ជូននិងពន្យល់ពីបញ្ហានៃវិទ្យាសាស្រ្តនៃគោលការណ៍នេះនៅក្នុងសំណុំបែបបទសាមញ្ញមួយ។

មតិជំទាស់អំពី Harris បានចិត្តវិទ្យានៃអ៊ិស្លាមរ៉ាឌីកាល់នឹងភេរវករនិងស្លាប់ដើម្បីជំនឿផងដែរបណ្តាលឱ្យការយល់ច្រឡំនិងរលកស្កប់។ រិះគន់ចំពោះនិយមន័យនៃ "ការកាន់លទ្ធិសាសនា។ " សម្រាប់តំណែងសកម្មវាត្រូវបានសំដៅទៅ "ព្រឹត្តិបត្រនៃ Apocalypse បាន" ។ មនុស្សជាច្រើនបានអះអាងថាការងាររបស់គាត់គឺមិនមានពថ្មីនិងបានរៀបរាប់អង្គហេតុប្រវត្តិសាស្រ្តជាធម្មតាត្រូវបានបម្រើតាមថ្មីនិងជាអ្នកនិពន្ធនូវចក្ខុវិស័យខុសពីសារៈសំខាន់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបដិសេធនឹងព្រះនោះទេ។

ការគាំទ្រ

សៀវភៅរបស់គាត់មានការពេញនិយមស្តាប់ការបង្រៀនការប្រមូលផ្តុំផ្ទះពេញលេញ, ការជជែកពិភាក្សាគ្នាលើកម្មវិធីទូរទស្សន៍បង្កើនអត្រាការប្រាក់, ដែលជាកន្លែងដែលមានវត្តមានលោកសមហារីស។ «កុហក»អត្ថបទតូចរបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពជាការបោះពុម្ពផ្សាយដាច់ដោយឡែកមួយ។ គាំទ្រនិងសហការី។ សូម្បីតែស្វែងរកនៅក្នុងរិះគន់អត្ថបទរបស់លោកសមហេតុផល។

វាគឺជាការលំបាកក្នុងការបដិសេធជាក់ស្តែងនិងបញ្ហាជាក់ស្តែងនៃជំនឿដែលសម្រាប់សតវត្សព្យាយាមដើម្បីបិទភ្នែកហើយដែលបានកើនឡើងទៅលើផ្ទៃសែមហារីសបាន។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់គាត់បានដាក់សំណួរនិងចម្លើយការ៉េអស់អ្នកដែលអំពាវនាវឱ្យពិចារណាវាសមស្របទៅនឹងអរព្រះគុណដល់ព្រះសម្រាប់វត្ថុប្រចាំថ្ងៃស្រស់ស្អាត។ នេះគឺជាការពិតជាពិសេសនៅក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅពេលដែលកុមារគ្មានទោសដែលបានកើតនៅក្នុងសេចក្ដីជំនឿមួយផ្សេងទៀត, សហគមន៍ដោយតម្លៃផ្សេងទៀតនិងអុត្តមគតិចិត្ដ, រងទុក្ខនិងស្លាប់ក្នុងការឈឺចាប់គួរឱ្យភ័យខ្លាច។