ព្រះវិហារស្វយ័តនិងស្វយ័ត។ នៅពេលដែលវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានក្លាយទៅជាស្រវឹង

ពិភពលោកគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺអស្ចារ្យណាស់។ ប្រទេសនិងប្រជាជនជាច្រើនត្រូវបានបំភ្លឺដោយពន្លឺរបស់វា។ ពួកគេទាំងអស់គឺជាសាសនាតែមួយគត់។ ប៉ុន្តែមិនដូចពិភពលោកកាតូលិកក្រោមបង្គាប់ប្រកាន់ទោសដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងតែមួយចក្រភពសកលលោកត្រូវបានបែងចែកទៅជាវិហារឯករាជ្យ - ក្នុងតំបន់ឬដោយស្វ័យប្រវត្ដិដែលនីមួយៗមានរដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯងនិងឯករាជ្យក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាផ្នែកច្បាប់និងរដ្ឋបាលសំខាន់ៗ។

តើពាក្យថា "autocephaly" មានន័យអ្វី?

មុនពេលដែលយើងនិយាយអំពីអ្វីដែល សាសនាចក្រអូតូដក់សាសនាស្វ័យប្រហោង មានន័យថាយើងគួរតែពិចារណាពាក្យថា "autocephaly" ខ្លួនឯង។ វាមានប្រភពចេញពីពាក្យក្រិកដែលមានឫសពីរ។ ដំបូងគេត្រូវបានបកប្រែជា "ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់" និង "ក្បាល" ទីពីរ។ វាមិនពិបាកក្នុងការទាយថាការប្រើរួមគ្នារបស់ពួកគេអាចមានន័យថា«ការប្រកាសដោយខ្លួនឯង»ដែលមានន័យថាការគ្រប់គ្រងពេញលេញនៃជីវិតខាងក្នុងទាំងមូលនៃសាសនាចក្រនិងឯករាជ្យភាពផ្នែករដ្ឋបាលរបស់ខ្លួន។ វិហារទាំងនេះមានភាពខុសគ្នាពីព្រះវិហារស្វយ័តដែលជាកម្មវត្ថុនៃការដាក់កម្រិតស្របច្បាប់មួយចំនួន។

វិហារសកលត្រូវបានបែងចែកទៅជាតំបន់ (ដោយចេតនា) មិនមែនលើគោលការណ៍ជាតិនោះទេប៉ុន្តែនៅលើដែនដី។ ផ្នែកនេះគឺពឹងផ្អែកលើពាក្យរបស់សាវកប៉ុលដែលថានៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទគ្មានការបែងចែកមនុស្សដោយសញ្ជាតិឬ ឋានៈសង្គម របស់ពួកគេ ទេ។ មនុស្សទាំងអស់បង្កើតបានជា«ហ្វូងចៀមនៃព្រះ»តែមួយហើយមានអ្នកគង្វាលតែមួយ។ លើសពីនេះទៀតភាពងាយស្រួលមិនអាចប្រកែកបានគឺការឆ្លើយឆ្លងទឹកដីនៃក្រុមជំនុំដែលឆ្លុះបញ្ជាំងទៅកាន់ព្រំដែននយោបាយនិងរដ្ឋបាលរបស់រដ្ឋ។

សិទ្ធិរបស់ក្រុមជំនុំដោយចៃដន្យ

ដើម្បីបង្ហាញឱ្យបានពេញលេញអំពីសារៈសំខាន់នៃការឆ្អឹងដោយស្វ័យប្រវត្តិវាចាំបាច់ក្នុងការពិចារណាលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីសិទ្ធិដែលក្រុមជំនុំមានភាពឆ្លាតវៃមាន។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺសិទ្ធិក្នុងការផ្គត់ផ្គង់និងជ្រើសរើសប្រធាននៃសាសនាចក្រជាមួយប៊ីស្សពផ្ទាល់របស់គាត់។ ចំពោះបញ្ហានេះមិនចាំបាច់សម្របសម្រួលបេក្ខភាពឬបេក្ខភាពនោះជាមួយអ្នកដឹកនាំនៃក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀតទេ។ នេះជាចំនុចសំខាន់អ្វីដែលខុសគ្នារវាងក្រុមជំនុំដែលមានភាពអាក្រក់និងស្វយ័ត។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានដឹកនាំដោយពួកបូជាចារ្យដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយក្រុមជំនុំនោះដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវស្វ័យភាព។

លើសពីនេះទៀតព្រះវិហារក្នុងតំបន់មានសិទិ្ធឯករាជ្យចេញច្បាប់របស់ខ្លួន។ តាមពិតពួកគេធ្វើសកម្មភាពតែនៅក្នុងទឹកដីដែលគ្រប់គ្រងដោយក្រុមជំនុំនេះប៉ុណ្ណោះ។ សំណួរទាក់ទងនឹងអង្គការនិងការគ្រប់គ្រងនៃសាសនាចក្រក៏ត្រូវបានដោះស្រាយនៅខាងក្នុង។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតរបស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន។

ក្រុមជំនុំដែលគិតតែពីខ្លួនឯងមានសិទ្ធិដើម្បីញែកបរិសុទ្ធដល់អ្នកបរិសុទ្ធដែលមានបំណងសម្រាប់ប្រើនៅក្នុងក្រុមជំនុំ។ សិទ្ធិដ៏សំខាន់មួយទៀតគឺលទ្ធភាពនៃការបញ្ចុះបញ្ចូលពួកបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេដែលជាការប្រមូលផ្ដុំពិធីសាសនានិងសុន្ទរកថាថ្មី។ ចំណុចចុងក្រោយមានតែការកក់មួយប៉ុណ្ណោះ - ពួកគេមិនគួរទៅហួសពីការបង្រៀន dogmatic បានអនុម័តដោយសាសនាចក្រអេកូ។

ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហារដ្ឋបាលគ្រប់បែបយ៉ាងព្រះវិហារក្នុងស្រុកត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ឯករាជ្យ ពេញលេញ ។ ដូចគ្នា នេះ ដែរអនុវត្តទៅតុលាការខាងសាសនា, សិទ្ធិក្នុងការកោះប្រជុំក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននិងលទ្ធភាពនៃការផ្តួចផ្តើមការហៅរបស់ ក្រុមប្រឹក្សាអេកូ។

ការដាក់កំហិតបានដាក់លើសិទ្ធិរបស់ក្រុមជំនុំដោយស្វ័យប្រវត្តិ

ការដាក់កម្រិតលើសិទ្ធិរបស់ក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់ត្រូវបានកំណត់ដោយគោលការណ៍នៃការរួបរួមសាសនាចក្រ។ ការពន្លត់អគ្គីភ័យទាំងអស់នេះគឺដូចគ្នាបេះបិទនឹងក្រុមជំនុំនីមួយៗដែរហើយត្រូវបានបែងចែកតែដែនដីប៉ុន្ដែមិនជឿនលឿនហើយមិនមែនដោយសារភាពខុសគ្នាក្នុងរឿងគោលលទ្ធិ។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានគឺជាសិទ្ធិតែមួយគត់នៃសាសនាចក្រអេកូសាសនាដើម្បីបកស្រាយពីលទ្ធិសាសនាខុសឆ្គងខណៈពេលដែលចាកចេញពីសារៈសំខាន់នៃជំនឿអូថូដូដមិនផ្លាស់ប្តូរ។

លើសពីនេះទៀតដំណោះស្រាយនៃបញ្ហា Canonical ដ៏សំខាន់បំផុតនេះហួសពីក្របខ័ណ្ឌច្បាប់នៃក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់និងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយក្រុមប្រឹក្សាអេហ្ស៊ីម៉ិច។ គួរបញ្ជាក់ផងដែរការសាងសង់ជីវិត liturgical នៅក្នុង autocephaly នេះត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅនិងត្រូវបានអនុលោមតាមបទបញ្ជាដែលបានអនុម័តដោយក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical នេះ។

ការបង្កើតក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់

ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបង្កើតវិហារក្នុងតំបន់មានឫសគល់នៅក្នុងសម័យសាវកនៅពេលពួកសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសផ្សេងៗដើម្បីនាំដំណឹងល្អដល់មនុស្សអំពីដំណឹងល្អដ៏បរិសុទ្ធ។ ព្រះវិហារដែលបង្កើតឡើងដោយពួកគេដោយសារតែភាពឯកកោទឹកដីរបស់ពួកគេមានឯករាជ្យពីព្រះវិហារដទៃទៀតដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងពេលតែមួយ។ មជ្ឈមណ្ឌលនៃជីវិតសាសនានៃជំងឺរាតត្បៀតបែបនេះគឺជារាជធានីនិងទីក្រុងសំខាន់ៗនៃទីក្រុងរ៉ូម៉ាំងទាំងនេះ។

នៅពេលគ្រីស្ទសាសនាបានក្លាយជាសាសនារបស់រដ្ឋការរៀបចំយ៉ាងសកម្មនៃជីវិតរបស់ក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់បានចាប់ផ្ដើម។ រយៈពេលប្រវត្តិសាស្រ្តនេះ (សតវត្សទី IV - VI) ត្រូវបានគេហៅថាសម័យនៃក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical នេះ។ នៅពេលនេះបទបញ្ជាសំខាន់ៗដែលធ្វើនិយតកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមជំនុំដែលឆេះឆួលដោយខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតនិងអនុម័តហើយក្របខ័ណ្ឌដែលកំណត់ព្រំដែនពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ឯកសារនៃក្រុមប្រឹក្សាអេឡិចត្រូនិកទីពីរនិយាយអំពីភាពមិនទទួលយកអំណាចរបស់ប៊ីស្សពក្នុងតំបន់ទៅកាន់ទឹកដីខាងក្រៅព្រះវិហាររបស់ពួកគេ។

វាគឺជាឯកសារដែលបង្កើតឡើងដោយក្រុមប្រឹក្សាអេលូម៉ិចទាំងនេះដែលអាចផ្ដល់នូវចម្លើយច្បាស់លាស់ចំពោះសំណួរនៃអ្វីដែលក្រុមជំនុំឆ្អឹងខ្នងនេះមានន័យនិងជៀសវាងការបកស្រាយទ្វេរដង។

ច្បាប់មួយក៏ត្រូវបានអនុម័តផងដែរដែលអាចបង្កើតព្រះវិហារគ្រិស្តដោយឯកឯងថ្មីមួយ។ វាផ្អែកលើគោលការណ៍: «គ្មាននរណាម្នាក់អាចផ្តល់សិទ្ធិច្រើនជាងខ្លួនឯងបានទេ»។ ដំណើរការពីនេះការបង្កើតព្រះវិហារថ្មី autocephalous មួយអាចជាគ្រឹស្តសាសនានៃសាសនាចក្រអេកូសាសនាឬគ្រឹស្តសាសនារបស់ក្រុមជំនុំដែលមានស្រាប់និងបានទទួលស្គាល់ដោយស្របច្បាប់ក្នុងតំបន់មួយ។ ដូច្នោះហើយនិរន្តរភាពនៃអំណាចគ្រឹស្តសាសនាពីអំណាចសាវកត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកគំនិតនៃ "ព្រះវិហារមាតា" ឬព្រះវិហារគីរីកាយបានក្លាយជារឿងធម្មតា។ នេះគឺជាការចង្អុលបង្ហាញផ្នែកច្បាប់នៃសាសនាចក្រគ្រឹស្តសាសនាដែលបានបង្កើតក្រុមជំនុំថ្មីមួយ (autocephalous) ។

ការបង្កើតសិទ្ធស្វ័យភាពដោយគ្មានការអនុញ្ញាត

ទោះជាយ៉ាងណាប្រវត្តិសាស្រ្តដឹងករណីជាច្រើននៃការរំលោភលើច្បាប់ដែលបានបង្កើតឡើងទាំងនេះ។ ជួនកាលពួកអាជ្ញាធររដ្ឋបានប្រកាសថាក្រុមជំនុំនៃប្រទេសរបស់ពួកគេមានភាពភ័យខ្លាចហើយជួនកាលប៊ីស្សពក្នុងមូលដ្ឋានបានចាកចេញពីក្រោមអំណាចនៃអាជ្ញាធរជាន់ខ្ពស់ហើយដោយបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើសព្រលឹងមួយបានប្រកាសឯករាជ្យភាព។ គួរកត់សម្គាល់ថាក្នុងករណីភាគច្រើនមានហេតុផលជាក់លាក់សម្រាប់សកម្មភាពបែបនេះ។

ក្រោយមកច្បាប់ខុសច្បាប់របស់ពួកគេត្រូវបានកែតម្រូវដោយទង្វើស្របច្បាប់ទាំងស្រុងបើទោះបីជាពួកគេត្រូវបានអនុម័តដោយការពន្យារពេលក៏ដោយ។ ជាឧទាហរណ៍គេអាចនឹកឃើញការបំបែកខ្លួនដោយគ្មានការអនុញ្ញាតនៅឆ្នាំ 1923 នៃជនជាតិប៉ូឡូញពីប៉ូឡូញពីប្រទេសរុស្ស៊ី។ ភាពស្របច្បាប់នៃទង្វើនេះត្រូវបានស្ដារឡើងវិញតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1948 នៅពេលដែលសាសនាចក្រមានភាពឆេះឆួលតាមមូលដ្ឋានច្បាប់។ ហើយមានឧទាហរណ៍ស្រដៀងគ្នាជាច្រើន។

ការលើកលែងចំពោះច្បាប់ទូទៅ

ប៉ុន្តែច្បាប់ផ្តល់ជូននូវករណីជាច្រើននៅពេលដែលសាសនាចក្រស្វយ័តអាចបំបែកឯករាជ្យដោយមានទំនាក់ទំនងជាមួយម្តាយរបស់គេនៅក្នុងព្រះវិហារនិងទទួលនូវភាពឆេវឆាវ។ រឿងនេះកើតឡើងនៅពេលព្រះវិហារនៃគីរីស៊ីបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសាសនាខុសឆ្គងឬបំបែក។ ឯកសារដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្រុមប្រឹក្សាស្រុក Constantinople ដែលបានប្រារព្ធឡើងនៅឆ្នាំ 861 ដែលមានឈ្មោះថាទ្វេបានផ្តល់នូវករណីបែបនេះហើយផ្តល់ឱ្យក្រុមជំនុំស្វយ័តនូវសិទ្ធិបំបែកខ្លួន។

វាគឺនៅលើមូលដ្ឋាននេះថាព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីទទួលបានឯករាជ្យនៅឆ្នាំ 1448 ។ នេះបើយោងតាមគ្រឹស្តសាសនារបស់នាងអយ្យកោរបស់ Constantinople បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសាសនាខុសឆ្គងនៅវិហារប្ល័រិន, tarnishing ភាពបរិសុទ្ធនៃការបង្រៀនអូធូដុក។ ដោយឆ្លៀតយកប្រយោជន៍ពីរឿងនេះពួកគេបានពន្លឿនដើម្បីលើកកំពស់រាជធានីយ៉ូណាសទៅកាន់ផ្នែកផ្សព្វផ្សាយនិងប្រកាសឯករាជ្យ។

ព្រះវិហារដែលមានភាពស្រពិចស្រពិលរបស់អូតូឌីឌីស៊ី

បច្ចុប្បន្ននេះមានក្រុមជំនុំចំនួន 15 ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ ពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដូច្នេះសំណួរដែលគេសួរញឹកញាប់អំពីរបៀបដែលសាសនាចក្រដែលឆ្លុះបញ្ជូលគ្នាខុសពីវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ខុសពីធម្មជាតិ។ ពួកវាត្រូវបានចុះបញ្ជីតាមលំដាប់នៃការដាស់តឿន - រំលឹកនៅពិធីបុណ្យ។

ប្រាំបួនដំបូងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយបុព្វបុរស។ ក្នុងចំនោមពួកគេ - វិមាន Constantinople, អាឡិចសាន់ដ្រា, ក្រុងអាន់ទីយ៉ូ, ក្រុងយេរូសាឡឹម, រុស្ស៊ី, ហ្សកហ្ស៊ី, ស៊ែប៊ី, រ៉ូម៉ានីនិងប៊ុលហ្គារី។ បន្ទាប់ពីពួកគេគឺជាអ្នកដែលដឹកនាំដោយពួកអាចារ្យ។ នេះគឺជាស៊ីប, Hellas និងអាល់បានី។ បញ្ជីនៃព្រះវិហារដែលគ្រប់គ្រងដោយទីក្រុងត្រូវបានបិទទ្វារ: ប៉ូឡូញដីឆែកនិងស្លូវ៉ាគីសាសនាគ្រិស្តអូតូដក់នៅឯអាមេរិច។

ទីប្រាំយោងទៅតាមកំណត់ហេតុក្នុងបញ្ជីនៃវិហារសាសនារុស្ស៊ីបានប្រេះឆាដោយស្វ័យប្រវត្តិនៅ ឆ្នាំ 1589 ។ ស្ថានភាពរបស់វាត្រូវបានទទួលពីអយ្យកោរបស់ Constantinople ដែលវាត្រូវបានពឹងផ្អែករហូតដល់ឆ្នាំ 1548 នៅពេលដែលព្រះវិហាររបស់ប៊ីស្សពរុស្ស៊ីបានជ្រើសរើសរាជធានីមូន៉ានជាប្រធាននៃសាសនាចក្រ។ អំណាចសេដ្ឋកិច្ចនិងយោធារបស់រុស្ស៊ីដែលកាន់តែរឹងមាំឡើងនាពេលអនាគតបានជួយពង្រឹងដល់អាជ្ញាធរនយោបាយយោធានិងយោធានៃប្រទេសរបស់យើង។ ជាលទ្ធផលពួកអយ្យកោយបូព៌ាបានទទួលស្គាល់រុស្ស៊ីថាជាទី«កិត្តិយស»ទី 5 ។

សមភាពនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់

ចំណុចសំខាន់បំផុតមួយគឺភាពស្មើគ្នានៃក្រុមជំនុំដែលធ្វើឱ្យឆេះឆួលទាំងអស់ដែលបានប្រកាសហើយបានសង្កេតឃើញនៅក្នុងការអនុវត្តនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងសាសនាចក្រ។ ត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងសាសនាកាតូលិកគឺជាលទ្ធិសាសនាដែលសម្តេចប៉ាបជាអ្នកជំនួសនៃព្រះគ្រីស្ទហើយថាគាត់ជាផលវិបាកគឺមិនអាចប្រែប្រួលបានជាមិនអាចទទួលយកបាននៅក្នុងអូតូដូឌីស៊ី។ លើសពីនេះទៀតពាក្យបណ្តឹងនៃអយ្យកោរបស់ Constantinople ចំពោះសិទ្ធិផ្តាច់មុខណាមួយនៅក្នុងសាសនាចក្រសកលត្រូវបានបដិសេធទាំងស្រុង។

ក្នុងន័យនេះវាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការពន្យល់ពីគោលការណ៍ដែលកន្លែងទីទ័លក្រនៃវិហារទាំងនេះឬទាំងនោះត្រូវបានចែកចាយនៅទីលាន។ ទោះបីជាការពិតដែលថាកន្លែងទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា "កិត្តិយស" ក៏ដោយក៏ពួកគេមិនមានអត្ថន័យនៃនិយមន័យហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រសុទ្ធសាធ។ តាមលំដាប់នៃការចែកចាយទីកន្លែងតួនាទីនៃបុរ្យបុរសនៃសាសនាចក្រដើរតួនាទីមួយលំដាប់នៃកាលានុវត្តភាពនៃការទទួលបានស្ថានភាពនៃការ autocephaly និងសារៈសំខាន់នយោបាយរបស់ទីក្រុងដែលមានកៅអីរបស់ប៊ីស្សពដែលកំពុងកាន់អំណាចស្ថិតនៅ។

ក្រុមជំនុំស្វយ័តនិងភាពពិសេសរបស់ពួកគេ

វាគឺជាការសមស្របក្នុងការគិតពីស្ថានភាពនៃអ្វីដែលបានបង្កើតមុនឆ្នាំ 1548 ពោលគឺរហូតមកដល់ពេលនេះនៅពេលដែល សាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី បានក្លាយទៅជាស្រវឹង។ ឋានៈរបស់ខ្លួននៅសម័យនោះអាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាសាសនាចក្រស្វយ័តមួយ។ វាត្រូវបានគេរៀបរាប់ខាងលើថាលក្ខណៈសំខាន់នៃព្រះវិហារស្វយ័តគឺការខ្វះខាតសិទ្ធិក្នុងការជ្រើសរើសអ្នកដឹកនាំដោយឯករាជ្យដែលមាតាព្រះគ្រិស្តផ្គត់ផ្គង់ពួកគេ។ នេះកំណត់នូវភាពឯករាជរបស់ពួកគេយ៉ាងខ្លាំង។ ហើយទិដ្ឋភាពដ៏សំខាន់មួយទៀតនៃបញ្ហានេះគឺពីអ្នកដែលដឹកនាំក្រុមជំនុំគ្រិស្តអូស្សូដក់ឯករាជ្យដោយវិធីជាច្រើនអាស្រ័យលើគោលនយោបាយផ្ទៃក្នុងនិងពេលខ្លះបរទេសនៃរដ្ឋរបស់ពួកគេ។

សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃយុត្តិធម៌គួរកត់សំគាល់ថាមុនពេលដែលទីក្រុង Iona ទទួលបានងារជាទីក្រុងមេត្រូមូសនិងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងមូលការពឹងផ្អែករបស់រុស្ស៊ីទៅលើទីក្រុងខន់ស្ទីនទីនណូលមិនមែនខ្លាំងពេកទេ។ នៅទីនេះចម្ងាយភូមិសាស្រ្តពីប៊ីហ្សង់ទីន - វិហារម្តាយរបស់យើង - បានដើរតួនាទីមួយ។ នៅក្នុងស្ថានភាពអាក្រក់ជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទឹកដីនៃក្រិចមេត្រូប៉ូល។

ការរឹតបន្តឹងដ៏សំខាន់លើសេរីភាពនៃសាសនាចក្រស្វយ័ត

ព្រះវិហារស្វយ័តក្រៅពីត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមេដែលតែងតាំងដោយមាតាព្រះវិហារត្រូវបានតម្រូវឱ្យសម្របសម្រួលច្បាប់របស់ពួកគេជាមួយពួកគេដើម្បីពិគ្រោះលើសំណួរដ៏សំខាន់ទាំងអស់។ ពួកគេគ្មានសិទ្ធិដើម្បីញែកពិភពលោកដោយខ្លួនឯងបានទេ។ ប៊ីស្សពរបស់ពួកគេត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយតុលាការខ្ពស់បំផុតគឺតុលាការនៃសាសនាគីរីគ្រីក្រាមនិងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយអ្នកដទៃដែលពួកគេមានសិទ្ធិកសាងតែតាមរយៈម្តាយ - ទាំងអស់នេះបានបង្កើតការលំបាករបស់អង្គការប៉ះពាល់ដល់មោទនភាពជាតិ។

លក្ខណៈកម្រិតមធ្យមនៃស្ថានភាពស្វ័យភាព

ប្រវត្ដិសាស្ដ្របង្ហាញថាស្ថានភាពនៃស្វ័យភាពរបស់ក្រុមជំនុំជាធម្មតាបណ្ដោះអាសន្ន។ តាមក្បួនមួយពីពួកគេនៅក្នុងពេលនោះព្រះវិហារគ្រិស្តគ្រិស្តអូស្សូដក់មូលដ្ឋានដោយស្វ័យប្រវត្តិត្រូវបានទទួលឬបាត់បង់សូម្បីតែរូបរាងនៃឯករាជ្យភាពពួកគេត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាស្រុកទីប្រជុំជនធម្មតាឬភូមិភាគ។ មានឧទាហរណ៍ជាច្រើនដែលត្រូវរកឃើញ។

សព្វថ្ងៃនេះព្រះវិហារស្វយ័តបីគឺត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុង diptychs liturgical ។ ទីមួយក្នុងចំណោមទាំងនេះគឺជាស៊ីណៃបុរាណ។ វាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយប៊ីស្សពដែលត្រូវបានតែងតាំងពីក្រុងយេរូសាឡឹម។ បន្ទាប់មកតាមក្រុមជំនុំហ្វាំងឡង់។ សម្រាប់នាងម្តាយម្តាយបានក្លាយជា Constantinople autocephaly ។ ហើយនៅទីបំផុតគឺជនជាតិជប៉ុនដែលសាសនាចក្រអូតូដក់របស់រុស្ស៊ីគឺជា kiriarkhalnaya ។ ពន្លឺនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅលើកោះនៃប្រទេសជប៉ុនត្រូវបាននាំមកនូវការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទីចុងក្រោយដោយបេសកជនរុស្សីប៊ីស្សពនីកូឡៃ (Kasatkin) ក្រោយមកត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាពួកបរិសុទ្ធ។ សម្រាប់ការបម្រើរបស់គាត់ទៅក្រុមជំនុំគាត់មានកិត្តិយសក្នុងការហៅថាពួកសាវកដល់សាវក។ ចំណងជើងបែបនេះត្រូវបានផ្តល់តែដល់អ្នកទាំងឡាយណាដែលបាននាំយកការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទដល់ប្រជាជាតិទាំងមូល។

វិហារទាំងអស់នេះគឺជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ វាមិនសមហេតុផលទេក្នុងការស្វែងរកភាពខុសគ្នារវាងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនានិងក្រុមជំនុំគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺមិនសមហេតុផលទេក្នុងការនិយាយពីភាពខុសគ្នារវាងស្វយ័តនិងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ តម្រូវការសម្រាប់ការពន្យល់បែបនេះគឺដោយសារតែសំណួរដែលបានសួរជាញឹកញាប់អំពីបញ្ហានេះ។