ផ្លូវប្រាំបីជាផ្លូវនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ

ផ្លូវប្រាំបី (astapsikamarga ជាភាសាសំស្ក្រឹត) គឺជាគ្រឹះមួយនៃគ្រឹះនៃ ព្រះពុទ្ធសាសនា។ ព្រះពុទ្ធនៃការ ត្រាស់ដឹងម្នាក់បានប្រកាសគាត់រួចហើយនៅក្នុងសេចក្ដីអធិប្បាយមុនគេនៅលើកង់នៃច្បាប់ដែលពន្យល់ផ្លូវឆ្ពោះទៅការបញ្ចប់ការឈឺចាប់និងការភ្ញាក់ខ្លួនដោយខ្លួនឯង។ ផ្លូវនេះត្រូវបានគេហៅផងដែរថាជាសេចក្តីថ្លៃថ្នូរក៏ប៉ុន្តែវាស្ថិតនៅចំកណ្តាលរវាងគោលលទ្ធិពុទ្ធសាសនទាំងពីរដែលទាក់ទងទៅនឹងតណ្ហាដែលធ្វើទុក្ខដល់ព្រលឹងហើយនាំឱ្យមានការឈឺចាប់: ការឆ្អែតឆ្អន់ដល់ពួកគេហើយនិងការក្អួតចង្អោរដែលនាំទៅដល់ការធ្វើទារុណកម្មខ្លួនឯងនិងការបង្ខូចសាច់ឈាម។

ផ្លូវដែលព្រះពុទ្ធ Gautama បានប្រកាសមាននៅក្នុងការដកថយបន្តិចបន្តួចពី "ឫសគល់បីនៃអនុប្រធាន" (ភាពល្ងង់ខ្លៅភាពល្ងង់ខ្លៅនិងស្រេកទឹក) និងវិធីសាស្រ្តបន្តិចបន្តួចចំពោះការយល់ដឹងអំពីការពិតពិតនៃរឿងទាំងអស់ហើយដូច្នេះដើម្បីការរំដោះនិងការត្រាស់ដឹងដែលនោះគឺជាសេចក្ដីសង្គ្រោះពិត។

នៅក្នុងនិមិត្តរូបព្រះពុទ្ធសាសនាផ្លូវប្រាំបីត្រូវបានតំណាងជាកង់ដែលមានសូរសព្ទប្រាំបីដែលមានន័យថាធាតុមួយនៃធាតុរបស់វា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះផ្លូវនេះគឺជាសេចក្តីពិតចុងក្រោយបំផុតដែលហៅថាសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។

តើការនិយាយទាំងប្រាំបីនេះមានន័យយ៉ាងដូចម្តេចតាមរយៈផ្លូវដែលព្រះពុទ្ធបានប្រកាសហៅថាប្រាំបី?

នេះជាទស្សនៈត្រឹមត្រូវដំបូងដែលជាចំណេះដឹងនៃសេចក្ដីពិតដ៏ថ្លៃថ្នូទាំងបួន។

ទីពីរចេតនាត្រឹមត្រូវដែលជាបំណងពិតប្រាកដដើម្បីធ្វើតាមពួកគេ។

ទីបីនិយាយត្រឹមត្រូវ។

បន្ថែមលើបញ្ជីមានសកម្មភាពបែបនេះដែលក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានគេហៅថាត្រឹមត្រូវ: សកម្មភាពត្រឹមត្រូវវិធីនៃជីវិតឧស្សាហ៍ព្យាយាមនិងប្រឹងប្រែងការយល់ដឹងនិងការប្រមូលផ្តុំ។

មនុស្សម្នាក់អាចចែកផ្លូវប្រាំបីទៅជាសមាសភាគសំខាន់ៗដែលនាំឱ្យមនុស្សជាតិទទួលបានសេចក្ដីសង្រ្គោះ: វប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយាវប្បធម៌នៃសមាធិនិងវប្បធម៌នៃប្រាជ្ញា។

វប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយា រួមមានគំនិត, ពាក្យនិងសកម្មភាពត្រឹមត្រូវ។ ពួកវាបង្កើតបានជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ នៃព្រះពុទ្ធសាសនា សម្រាប់អ្នកជឿដែលជាការប្រៀបធៀបនៃអក្សរសិល្ប៍ជាគ្រីស្ទាន: កុំសម្លាប់កុំយកអ្វីដែលមិនមែនជារបស់អ្នកកុំនិយាយកុហកកុំប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់កុំ«ស្រវឹង»ដោយមោទនភាពហើយក៏មានបញ្ជីគុណធម៌ពិតដែរ: សប្បុរសធម៌ភាពរាបទាប, ការលាងសំអាតនិងអ្នកដទៃ។

ប្រសិនបើយើងគ្រាន់តែអនុវត្តតាមវប្បធម៌ត្រឹមត្រូវនៃអាកប្បកិរិយានោះវានឹងនាំទៅរកការធូរស្រាលនូវកម្មផលតែប៉ុណ្ណោះប៉ុន្តែនឹងមិនមានភាពស៊ាំពីសង្សារ (រង្វង់នៃការកើតឡើងវិញ) ។

វប្បធម៌នៃសមាធិរួមបញ្ចូលទាំងការយល់ដឹងពិតប្រាកដនៃពិភពលោកនិងខ្លួនវាផ្ទាល់ការប្រមូលផ្តុំពេញលេញនៃគំនិត។ តាមពិតនេះគឺជាប្រព័ន្ធនៃលំហាត់ពិសេសដែលអ្នកអាចទទួលបានសន្តិភាពខាងក្នុងផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីភាពស្មុគស្មាញនៃពិភពលោកនិងទប់ស្កាត់ចំណង់ចំណូលចិត្ដរបស់អ្នក។

ប៉ុន្តែដោយគ្មានវប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយានិងវប្បធម៌នៃប្រាជ្ញាវប្បធម៌នៃការធ្វើសមាធិនឹងក្លាយទៅជាការហាត់ប្រាណដែលអាចធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវសុខុមាលភាពរបស់រាងកាយ។

វប្បធម៌នៃប្រាជ្ញាគឺជាទស្សនៈត្រឹមត្រូវនិងចេតនាចំណេះដឹងអំពីសេចក្ដីពិតដ៏ថ្លៃថ្នូនៃព្រះពុទ្ធសាសនា។

ប៉ុន្តែខណៈដែលពួកគេនិយាយថាផ្លូវនេះនឹងត្រូវបានស្ទាត់ដោយការធ្វើដំណើរហើយដូច្នេះគ្រាន់តែចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីនៅចុងបញ្ចប់នៃផ្លូវនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះនោះទេ។ វាអាចបំបែកខ្សែសង្សារនិងសំរេចបាននូវព្រះនិព្វានដែលមានន័យថាការរំដោះពេញលេញចេញពីសង្សារនិងការត្រាស់ដឹងពិតប្រាកដតែនៅពេលអ្នកធ្វើតាមគ្រប់ធាតុទាំងអស់នៃផ្លូវប្រាំបី។ ការឆ្លងកាត់តាមផ្លូវបុរាណនេះដែលមិនមែនជាឥតប្រយោជន៍ទេនៅតែហៅថាជា«ផ្លូវពិត»មួយអាចជួយដោយគ្មានជំនួយពីខាងក្រៅដើម្បីត្រាស់ដឹងនិងក្លាយជាព្រះពុទ្ធ។

នេះជារបៀបដែលផ្លូវនៃការសង្គ្រោះជាផ្លូវប្រាំបីដែលបានពិពណ៌នាខ្លួនវាថាៈព្រះពុទ្ធ Gautama: «ហើយខ្ញុំបានឃើញផ្លូវបុរាណតាមរយៈការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនពីអតីតកាលពិតប្រាកដហើយ ... ហើយនៅពេលខ្ញុំដើរតាមផ្លូវនេះខ្ញុំដឹងពីចំណេះដឹងពិតប្រាកដនៃភាពចាស់និងការស្លាប់ (នោះគឺការរងទុក្ខ) ពិត ចំណេះដឹងអំពីដើមកំណើតនៃភាពចាស់និងការស្លាប់ (ដែលជាបំណងប្រាថ្នា) ចំណេះដឹងពិតប្រាកដនៃការបញ្ចប់ភាពចាស់ជរានិងការស្លាប់ (ដែលជាការបដិសេធបំណងប្រាថ្នា) និងចំណេះដឹងពិតប្រាកដនៃផ្លូវដែលនាំទៅដល់ការបញ្ចប់ភាពចាស់និងមរណភាព (ដែលជាផ្លូវទៅណារវនា) ... បន្ទាប់ពីបានទទួល ចំណេះដឹងពិតនេះ ខ្ញុំបានបើកវាហើយមិនទាន់ទេ សាលផ្លូវនេះទៅព្រះសង្ឃដូនជីនិងមនុស្សលោកិយ ... "។