គម្ពីរសញ្ញា - តើវាមានន័យយ៉ាងណា? ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់

នរណាម្នាក់ដែលបានចាត់ទុកខ្លួនឯងពួកគ្រីស្ទានម្នាក់ត្រូវតែបន្តទទួលបានការបំភ្លឺនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសាសនាដើម្បីធ្វើឱ្យពួកអ្នកធ្វើធម្មអានសៀវភៅខាងវិញ្ញាណនិងសិក្សាព្រះគម្ពីរ។ សៀវភៅនេះមាន 2 ផ្នែក - គឺចាស់និង គម្ពីរសញ្ញាថ្មី (ដំណឹងល្អ) ។ ពួកគេបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃព្រឹត្តិការណ៍ចាប់ផ្តើមពីការបង្កើតរបស់ព្រះនៃពិភពលោកនេះនិងបញ្ចប់ការរីករាលដាលនៃជំនឿពួកគ្រីស្ទានដែលមាននៅក្នុងទាំងអស់នៅលើផែនដីព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដោយពួកសាវកបន្ទាប់ពីឡើងទៅស្ថានបរមសុខ។

ទាំងពីរនាក់មានតម្លៃនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់

គម្ពីរសញ្ញាចាស់ - វាគឺជាផ្នែកមួយនៃគម្ពីរដែលរៀបរាប់អំពីជីវិតរបស់ប្រជាជនជ្វីហ្វនេះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសៀវភៅនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជារឿងធម្មតាទៅតំណាងរបស់គ្រីស្ទសាសនានិងសាសនាយូដា។ ដែលប្រមូលបានព្យញ្ជនៈនៅលើភាគល្អិតនិងពីប្រភពផ្សេងគ្នា, ព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺជាផលិតផលតែមួយគត់នៃប្រភេទរបស់ខ្លួនដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងរយៈពេលពី XIII ដើម្បីសតវត្សមុនគខ្ញុំ

នេះជាលើកដំបូងពាក្យ«សេចក្ដីសញ្ញា»ដែលឮពីមាត់របស់ព្យាការីលោកម៉ូសេតាមរយៈការដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រទានដល់ប្រជាជនបទបញ្ជាតំបន់ខ្ពង់ 10 ចារឹកលើបន្ទះថ្ម។ ដូច្នេះព្រះបានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយនឹងមនុស្សរបស់គាត់ (កិច្ចសន្យា), នៅក្នុងការដែលពួកគេត្រូវការសង្កេតអាណត្តិរបស់លោកមួយដើម្បីទទួលពីព្រះអង្គព្រះគុណនិងសេចក្ដីស្រឡាញ់។

នៅក្នុងសេចក្ដីសង្ខេបយើងកត់សម្គាល់ថាពាក្យថា«គម្ពីរសញ្ញាចាស់ "- ពាក្យមួយដែលអាចត្រូវបានបកប្រែជាផ្នែកមួយនៃព្រះគម្ពីរនិងការព្រមព្រៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់និងប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គដែរ។

តើអ្វីជាសញ្ញាមានភាពខុសគ្នាគឺនេះ

សម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានគេគ្រាន់តែចាប់ផ្តើមមានការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការគ្រីស្ទសាសនានិងចាប់ផ្តើមសិក្សាព្រះគម្ពីរជាញឹកញាប់សំណួរកើតឡើងនៅលើអ្វីដែលវាត្រូវបានគេមូលដ្ឋានបែងចែកជាពីរផ្នែក។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់, អ្នកត្រូវតែដឹងថាព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ - ប្រវត្ដិរូបរបស់ប្រជាជនជ្វីហ្វនិងវិធីនៃការសង្គ្រោះរបស់ខ្លួនតាមរយៈពួកព្យាការីជាច្រើនមុនមកផែនដីនៃព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់។

ព្រឹត្តិការណ៍នៃផ្នែកដំបូងនៃព្រះគម្ពីរនេះហាក់ដូចជាធ្ងន់ធ្ងរណាស់, និងសកម្មភាពមួយចំនួននៃតួអក្សររបស់ខ្លួន - មិនសក្តិសម, ផ្ទុយទៅនឹងគ្រឹះនៃគ្រីស្ទសាសនាសម័យទំនើបនេះ។ ការលះបង់ជាច្រើន fratricide, ការធ្លាក់គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃក្រុងសូដុមនិងកូម៉ូរ៉ា - នេះគឺជាបញ្ជីពេញលេញនៃអ្វីដែលយើងអាចរកឃើញនៅលើទំព័រនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។

ប្រជាជននៅពេលបោះបង់មិនស្តាប់បង្គាប់នៃជីវិតនៅស្ថានបរមសុខនោះនាងទទួលបានការកាត់ទោសនៃការស្លាប់, ជំងឺនិងភាពសាហាវឃោរឃៅមួយ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងថ្វីបើអំពើបាបរបស់មនុស្ស, ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតាមានព្រះហឫទ័យសប្បុរសខ្លាំងណាស់និងពិតជាស្រឡាញ់កូនរបស់ខ្លួន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលទ្រង់បានបញ្ជូនព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់នៅលើផែនដី - ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលក្រោយមកនឹងធ្វើដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្សហើយបើកទ្វារក្រុងអេដែន។

មកផែនដីរបស់ព្រះអម្ចាស់មានកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីរវាងទ្រង់និងមនុស្ស, ដែលអ្នកដែលមានជីវិតចិត្ដបរិសុទ្ធបើយោងតាមសីលជាគ្រិស្ដសាសនិកចូលទៅស្ថានបរមសុខបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់។ បន្ទន់យ៉ាងខ្លាំងច្បាប់នៃជីវិតជាគ្រីស្ទាននោះវាបានក្លាយទៅជាគោលការណ៍សំខាន់នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង។

ក្នុងនាមជាព្រះគម្ពីរបាននិយាយថា Iisus Hristos បានបើកទ្វារនៃស្ថានបរមសុខបានសម្រាប់មនុស្ស។ នៅក្នុងដងគម្ពីរសញ្ញាចាស់សូម្បីតែមនុស្សសុចរិតនិងគោរពប្រណិប័តន៍ប្រជាជនបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថាននរកដោយសារតែបុព្វបុរសអំពើបាប - អ័ដាមនិងអេវ៉ា។ ដូច្នេះយើងអាចនិយាយបានថាក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី - គឺជាគន្លឹះក្នុងការសង្គ្រោះអស់កល្បជានិច្ច។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់

ផ្នែកដំបូងមានចំណងជើងថាវិន័យមានសៀវភៅជាច្រើនដែលបានសរសេរដោយលោកម៉ូសេនិងពួកហោរា។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំងលោកុប្បត្តិនិក្ខមនំលេវីវិន័យជនគណនានិងចោទិយកថា។

ក្នុងការបន្ថែមទៅគម្ពីរវិន័យនេះនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ព្យាការីក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់បានមក, ដែលបានបញ្ចប់រាស្ដ្រនៃតួអក្សរប្រវត្តិសាស្រ្តនិងព្យាការី។

ក្នុងគម្ពីរមាន 13 សៀវភៅ, ក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជា (ឧទាហរណ៍, សៀវភៅយ៉ូប), និងកំណាព្យអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់និងអ្នកផ្សេងទៀតមាន។

ទាំងអស់នៃសមាសភាគខាងលើនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់បានហៅសាសនា។ នៅសល់នៃ សៀវភៅទីមួយ ផ្នែកមួយនៃគោលគំនិតព្រះគម្ពីរជឿថាស្អាងប៉ុន្តែមិនមានការទទួលស្គាល់ក្រុមហ៊ុន Canon ។

ធ។ តម្លៃ

ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចទៅហើយគម្ពីរវិន័យ - វាគឺជាគម្ពីរសញ្ញាចាស់ឬជាសៀវភៅទាំងប្រាំរបស់លោកម៉ូសេជាព្យាការីដែលជារមូរដៃដែលបានសរសេរ។ លើសពីនេះទៀតដែលព្រះគម្ពីរបានគេហៅថាគម្ពីរវិន័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានបំបែកច្បាប់។ ពប្រគល់ឱ្យដោយព្រះអម្ចាស់ទៅកាន់ព្យាការីនេះមិនត្រូវបានសរសេរតែនៅលើក្រាំងនោះទេប៉ុន្តែបានកន្លងផុតទៅចុះផ្ទាល់មាត់។ ដូច្នេះមានគឺមិនត្រូវបានសរសេរតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមមាត់វិន័យដែលមានផលប៉ះពាល់នៅលើគ្រឹះនៃមនុស្សជាតិមួយស្មារតី។

ទំព័រដំបូងនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់

"នៅក្នុងការចាប់ផ្តើមនេះគឺពាក្យនេះហើយព្រះបន្ទូលគង់នៅជាមួយព្រះជាម្ចាស់ហើយព្រះបន្ទូលជាព្រះជាម្ចាស់" ... នោះហើយជាអ្វីដែលបើករឿងនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ពីទំព័រនេះជាលើកដំបូងដែលយើងអាចរៀនអំពីការបង្កើតរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពនៅជុំវិញយើងនេះ - មេឃនិងផែនដីព្រះច័ន្ទព្រះអាទិត្យនិងផ្កាយ, មហាសមុទ្រនិងសមុទ្រសត្វបក្សីនិងមនុស្សនៅក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ។

ព្រះបានបង្កើតអ័ដាមក្នុងរូបភាពនិងទ្រង់ដែលព្រះបានបង្កើតស្ត្រីម្នាក់និងត្រូវបានដាក់ឈ្មោះថាអេវ៉ា។ «ចូរបង្កើតកូនចៅនិងកើនចំនួនច្រើន» - ជាអម្ចាស់បានបញ្ជាកូនចៅរបស់នាង។ ការផ្តល់ឱកាសឱ្យមនុស្សជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេត្រូវការសម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះអស់កល្បជានិច្ចដែលព្រះបានហាមឃាត់ពួកគេឱ្យចូលទៅជិតដឹងខុសត្រូវនិងការបរិភោគផ្លែរបស់វា។ ការល្បួងរបស់ផ្លែប៉ោមហាមឃាត់មិនឱ្យអ័ដាមនិងអេវ៉ាដែលជាសួនឧទ្យានដែលមានតម្លៃ។ នេះជាមនុស្សដំបូងត្រូវបានធ្វើឡើងអាចរកបានដើម្បីបាបនិងសេចក្តីស្លាប់។ នេះត្រូវបានគ្របដណ្តប់នៅក្នុងបីជំពូកដំបូងនៃលោកុប្បត្តិ។

ជីវិតនៅលើផែនដី: កាអ៊ីននិងអេបិល

នៅពេលដែលអ័ដាមនិងអេវ៉ានៅលើផែនដីនេះពួកគេបានចាប់ផ្តើមមានកូនដំបូងនៃការដែលត្រូវបានគេកាអ៊ីននិងអេបិល។ បងប្រុសដំបូងដែលត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងដីខណៈដែលដំណាក់កាលទីពីរនៃគោ។ អេបិលជារាបទាបនិងស្មោះត្រង់ជាញឹកញាប់នៅក្នុងការអធិស្ឋាននិងការជឿទុកចិត្តនៅក្នុងសេចក្ដីមេត្ដាករុណានៃព្រះ។

កាអ៊ីនជាបេះដូងគិតដល់និងឃោរឃៅនោះមានការភ័យខ្លាចនៃព្រះទេ។ យញ្ញបូជាថ្វាយព្រះអម្ចាស់បានទទួលយកនិងសាច់ចៀមជាប្អូនអេបិលជាលើកទីពីរបានច្រានចោល។ កាអ៊ីនត្រូវបានគេខឹងកើតមានស្តារមុខមាត់មួយ។ លោកបានហៅថាអេបិលបានចូលទៅក្នុងវាលមួយនិងបានសម្លាប់គាត់នៅទីនោះ។ ព្រះអម្ចាស់ឃើញមិនត្រឹមតែអំពើនោះទេប៉ុន្តែដឹងនិងគំនិតរបស់ពួកអ្នកដែលកាអ៊ីនបានព្រមាននៃសំណាងអាក្រក់អាចធ្វើទៅបានជម្រុញឱ្យគាត់ដើម្បីយកឈ្នះបំណងអាក្រក់ដែលនៅអំប្រ៊ីយ៉ុងរបស់បាបឈាមមិនជ្រះនេះ។ ប៉ុន្តែបងប្រុសដែលបានខ្វាក់ដោយការច្រណែននិងការស្អប់, ការប្តេជ្ញាចិត្តបាបរបស់ fratricide នេះ។ ព្រះអម្ចាស់បានដាក់បណ្តាសាចំពោះកាអ៊ីន។

ដីថ្មី

បន្ទាប់ពីការសម្លាប់មនុស្សរបស់អេបិលនិងកាអ៊ីននិទ្ទេសនៃរឿងគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅតែបន្ត។ ព្រះបានប្រទានដល់អ័ដាមនិងអេវ៉ាបានកូនប្រុសមួយទៀត - សេតពីអ្វីដែលជាពូជពង្សល្អនិងចិត្ដបរិសុទ្ធ។ ឈ្មោះរបស់គាត់មានន័យថា "មូលដ្ឋាន", ដែលអាចត្រូវបានបកប្រែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃមនុស្សជាតិថ្មីនេះ។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់វាគឺបានមកពីប្រភេទនេះបានកើតឡើងបុត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់ដូចព្រះគម្ពីរបាននិយាយថានិងពីប្រភេទនៃការ«ត្រូវបណ្ដាសា» - មនុស្សលោក។ ក្រោយពីកាអ៊ីននិងកូនចៅរបស់អេបិលបានក្លាយជាការរៀបការជាមួយគ្នានោះមនុស្សនៅលើផែនដីបានក្លាយកាន់តែច្រើនប្រព្រឹត្តអំពើពុករលួយ។ នេះមានរយៈពេលរហូតដល់រហូតដល់មានតែមនុស្សសុចរិតលោកណូអេនិងគ្រួសាររបស់គាត់។ ព្រះអម្ចាស់អើយមិនអាចអត់ធ្មត់អំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរដែលមនុស្សលោកបានសម្រេចចិត្តដើម្បីជម្រះដីហើយផ្ញើទឹកជំនន់។ ព្រះបានព្រមានលោកណូអេពីបំណងរបស់គាត់និងពាក្យបញ្ជាគាត់សង់ទូកធំនៅក្នុងការដែលមនុស្សសុចរិតត្រូវតែមានការយកនៅលើគូនៃសត្វដែលមិនអាចមាននៅក្នុងទឹកមួយ។

ទឹកជំនន់នេះបានបន្តអស់រយៈពេលមួយរយហាសិបថ្ងៃបន្ទាប់ពីទឹកបន្តិចម្តងចាប់ផ្តើមចូលមកក្នុងផ្លូវរបស់ខ្លួន។ នៅលើកន្លែងបាននាំមកនូវការថ្វាយយញ្ញបូជាលោកណូអេម្ដងទៅព្រះសម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ពួកគេ។ ជាការឆ្លើយតបដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រទានឱ្យគាត់បានសន្យាថាមិនឱ្យរៀបចំឱ្យមានទឹកជំនន់និងការពិន្ទុដើម្បីឥន្ធនូដែលមកដល់ថ្ងៃនេះនិមិត្តរូបពាក្យសច្ចាបានធ្វើឡើងដោយព្រះផ្ទាល់។

ក្រុមគ្រួសាររបស់លោកណូអេ។ បាបិល

លោកណូអេមានកូនប្រុសបីនាក់ដែលបន្ទាប់ពីទឹកជំនន់រួមជាមួយប្រពន្ធរបស់គេត្រូវបានរស់នៅជាមួយគាត់។ រួមគ្នាជាមួយឪពុករបស់គាត់ដែលពួកគេបានចាប់ផ្តើមទៅដាំដុះដីនិងបានចូលរួមនៅក្នុងការឡើងរឹងរបស់លិង្គចំការទំពាំងបាយជូរនេះ។ ថ្ងៃមួយលោកណូអេបានព្យាយាមស្រានិងការធ្លាក់ចុះដេកលក់អាក្រាតដឹងថាជាលើកដំបូងទាំងអស់អំណាចនៃភេសជ្ជៈស្រវឹងស្រវឹង។ ក្នុងនាមជាបែបនេះវាបានចាប់ជាកូនរបស់លោកហាំដែលបាននិយាយអំពីអ្វីដែលលោកបានឃើញបងប្អូនរបស់គាត់ដោយហេតុនេះបង្ហាញការមិនគោរពដល់ឪពុករបស់គាត់។ សិមនិងលោកយ៉ាផេតនៅលើផ្ទុយមកវិញ, ប្រញាប់ទៅគ្របដណ្តប់រាងកាយអាក្រាតរបស់ឪពុកម្តាយ។ ពេលលោកណូអេបានភ្ញាក់ឡើងនិងបានរៀនអ្វីដែលបានកើតឡើងគាត់បានដាក់បណ្តាសាក្រុមគ្រួសារទាំងមូលហាំនិងរបស់លោកបានថ្កោលទោសពួកគេឱ្យកូនចៅរស់កមគំនាបនៃការងូតបងប្អូន។

simit iafity និង Hamitic - ដូច្នេះមានកុលសម្ព័ន្ធបីនាក់។ ចុងក្រោយនេះយើងបានសម្រេចចិត្តក្នុងការចំណាយណាមួយដែលអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនអ្នកពីបន្ទុកនៃការដាក់ស្នើនិងការមានផ្ទៃពោះសង់ប៉មដែលឈានទៅមេឃ, ក្នុងគោលបំណងដើម្បីលើកខ្លួនឯង។ ព្រះអម្ចាស់បានជ្រាបគំរោងការនេះបានបែងចែក Hamitic, ផ្តល់ឱ្យពួកគេភាសាផ្សេងគ្នា។ ដូច្នេះមនុស្សដែលមិនអាចយល់ស្របក្នុងចំណោមខ្លួនគេនិងដើម្បីដឹងថាផែនការរបស់គាត់។ ដាក់ប៉មមិនទាន់បញ្ចប់ដែលគេហៅថាបាប៊ីឡូន។

ប្រភេទនៃព្រះគ្រីស្ទ

ក្នុងចំណោមរឿងរ៉ាវជាច្រើនដែលមានវ័យពិសេសបានគូសបញ្ជាក់ថារឿងដែលព្រះគម្ពីរសញ្ញានៃ ការបូជារបស់លោកអប្រាហាំ។ គាត់ជាកូនចៅរបស់ព្រះសិមជឿព្រះ។ នៅពេលនោះ, ទាំងអស់នៃដីថ្វាយបង្គំរូបព្រះរីករាលដាលហើយមនុស្សបានភ្លេចគោរពកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់។ សម្រាប់ជីវិតសុចរិតរបស់លោកអប្រាហាំនិងប្រពន្ធរបស់គាត់សារ៉ាបានរយៈពេលយូរអស់សង្ឃឹមដើម្បីមានកូន, ព្រះត្រីឯក បានទៅទស្សនាតង់របស់ពួកគេ។ នៅពេលដែលមនុស្សសុចរិតមានក្នុងអាយុកម្រិតខ្ពស់ខ្លាំងណាស់។ ប៉ុន្តែខណៈដែលព្រះអម្ចាស់បានពេញមួយឆ្នាំតាមរយៈការទាំងអស់នៅក្នុងគ្រួសាររបស់លោកអ៊ីសាកជាកូនលោកអប្រាហាំបានកើត។ ពួកគេបានស្រឡាញ់កូនរបស់ពួកគេយ៉ាងខ្លាំង។ ព្រះជាម្ចាស់ទតឃើញអាកប្បកិរិយារបស់ឪពុកម្តាយដើម្បីកូនប្រុសរបស់គាត់គាត់បានសម្រេចចិត្តដើម្បីធ្វើឱ្យប្រាកដថាជំនឿពិតនិងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់មនុស្សសុចរិត។ ព្រះជាម្ចាស់បានសួរលោកអប្រាហាំអ៊ីសាកជាយញ្ញបូជាផ្តល់ជូនទៅគាត់មួយ។ គ្រាន់តែបានដឹងថាព្រះតែងតែចង់បានល្អតែប៉ុណ្ណោះដូច្នេះគាត់បានទៅលើភ្នំ, ការទទួលយកកំណត់ហេតុសម្រាប់ភ្នក់ភ្លើងនេះនិងកូនតូចរបស់គាត់។ ព្រះអម្ចាស់ឃើញមានភក្ដីភាពចំពោះលោកអប្រាហាំបានសួរគាត់ថាដើម្បីសម្លាប់ចៀមឈ្មោលចាប់បាននៅក្នុងព្រៃកូនជាទីស្រឡាញ់ជំនួសឱ្យការតែមួយ។ ដូច្នេះសុចរិតរបស់គាត់ខ្លាចរបស់ព្រះអម្ចាស់សម្រាប់ការដែលគាត់បានទទួលរង្វាន់ពូជពង្សជាច្រើន, ដែលក្រោយមកព្រះអង្គសង្គ្រោះខ្លួនឯង។

ព្រះគម្ពីររឿងនេះពីខាងមុខប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការនាំយកយញ្ញបូជាមួយយ៉ាងធំនៃការព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្ស។ ដូចលោកអប្រាហាំព្រះជាម្ចាស់ពុំបានទុកកូនប្រុសរបស់លោកសម្រាប់ការប្រោសលោះនៃមនុស្សនេះ។ រឿងនេះរៀបរាប់អំពីព្រះគម្ពីរ (គម្ពីរសញ្ញាថ្មី) ។ ខាងមុខរបស់ព្រះគ្រិស្ដនេះយ៉ាងខ្លាំងផ្លាស់ប្តូរជីវិតនិងគំនិតរបស់ប្រជាជននិងការទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេទៅគ្នាទៅវិញទៅមក។

លោកម៉ូសេ។ បញ្ញត្ដិរបស់ព្រះជាម្ចាស់

ល្បីព្យាការីក្នុងគម្ពីរប៊ីម៉ូសេដែលបានសង្គ្រោះប្រជាជនជ្វីហ្វដែលបានមកពីការគៀបសង្កត់អេហ្ស៊ីបបានក្លាយជាអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងប្រជាជននៃពិភពលោកហើយព្រះអម្ចាស់ដែលបានផ្ដល់ឱ្យជាបទបញ្ជា 10 ។ ចារឹកលើបន្ទះថ្មពីរដែលពួកគេបានសម្តែងនូវការទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សចំពោះព្រះនិងអ្នកជិតខាង។ បញ្ញត្ដិទាំងនេះគួរគោរពអ្នកដែលចង់មានភាពជិតស្និទ្ធនឹងព្រះអម្ចាស់។

មុនពេលទទួលយកបន្ទះថ្មពិសិដ្ឋទាំងនេះលោកម៉ូសេបានតមអាហារអស់រយៈពេល 40 ថ្ងៃនិងយប់ខណៈពេលដែលនៅលើភ្នំស៊ីណៃ។ ដោយបានទទួលបញ្ញត្ដិរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានចូលក្នុងសេចក្ដីសញ្ញាជាមួយនឹងព្រះដែលមនុស្សត្រូវរស់នៅក្នុងការអនុលោមតាមច្បាប់របស់ព្រះ។

ហិប

សម្រាប់ការផ្ទុកបន្ទះថ្មព្រះបានបង្គាប់មកលោកម៉ូសេដើម្បីបង្កើត ទូកនៃកតិកាសញ្ញានេះ។ វាគឺជាអ្វីនិងអ្វីដែលវាមើលទៅដូចជាវាជាការចាប់អារម្មណ៍ដល់មនុស្សជាច្រើន។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់វាគឺជានិមិត្តរូបនៃសហជីពរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាមួយសាសន៍យូដានេះ។ ឈូសនៅឯកកោពីឈើនិងផលិតនាងនួនស្រោបមាស។ នៅក្នុងដងគម្ពីរសញ្ញាចាស់វាត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងតង់នេះ (ប្រាសាទចល័ត) ដែលព្រះជាម្ចាស់បានបង្គាប់ប្រជាជនរបស់ខ្លួនក្នុងការកសាង។ បច្ចុប្បន្ននេះទីតាំងនៃទូកនេះគឺមិនស្គាល់។ បើយោងទៅតាមកំណែមួយឈូសនៅឯកកោនោះបានរលាយបាត់ក្នុងអំឡុងរជ្ជកាលនៃមនុស្សទុច្ចរិតម៉ាណាសេ។ ពួកបូជាចារ្យដែលមានបំណងចង់រក្សាទុកក្នុងទីសក្ការៈយ៉ាងខ្លាំងពីអំពើសៅហ្មងនៃអធិបតេយ្យភាពនោះបានយកនាងចេញពីរោងឧបោសថនិងបានបញ្ជូនទៅប្រាសាទមួយនៃប្រាសាទអេហ្ស៊ីប។ ពីចំណុចនៅលើហិបនៃសម្ពន្ធមេត្រីនេះច្រើនជាងមួយដងបានធ្វើដំណើរ, សូម្បីតែក្លាយជាប្រធានបទនៃការគោរពបូជារបស់សាសន៍យូដា។ វាត្រូវបានគេជឿថាជាទីពឹងចុងក្រោយនៃឈូសនៅឯកកោនោះគឺជាផ្នែកមួយនៃសាសនាចក្រនៃប្រទេសអេត្យូពីបាន។

គម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ការផ្លាស់ប្តូរ

ដោយមាន កំណើតនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលបាន បើកទំព័រថ្មីនៃព្រះគម្ពីរ។ ដំណឹងល្អ - គឺគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៃព្រះ។ ព្រះអម្ចាស់បានយាងមកផែនដីជាមនុស្សក្រីក្រអស្ចារ្យមិនធ្លាប់មានពីមុនមកបានប្រព្រឹត្តសាមញ្ញ - ប្រោសមនុស្សឃ្លង់បានជាប្រោសមនុស្សស្លាប់។ ចំពោះផលប្រយោជន៍ទាំងអស់ដែលព្រះគ្រិស្ដបានផ្តល់ឱ្យដល់មនុស្សដែលពួកគេបានឆ្កាងទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាងយ៉ាងព្រៃផ្សៃដោយហៅការ risible ស្ដេចរបស់ជនជាតិយូដា។ ប៉ុន្ដែព្រះជាម្ចាស់បានយាងមកផែនដីដើម្បីត្រូវបានប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញនិងដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្សក្នុងការផ្តល់ឱ្យប្រជាជនច្បាប់ថ្មីមួយដែលជាគោលការណ៍សំខាន់ដែល - សេចក្ដីមេត្ដាករុណានិងការអាណិតអាសូរ។

ដូច្នេះចាស់និងសញ្ញាថ្មីមួយដែលបញ្ចូលគ្នាគំនិតចម្បង: បើទោះបីអំពើរំលងទាំងអស់របស់ពួកគេ, ព្រះអម្ចាស់គឺអាចអត់ទោសអោយមនុស្សប្រសិនបើលោកនឹងនាំយកមកនូវការប្រែចិត្តពិតប្រាកដដូចចោរចូលលួចព្យួរនៅលើឈើឆ្កាងនៅជាប់នឹងព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់។