កាតូលិក - គឺជាគ្រីស្ទានឬទេ? សាសនាកាតូលិកនិងសាសនាគ្រឹស្ត

ព្រះជាម្ចាស់ជាមួយព្រះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ - សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះគឺស៊ាំទៅនឹងពួកយើងពីកុមារភាព។ ហេតុអ្វីបានជាសាសនាចក្រនៃព្រះត្រូវបានបែងចែកទៅជាកាតូលិកនិងគ្រិស្តអូស្សូដក់? ហើយនៅក្នុងទិសគ្នាគឺមាននិកាយជាច្រើននៅតែ? សំណួរទាំងអស់មានចម្លើយប្រវត្តិសាស្រ្តនិងសាសនារបស់ពួកគេ។ ដោយមានមួយចំនួនឥឡូវនេះយើងពិនិត្យមើលមួយ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាកាតូលិក

វាច្បាស់ណាស់ថាកាតូលិកមួយ - មនុស្សម្នាក់ដែលអះអាងថាគ្រីស្ទសាសនានៅក្នុងសាខារបស់ខ្លួនដែលហៅថាកាតូលិក។ ឈ្មោះមកពីការចាក់ឬសឡាទីននិងរ៉ូម៉ាំងបុរាណនិងមានន័យថា "គ្នាទៅទាំងអស់", "បើយោងតាមការទាំងអស់", "ព្រះវិហារ" ។ នោះគឺជាសកល។ អត្ថន័យនៃឈ្មោះដែលបានសង្កត់ធ្ងន់ថាកាតូលិកមួយ - ជឿមួយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ចលនាសាសនាបង្កើតឡើងដោយ Iisus Hristos ខ្លួនឯង។ នៅពេលដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងបានកើនឡើងនៅក្នុងដី, អ្នកកាន់តាមលោកជឿថាបងប្អូនរួមជំនឿផ្សេងទៀតជារៀងរាល់ប្រុសស្រី។ ដែលមិនមែនជាគ្រិស្ដសាសនិក (មិនជឿ, គ្រិស្តអូស្សូដក់, ល ... ) - ជាគ្រិស្ដសាសនិក: បន្ទាប់មកមានគណបក្សប្រឆាំងមួយគឺ។

កន្លែងកំណើតនៃសាសនានេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយភាគខាងលិចនៃចក្រភពរ៉ូមបុរាណ។ វាគឺនៅទីនោះដែលបានបង្ហាញខ្លួនពាក្យនេះដោយខ្លួនឯង: កាតូលិក, កាតូលិក។ ទិសដៅនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទូទាំងសហវត្សលើកដំបូង។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ, និង សាសនា, សាសនានិងអត្ថបទបទសរសើរព្រះជាម្ចាស់និងសេវាកម្មត្រូវបានគេដូចគ្នាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា, ការគោរពព្រះគ្រីស្ទនិងព្រះត្រីឯក។ ហើយបានតែប្រហែល 1054 ខាងកើត, កណ្តាលនៅ Constantinople និងពិតប្រាកដកាតូលិក - ភាគខាងលិច, កណ្តាលដែលជាទីក្រុងរ៉ូម។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាដែលកាតូលិកមួយ - នេះគឺមិនមែនគ្រាន់តែគ្រីស្ទានមួយអ្នកដើរតាមមួយជាប្រពៃណីសាសនាខាងលិច។

ហេតុផលសម្រាប់ការបំបែកនេះ

តើយើងអាចពន្យល់ពីមូលហេតុនៃជំងឺនេះដែលបានក្លាយទៅជាដូច្នេះយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនិងមិនអាចផ្សះផ្សាយ៉ាងដូចម្ដេច? បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់, អ្វីដែលជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍: រយៈពេលយូរបន្ទាប់ពីការបំបែកវិហារទាំងពីរបានបន្តហៅខ្លួនឯងកាតូលិក (ដូចគ្នាថាជា "កាតូលិក") ដែលជាសកល, ecumenical ... សាខា Greco-សភាពជាវេទិកាខាងវិញ្ញាណត្រូវបានផ្អែកលើ "វិវរណៈ" Ioanna Bogoslova, ទីក្រុងរ៉ូម - "នៅក្នុងសំបុត្រហេព្រើរនេះ»។ សម្រាប់ពុំអត្មានិយមជាលើកដំបូងលក្ខណៈ, ដំណើរស្វែងរកតម្រា, "ជីវិតនៃព្រលឹង" ។ សម្រាប់លើកទីពីរ - ការបង្កើតវិន័យដែកឋានានុក្រមយ៉ាងតឹងរឹង, ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃអំណាចនៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ខ្ពស់ជាងបូជាចារ្យ។ ភាពខុសគ្នានៅក្នុងការបកស្រាយពីការដាច់ណាត់ជាច្រើនដែលធ្វើពិធីរដ្ឋបាលព្រះវិហារនិងតំបន់សំខាន់មួយផ្សេងទៀតនៃជីវិតសាសនាចក្រនេះបានក្លាយជាទីជលដែលបានបោះសាសនាកាតូលិកនិងគោលគំនិតនៅលើចំហៀងផ្ទុយ។ ដូច្នេះប្រសិនបើមុនពេលការបំបែកនៃពាក្យនេះគឺជាសញ្ញាណកាតូលិកដូចគ្នានៃ "គ្រីស្ទាន", បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីវាបានក្លាយជាចំណុចនៅលើទិសដៅភាគខាងលិចនៃសាសនាមួយ។

សាសនាកាតូលិកនិងការធ្វើកំណែទម្រង់នេះ

ជាមួយបព្វជិតកាតូលិកដូច្នេះផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយជាងពេលវេលាពីច្បាប់ទាំងនោះដែលត្រូវបានអនុម័តដើម្បីផ្សព្វផ្សាយព្រះគម្ពីរនេះ, វាគឺជាមូលដ្ឋាននៃអង្គការនៅក្នុងតំបន់ដូចជាសាសនាចក្រថាជាប្រូតេស្តង់។ មូលដ្ឋានខាងវិញ្ញាណនិងមនោគមវិជ្ជាវាជាការបង្រៀន Martina Lyutera និងអ្នកគាំទ្ររបស់គាត់។ កំណែទម្រង់នេះបានបង្កើត Calvin, Anabaptism, Anglican និកាយប្រូតេស្ដង់ផ្សេងទៀតហើយ។ ដូច្នេះលូធើរៀន - វាគឺជាពួកកាតូលិក, ឬនៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, ពួកគ្រីស្ទានផ្សាយដំណឹងល្អដែលបានប្រឆាំងនឹងសាសនាចក្រដើម្បីធ្វើអន្តរាគមន៍យ៉ាងសកម្មក្នុងកិច្ចការនៃពិភពលោកដើម្បី prelates បានទៅម្តេចប៉ាបនៅក្នុងដៃជាមួយនឹងដៃអាជ្ញាធរខាងលោកិយវិញ។ ពាណិជ្ជកម្មនៅក្នុងបណ្ដោយខ្លួន, គុណសម្បត្តិនៃរ៉ូមសាសនាចក្រទៅខាងកើតនៃការ monasticism នេះការលប់បំបាត់នេះ - នេះមិនមែនជាបញ្ជីពេញលេញនៃបាតុភូតទាំងនោះដែលបានរិះគន់យ៉ាងសកម្មដើរតាមកំណែទម្រង់ខ្លាំង។ នៅក្នុងសេចក្ដីជំនឿរបស់លោកលូធើរៀនពឹងផ្អែកលើព្រះត្រីឯក, ជាពិសេសថ្វាយបង្គំព្រះយេស៊ូវបានទទួលស្គាល់ជានិស្ស័យនៃព្រះនិងមនុស្សរបស់គាត់។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់សម្រាប់សេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគេមាន - ព្រះគម្ពីរនេះ។ រូបភាពទូទៅនៃការលូធើរៀនព្រមទាំងនិកាយប្រូតេស្ដង់ផ្សេងទៀតដែលជាវិធីសាស្រ្តសំខាន់ដើម្បីភាពខុសគ្នានៃសៀវភៅទ្រឹស្តីនិងអាជ្ញាធរមួយ។

នៅលើសំណួរនៃការរួបរួមនៃសាសនាចក្រ

ទោះជាយ៉ាងណា, នៅក្នុងពន្លឺនៃការសមា្ភារៈនៅក្នុងសំណួររហូតដល់ទីបញ្ចប់ហើយវាគឺជាការមិនច្បាស់លាស់: គ្រីស្តបរិស័ទ - គឺគ្រិស្តអូស្សូដក់ឬមិនបាន? ដូច្នេះសំណួរត្រូវបានលើកឡើងដោយមនុស្សជាច្រើនដែលមិនត្រូវបាន versed យ៉ាងខ្លាំងផងដែរនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនិង subtleties សាសនាទាំងអស់។ ឆ្លើយតបទៅនឹងគាត់និងគ្រាន់តែជាការ, ហើយវាជាការលំបាកណាស់ក្នុងពេលតែមួយ។ ដូចមានចែងខាងលើរួចហើយ, ជាដំបូង - បាទ។ ខណៈដែលសាសនាចក្រគឺជាផ្នែកមួយដែលជាគ្រិស្ដសាសនិក, អ្នកគ្រប់គ្នាដែលបានចូលទៅក្នុងវានិងអធិស្ឋានទៅដូចគ្នានេះដែរនិងជាព្រះគោរពបូជាដោយបទប្បញ្ញត្តិមួយនិងធ្វើពិធីបានចែករំលែក។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការបែកបាក់គ្នា - និងកាតូលិកនិងគ្រិស្តអូស្សូដក់ - ចាត់ទុកខ្លួនជាអ្នកស្នងសំខាន់ចំពោះបេតិកភណ្ឌរបស់ព្រះគ្រិស្ដ។

ទំនាក់ទំនង Interchurch

នៅពេលជាមួយគ្នានេះដោយគោរពគ្រប់គ្រាន់គ្នា។ ដូច្នេះក្រិត្យរបស់ហូលីទី II នេះបាននិយាយថាអ្នកដែលបានទទួលយកគ្រីស្ទជាព្រះរបស់ពួកគេជឿលើព្រះអង្គហើយបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកពួកកាតូលិកត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបងប្អូនដោយជំនឿ។ ក្នុង គ្រិស្តអូស្សូដក់ក្រុមជំនុំ មានឯកសាររបស់ពួកគេផងដែរបញ្ជាក់សាសនាកាតូលិកថា - បាតុភូតដែលធម្មជាតិបានទាក់ទងទៅនឹងលក្ខណៈនៃគោលគំនិតនេះ។ ភាពខុសគ្នានៅក្នុងការ postulates ម៉ឺងម៉ាត់នេះគឺជាអ្នកមិនមែនជាមូលដ្ឋានទាំងសាសនាចក្រនៅហាងឆេងជាមួយគ្នា។ ផ្ទុយទៅវិញទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេគួរតែត្រូវបានសាងសង់ឡើងដូច្នេះថាការរួមគ្នាបម្រើមូលហេតុទូទៅ។