កម្រិតនៃវប្បធម៍និងគំនិតរបស់ខ្លួន

ភាពស្មុគស្មាញនៃខ្លះនៃពាក្យនេះគឺមួយចំនួនធំនៃការបកស្រាយគ្នាដែលនេះគឺដើម្បីវិសាលភាពមួយចំនួនពិតប៉ុន្តែមិនបង្ហាញរូបភាពទាំងមូល។ នេះគឺជាអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះវប្បធម៍ - វាត្រូវបានប្រើដើម្បីវិសាលភាពមួយជាញឹកញាប់មានការបំភាន់ថាការយល់ដឹងច្បាស់លាស់ពិតនោះទេ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកំណត់កម្រិតនៃវប្បធម៍, ដើម្បីអាចទទួលស្គាល់វាគ្រប់គ្រាន់ហើយឬនៅលើផ្ទុយមកវិញ, ការទទួលស្គាល់តម្រូវការក្នុងការធ្វើការឱ្យបានហ្មត់ចត់លើការកែលម្អវាបាន? ប្រសិនបើអ្នកទុកនិយមន័យការសិក្សាវប្បធម៍សិក្សាបន្ទាប់មកអ្នកអាចទូរទូទៅមួយចំនួនទាក់ទងនឹងគំនិតជាពិសេសទៅកាន់តំបន់នៃជីវិតនេះ។

ប្រភពដើមនិងការបកស្រាយពាក្យ

ប្រសិនបើយើងសិក្សាពីរចនាសម្ព័ន្ធភាសានៃពាក្យ "វប្បធម៍", បន្ទាប់មកយើងអាចនិយាយបានដោយសុវត្ថិភាពដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីប្រព័ន្ធនៃការយកចេញលើសការទាំងអស់នៃការហាមប្រាមនិងការរឹតបន្តឹងនេះ។ Culter ឡាទីនពាក្យដែលជាមូលដ្ឋាននៃគំនិតនេះត្រូវបានបកប្រែជា "កាំបិត" ឬឧបករណ៍ណាមួយផ្សេងទៀតដែលអាចកាត់បន្ថយការមិនចាំបាច់។ វាប្រែថាកម្រិតនៃវប្បធម៍នៃការអ្វីនោះទេ - វាត្រូវបានទទួលបានកម្ចាត់បន្ថែមទៀតដែលមិនចាំបាច់និងគ្រោះថ្នាក់សូម្បីតែមួយចំនួនឬប្រហាក់ប្រហែលទៅនឹងល្អបាតុភូតល្អ។

ក្នុងស្រុក - ឈានមុខគេពីព្រៃនៅក្នុងរដ្ឋ ennobled, មានផាសុខភាព, រីករាយនិងស្រស់ស្អាតផងដែរ។ ការដាំដុះ (ពាក្យទាក់ទងកសិកម្ម) - កំណត់គោលដៅការដាំដុះអ្វីមួយដែលមានប្រយោជន៍នៅក្នុងគុណភាពដែលត្រូវការនិងបរិមាណ។ ដូច្នេះកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍវប្បធម៍ - គឺជាបំណងប្រាថ្នារបស់បុរសធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនិងលើកកំពស់ជីវិតរបស់គាត់ដោយការបង្កើតច្បាប់, ការលុបបំបាត់មិនចាំបាច់។ យើងត្រូវទទួលស្គាល់ថាវប្បធម៍ក្នុងន័យទូលំទូលាយធ្វើឱ្យជីវិតមានសុវត្ថិភាព, មានភាពងាយស្រួលនិងរីករាយបន្ថែមទៀត។ នៅក្នុងកម្មវិធីអតិថិជន, ឧទាហរណ៍គឺស្ងាត់ច្រើនដើម្បីសហការជាមួយមានមនុស្សដែលទៅវិញទៅមកគោរព ច្បាប់នៃការទំនាក់ទំនង, យកចិត្តទុកដាក់ទៅ interlocutor នេះ, មិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគេ antics ព្រៃ untidy, ហើយដូច្នេះនៅលើ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកំណត់កម្រិតនៃវប្បធម៍របស់អ្នកនៅក្នុងន័យជារៀងរាល់ថ្ងៃនោះ?

ប្រសិនបើយើងពិចារណាថាឃ្លាដែលថា«បុរសម្នាក់នៃវប្បធម៍មួយថា: «នៅក្នុងខ្លួនវាមានគ្រោអារម្មណ៍វិជ្ជមានដែលអ្នកចង់ទៅពិតជាបំពេញតាមបទដ្ឋានខ្ពស់ដើម្បីទទួលបានប្រាក់លើកទឹកចិត្តសង្គមដែលពាក់ព័ន្ធ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកំណត់ថាតើអ្នកគឺជាអ្នកដែលសមរម្យគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងន័យនៃបុរសម្នាក់បានក្លាយទៅជាមានមោទនភាពចំពោះខ្លួនឯងនិងចាត់ទុកថាជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយភាពសក្ដិសមអ្នកដទៃ, មនុស្សមិនតិច Cultured? នៅទីនេះយើងទទួលបានការចូលទៅក្នុងអន្ទាក់ស្ដង់ដារ, ដែលជាកម្រិតខ្ពស់វត្ថុនៃវប្បមានរួមបញ្ចូលទាំងមួយចំនួនធំនៃកត្តាដែលបានផ្ដល់ឱ្យក្នុងការវាយតម្លៃប្រធានបទជាមួយការលំបាក។ ទោះជាយ៉ាងណា, មនុស្សគ្រប់គ្នាចាត់ទុកខ្លួនឯងសិទ្ធិដើម្បីប្រកាសជាឯកសារយោងតំលៃក្នុងការវិនិច្ឆ័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ដូចជានៅក្នុងន័យជារៀងរាល់ថ្ងៃដើម្បីកំណត់កម្រិតនៃវប្បធម៍របស់មនុស្ស? មានត្រូវការជាមួយសំណុំពេញលេញនៃការកាំបិតកាំបិតនិងសមវាជាការមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីលិតម្រាមដៃរបស់អ្នក, sniff កណ្តាស់ដោយមិនគ្របដណ្តប់មាត់របស់គាត់ជាមួយនឹងដៃរបស់គាត់។ ហើយវាជាការល្អប្រសើរមិនកណ្តាស់នៅទាំងអស់។ ដូច្នេះការព្រួយបារម្ភជាម្ចាស់កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់មនុស្សវ័យក្មេងដែលមានជាសំណួរមួយដែលសមហេតុផលលើផ្នែកមួយនៃការេនោះទេ។ វាគឺអាចធ្វើបាន, ឧទាហរណ៍, ខ្លែងហើរច្រមុះរបស់អ្នកចូលទៅក្នុងកន្សែងខណៈពេលដែលត្រូវបាននៅក្នុងសង្គមបានដែរឬទេ? សំណួរនេះគឺមិនទំនេរនិងស្មុគស្មាញជាង, ដោយសារតែអ្នកមិនអាច sniff, ជូតដៃរបស់គាត់មិនអាចហៀរសំបោរមិនបោះបង់ប្រសិនបើដោយវេទមន្ត។ សរីរវិទ្យាបោះពុម្ភផ្សាយសំឡេងមួយក្នុងកន្សែងមួយផងដែរ, វាហាក់បីដូចជាអាសអាភាស។

ភាពខុសគ្នានៃវប្បកម្រិតជាញឹកញាប់មកក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយនៅក្នុងសង្គមគឺការេ, សមត្ថភាពដើម្បីអនុវត្តតាមវិធានដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំពិសេសនេះប្រជាជន។ នៅលើវាអាស្រ័យនិងបាតុភូតនៃ subculture នេះ។ វាប្រែថាសកម្មភាពដូចគ្នានេះអាចត្រូវបានប្រកាស cultureless ទទួលយក (ការអនុគ្រោះទោស) ឬការអនុម័តអាស្រ័យលើអាយុ, មានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ, ការតំរង់ទិសកម្សាន្តឬមនោគមវិជ្ជារបស់សមាជិកក្រុម។

ប្រភេទសំខាន់នៃវប្បធម៍

គំនិតនេះអាចត្រូវបានបែងចែកជាពីរប្រភេទសំខាន់ - សម្ភារៈនិងខាងវិញ្ញាណ។ ក្នុងករណីនេះវាស្ទើរតែអាចជាការលំបាកក្នុងការបំបែកពួកគេទេព្រោះនៅក្នុងពួកគេមានការជ្រៀតចូលទៅវិញទៅមក។ ឧទាហរណ៍ វប្បសម្ភារៈ ប្រភេទទាំងអស់នៃវត្ថុសម្ភារៈដែលធ្វើឱ្យឡើងជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ពីលំនៅដ្ឋានដឹកជញ្ជូននិងសម្លៀកបំពាក់ទៅគ្រប់ប្រភេទនៃឧស្សាហកម្មដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈនិងសិប្បកម្ម។ ប៉ុន្តែវត្តមាននៃអង្គភាពមួយនៃសម្ភារៈស្មុគស្មាញនេះត្រូវបានកំណត់ដូច្នេះ វប្បខាងវិញ្ញាណ ជៀសមិនរួចនាំចូលទៅក្នុងតំបន់ទាំងអស់នៃជីវិត។

នៅពេលដែលវាមកដល់លំនៅដ្ឋានដែលយើងខិតខំដើម្បីធ្វើឱ្យវាស្រស់ស្អាតនិងគួរឱ្យទាក់ទាញដោយមានជំនួយពីបច្ចេកទេសនានាដែលបានដាស់អារម្មណ៍វិជ្ជមាន។ រចនាផ្ទៃខាងក្នុងទំហំមួយចំនួនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃវប្បខាងវិញ្ញាណដូចនៅក្នុងករណីនេះសិល្បករអ្នករចនាបង្កើតរូបភាពជាក់លាក់និងការយល់ឃើញនៃទំហំដោយប្រើសម្ភារៈវត្ថុគោលបំណង utilitarian ។ គំរូអស្ចារ្យមួយអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាម៉ូតខ្ពស់, ដែលហាក់ដូចជាចម្លែកទៅកាន់មនុស្សជាច្រើនដែលចម្លែកនិង impractical ទាំងស្រុង។ ទោះជាយ៉ាងណា, ម៉ូដខ្ពស់ មិនកំណត់ដោយខ្លួនវាពិតជាមានគោលបំណងដើម្បីផ្តល់នូវពិភពលោកមួយប្រភេទថ្មីនៃសំពត់ឬរ៉ូប។ នេះជារូបភាពសិល្បៈនិងវប្បធម៍ខាងវិញ្ញាណអារម្មណ៍បាតុភូតតំណាងដោយមធ្យោបាយនៃការសម្លៀកបំពាក់ព្រមទាំងប្រតិបត្ដិការគូរគំនូរគូរឬខ្មៅដៃ។

កម្រិតនៃវប្បធម៍នៅក្នុងន័យខាងវិញ្ញាណ - វាគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នាស្មុគស្មាញនៃការងារអរូបី, ដែល, ជាការពិតណាស់ដែលបានបង្កើតឡើងដោយការប្រើឧបករណ៍ជំនួយពិតប្រាកដ។ តន្ត្រីទាំងស្រុង devoid នៃតំណាងសម្ភារៈ, វាគឺជាការមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីឱ្យមានអារម្មណ៍, ថ្លឹងទម្ងន់និងវាស់នោះទេប៉ុន្តែការសរសេរ, អនុវត្តនិងស្តាប់អ្នកដទៃទៀត, អ្នកត្រូវតែប្រើឧបករណ៍, បច្ចេកទេសត្រឹមត្រូវ។

សង្គម

នៅក្នុងសង្គមជាបុរសម្នាក់ផងដែរដែលលក្ខណៈសំដៅជាញឹកញាប់ថាជាមនុស្សម្នាក់ដែលបានគោរពតាមតម្រូវការនៃការេនេះ។ ជាការពិតណាស់អ្វីដែលមានគុណសម្បត្ដិលក្ខណៈកម្រិតនៃវប្បធម៍ទូទៅនៅក្នុងសង្គម? ប្រសិនបើយើងយកជាឧទាហរណ៍នៃភាពទំនើបមួយ, វាគឺជាខាងវិញ្ញាណ, ការអត់ឱននិងអវត្តមាននៃភាពលំអៀង, អាណិតអាសូរនិងការយល់ចិត្តសម្រាប់អ្នកផ្សេង, ភាពស្មោះត្រង់, ការទទួលខុសត្រូវនិងគុណសម្បសកលវិជ្ជមានផ្សេងទៀតដែលឪពុកម្តាយយកចិត្ដទុកដាក់ព្យាយាមអប់រំកូនឱ្យឆ្នាំដំបូងនៃជីវិត។ ចូរចាំថាអ្នកមិនអាចបោះខ្សាច់យកប៉ែលនិងដាក់ធុងអាក្រក់វាយក្មេងស្រីនោះហើយដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង - ជាទូទៅអាក្រក់។

សព្វវចនាធិប្បាយសង្ខេបនៃវប្បធម៍សង្គមអាចត្រូវបានហៅថាកំណាព្យ Mayakovsky របស់ "តើមានអ្វីដែលល្អនិងអ្វីដែលអាក្រក់»។ បន្ទាត់ rhyming សាមញ្ញឥតខ្ចោះពន្យល់ពីអ្វីដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាអាចទទួលយកបាននិងអ្វីដែលមានគុណសម្បត្ដិត្រូវបានគេស្ដីបន្ទោសយ៉ាងច្បាស់ដែលមនុស្សលក្ខណៈនិងមិនអាចត្រូវបានយកតម្រាប់។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីឱ្យប្រសើរឡើងនូវការកម្រិតនៃវប្បធម៍សង្គម, ប្រសិនបើវាត្រូវបានបង្កើតឡើងភាគច្រើននៅក្នុងការចំណាយនៃចំនួនប្រជាជនទូទៅនោះ? វាប្រែថាគំនិតនៃសង្គមទាំងមូលបានក្លាយទៅជាកត្តាកំណត់ហើយបើភាគច្រើនបានសម្រេចចិត្តថាបាតុភូតណាមួយមិនគោរពតាមខាងវិញ្ញាណ, វាត្រូវតែត្រូវបានបំបាត់។ ក្រុមហ៊ុននេះអាចចំណាយរហូតអាវុធទៅធ្វើអ្វីនោះទេព្រោះបៀតបៀនឈ្លានពាននេះគឺជាឧបាយកលជំនាញភាគច្រើនជាញឹកញាប់មហាជនដែលមិនត្រូវបានទទួលយកបញ្ហាក្នុងការគិតសម្រាប់ខ្លួនឯង។ វត្ថុវិស័យនិងភាពមិនលំអៀងក្នុងករណីនេះ, ជាអកុសល, មិនធ្វើការនោះទេព្រោះផ្ទុយទៅនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់បុព្វកាលដើម្បីការពារ "របស់យើង" ពី "អ្នកក្រៅ" ។

វប្បធម៍រាងកាយ

ប្រហែលជាសូត្រនៃរាងកាយបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលដែលមានសុខភាពល្អដែលយើងត្រូវមានកាតព្វកិច្ចដើម្បីប្រទេសក្រិកបុរាណ។ វិធីណាមួយ, ការអប់រំកាយបានហៅការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃការអភិវឌ្ឍការចុះសម្រុងគ្នានៃវិធីសាស្រ្តនៃល្បែងកំសាន្តសកម្ម។ មេរៀនពីកម្មវិធីសិក្សាគ្រាន់តែត្រូវបានផ្តោតទៅលើវា - កុមារក្នុងការអភិវឌ្ឍឥរិយាបថត្រឹមត្រូវ, ការធ្វើលំហាត់ប្រាណកម្រិតមធ្យមអាចជួយក្នុងការស្រូបយកចំណេះដឹងថ្មី, បង្កើនសល់។ វាគឺមានតំលៃកត់សម្គាល់ថាបច្ចុប្បន្ននេះកម្រិតនៃការបណ្តុះបណ្តារាងកាយ, មនុស្សជាច្រើនកំពុងតែព្យាយាមដើម្បីជំនួសសមិទ្ធិផលកីឡានោះទេប៉ុន្តែកីឡាត្រូវបានចាត់ទុកខ្លួនវាជាប្រភេទដាច់ដោយឡែកមួយ។ នៅក្នុងនោះផ្តោតខ្លាំងពេកលើលទ្ធផលសុទ្ធ, ការប្រកួតប្រជែង, កំណត់ត្រា, ហើយប្រសិនបើយើងពិចារណាសមាសភាគពាណិជ្ជកម្ម, យើងមានសកម្មភាពសម្រាប់តែប្រយោជន៍នៃសកម្មភាពដែលជាប្រព័ន្ធបិទជិតមួយ។

ពាក្យស្លោកល្បី "មួយរាងកាយដែលមានសុខភាពល្អ - ចិត្តមានសុខភាពល្អ" អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាហួសសម័យបន្តិចជាពិសេសនៅពេលដែលអ្នកពិចារណាគ្រប់ប្រភេទនៃការបណ្តុះបណ្តារាងកាយ។ អ្នកមិនអាចមានរាងកាយមានសុខភាពល្អឥតខ្ចោះ, ការបាត់បង់ជើងឬដៃរបស់គាត់នោះទេប៉ុន្តែវាមានស្មារតី indomitable ។ មានវេជ្ជសាស្រ្តនិងកែប្រែកាយសម្ព័ន្ធគឺមាន, គ្រាន់តែអនុញ្ញាតឱ្យជនពិការដើម្បីបង្ហាញថានៅក្នុងកន្លែងដំបូងទៅខ្លួនគេថាពួកគេអាចយ៉ាងពេញលេញរីករាយជាមួយជីវិត។ លើសពីនេះទៅទៀតការប្រកួតកីឡាប៉ារ៉ាឡាំពិបានក្លាយទៅជាប្រភពនៃការបំផុសគំនិតសម្រាប់មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អឥតខ្ចោះជាច្រើន។ ការលើកទឹកចិត្តកម្លាំងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលកើតឡើងពីអ្នកដែលសរសើរសមិទ្ធិផលរបស់ពួកអ្នកដែលបានចាត់ទុកជាកីឡាដែលត្រូវបានបិទ - ដែលពួកគេបានជម្នះបញ្ហារបស់ពួកគេនិងការសម្រេចបាននូវលទ្ធផលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ផលប៉ះពាល់ការលើកទឹកចិត្តក្នុងករណីនេះ blurs ស៊ុមកំណត់កីឡានិងវប្បរាងកាយនិងបានទៅចូលទៅក្នុងប្រភេទនៃតម្លៃទាំងនេះបានប្រព្រឹត្ដនិងការបំផុសគំនិតដើម្បីរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណផងដែរ។

សីលធម៍ដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ

នៅក្នុងវាលនៃសកម្មភាពមនុស្សណាមួយដែលមានគឺជាសំណុំនៃលក្ខណៈសម្បត្ដិនិងខាងវិញ្ញាណដែលត្រឹមត្រូវត្រូវតែត្រូវបានអនុវត្តតាមទេ។ វាត្រូវបានគេនិយាយជាញឹកញាប់អំពីកម្រិតនៃ វប្បដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ នៃគ្រូដែលជាការទាមទារនៅលើវិជ្ជាជីវៈកើនឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ នេះមិនមែនជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដោយសារតែពាក់កណ្តាលមួយចំនួនសតវត្សមុនកុមារត្រូវបានគេតម្លៃនៃលំដាប់ផ្សេងគ្នា។ គ្រូនេះអាចងាកទៅរកការដាក់ទណ្ឌកម្មរាងកាយ, សម្រាប់វាត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅខាងស្ដាំនៃការដាក់សម្ពាធផ្លូវចិត្តនេះ។ ដោយនិងធំ, អំណាចនៃគ្រូបង្រៀនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនអាចប្រកែកនិងមិនអាចចូលដំណើរការជាពិសេសលើផ្ទៃខាងក្រោយនៃកម្រិតទាបនៃការអប់រំ។ ឥឡូវលទ្ធភាពនេះគឺច្រើនកាន់តែទូលំទូលាយព្រមទាំងសិទិ្ធរបស់កុមារ។ ខ្ញុំមិនអាចអានជាគ្រូបង្រៀនដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈដែលបានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ទៅបុកសិស្សនេះ។

យើងអាចនិយាយបានថាជាមួយនឹងការនេះត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធកម្រិតនៃវប្បច្បាប់, នោះគឺ, កម្រិតនៃការយល់ដឹងពីសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ សីលធម៍វិជ្ជាជីវៈគឺជាក្រុមមួយនៃមនុស្សដែលនឹងតែងតែព្រំដែននៅលើកម្រិតតូចតាចនៃការផ្សេងទៀតដូចជាគ្រូនិងសិស្សក្នុងឧទាហរណ៍របស់គ្រូពេទ្យនិងអ្នកជំងឺទិញនិងអ្នកលក់ដូចបានរៀបរាប់ខាងលើ។

វប្បធម៍ជាការ symbiosis នៃចលនាសិល្បៈមួយ

ប្រហែលជាអត្ថន័យយ៉ាងទូលំទូលាយបំផុតនិងធម្មតានៃពាក្យនេះ - គឺសិល្បៈមួយ: តន្ត្រី, គំនូរ, ចម្លាក់, ការរាំ, អក្សរសិល្ប៍និងដូច្នេះនៅលើ។ ភាពខុសគ្នានៃភាពស្រស់ស្អាតនេះបានបង្កើត aura ជាក់លាក់នៃការមិនមានលទ្ធភាព, ទោះជាយ៉ាងណា, សូម្បីតែនៅក្នុងសិល្បៈមានកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួនផ្ទាល់វប្បធម៍។

ទីមួយគឺជាការពិតណាស់ម៉ាស់ឬនិន្នាការពេញនិយម។ « Pop Star "- គំនិតនេះគឺគ្រាន់តែចេញពីតំបន់នេះ។ វប្បធម៍ដែលមានប្រជាប្រិយភាពក្នុងករណីភាគច្រើនមានតំបន់ពាណិជ្ជកម្មត្រូវការការគាំទ្រនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយនិងជា, នៅក្នុងការពិត, ការវិនិយោគផលចំណេញ។ ប៉ុន្តែកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍទាក់ទងនឹងឥស្សរជននៃទម្រង់មូលដ្ឋានសិល្បៈ - ច្រៀងសិក្សា, របាំ, ភ្លេងតន្រ្តី។ នោះគឺជាទិសដៅនៃទម្រង់សិល្បៈបុរាណប្រពៃណី។ វាត្រូវបានគេជឿថានិន្នាការនេះគ្រាន់តែអាចជាមានតម្លៃថ្លៃខ្លាំងណាស់ដោយមិនគិតថ្លៃឬដោយសារតែវាគឺជាការមិនអាចទៅរួចនោះទេ "ដើម្បីធ្វើការនៅលើជង្គង់" សិល្បៈខ្ពស់ការរស់នៅនៅលើ crumbs ។ ទាំងនេះចាំបាច់ត្រូវដោះស្រាយទាំងវិជ្ជាជីវៈសម្រាប់ប្រាក់បន្ថែមទៀតឬតាមការបង្គាប់របស់ព្រលឹងនិងទេពកោសល្យនិងមួយនេះមិនបានដកផ្សេងទៀត។

នៅទីបំផុតគឺមានសិល្បៈប្រជាប្រិយមួយដែលមិនអាចត្រូវបានបញ្ចុះតម្លៃ។ វាគឺជាការលំបាកណាស់ក្នុងការលើកកម្ពស់ការ, នៅពេលដូចគ្នានេះវាជាច្រើនទៀតដែលទាក់ទងទៅនឹងផ្នែកមូលដ្ឋាន។ វាមានកម្រិតជាក់លាក់មួយនៃវប្បធម៍ដែលជា antagonist នៃច្បាស់សាស់ទទួលយកបានជាទូទៅនេះ។ នេះបានគេហៅថាការប្រឆាំងវប្បធម៍ដែលទាក់ទងនឹង, ឧទាហរណ៍, នៅក្រោមដី។

Counterculture នៅក្នុងការប្រឆាំងទៅនឹងទិសដៅលេចធ្លោ, ដូច្នេះនៅលើពេលវេលាត្រឹមត្រូវអាចត្រូវបានត្បាញចូលទៅក្នុងវា, ដូច្នេះ enriching នេះឥវ៉ាន់បញ្ញានិងខាងវិញ្ញាណរួមនៃមនុស្សជាតិ។ គ្រប់ប្រភេទនៃនិន្នាការ subculture, បដិសេធ, បះបោរប្រឆាំងនិងសូម្បីតែឈ្លានពានដោយចំហ, អាចរលាយបាត់ទាំងស្រុងឬទិសដៅផ្លាស់ប្តូរ។ នេះបានកើតឡើងជាឧទាហរណ៍ជាមួយក្មេងស្ទាវឬ punks ។ ទាំងអស់មិនស្ថិតស្ថេរនិងជាបណ្តោះអាសន្នបានធ្លាក់ចុះចេញហើយឥឡូវនេះ subculture ទិន្នន័យដែលបានបង្កើនយើងបានបន្ថែមវិមាត្រថ្មីនៃការយល់ឃើញ។

ចរន្តការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលផ្សព្វផ្សាយបំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិវប្បធម៍នេះអាចនឹងមិនមានរយៈពេលយូរ។ ដំបូងបុរសម្នាក់គឺដោយធម្មជាតិអ្នកបង្កើតមួយហើយមានតែគាត់មិនអាចបំផ្លាញ។ ទីពីរ, ទាំងអស់ដែលបានបង្កើតដោយការពិតណាស់ - នៅពេលដែលមិនមានអ្វីបន្ថែមទៀតដើម្បីបំផ្លាញយើងមានដើម្បីកសាង, បើទោះបីជាបំណែក។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បី«កម្ទេចបំបាត់ចោលទៅនឹងដី "អាចត្រូវបានមើលឃើញនៅក្នុងសីលបូលសេវិកហើយនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការអភិរក្សនៃតំលៃវប្បធម៍វាគឺជាការពិតណាស់ការបំផ្លិចបំផ្លាញក្នុងអំឡុងពេលមានលក្ខណៈបណ្តោះអាសន្ន។

ការបង្កើនកម្រិតនៃវប្បធម៍របស់សង្គមមួយ

នៅក្នុងការវិភាគមួយចំនួននៃផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានដែលអាចត្រូវបានបន្ថែមថាជាការពន្យល់ដើម្បីស្តាប់ដូចជាការជាអាគុយម៉ង់«កម្រិតទាបនៃវប្បធម៍នៃសង្គម»។ ហើយនេះគឺជាការពិត។ ក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចក្នុងតំបន់ជាច្រើនគ្រាន់តែបាត់បង់ការផ្តល់ថវិកាហើយនេះបាននាំឱ្យមានផលវិបាកឡូជីខលណាស់។ កម្រិតខ្ពស់នៃវប្បខ្វះលំនាំដើមនៅលើពួកគេដើម្បីធ្វើការលើកកំពស់, ព្យញ្ជនៈបង្រៀនប្រជាពលរដ្ឋ។ នៅក្នុងសហភាពសូវៀតមានរឿងដូចជាការវប្បធម៍និងអប់រំនាយកដ្ឋានដែលត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការផ្សព្វផ្សាយគ្រប់ប្រភេទនៃសិល្បៈមហាជននេះ។ ឥឡូវនេះវាគឺជាការមិនដូច្នេះជាច្រើនហើយមនុស្សជាច្រើនបានជឿយ៉ាងស្មោះអស់ពីចិត្ដគំនិតច្នៃប្រឌិតថាពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱកាសគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើការអភិវឌ្ឍ, លទ្ធផល, សង្គមគឺតិចនិងមិនសូវបង្កើនកម្រិតវប្បធម៍របស់ខ្លួន។

វាគឺជាសោកនាដកម្មនិងអ្វីដែលមនុស្សចូលចិត្តសិល្បៈកម្សាន្ត, ការពេញនិយម, ខណៈពេលដែលមិនមិនអើពើនឹងជាមូលដ្ឋានដែលតម្រូវឱ្យមានការយល់ដឹង, ការអាន, ការបញ្ចេញន័យ។ មានតុល្យភាពនោះទេ, ហើយដូច្នេះកម្រិតវប្បធម៍របស់មនុស្សជាមធ្យមចាប់ផ្តើមដើម្បីបង្កើតបាននៅលើមាតិកាកម្សាន្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាមនុស្សជាច្រើនត្រូវបានរកឃើញដែលមានអាយុនិងទិសដៅជាមូលដ្ឋានដោយមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងស្មោះថាវាមិនគួរឱ្យធុញដូចវាហាក់ដូចជាចង្វាក់នៃបទចម្រៀងពេញនិយមម៉ូត។

តំលៃវប្បធម៍

នេះជាការបញ្ចេញមតិពេញនិយមនៅក្នុងករណីភាគច្រើនរួមបញ្ចូលគ្នានូវគ្រប់ប្រភេទនៃស្នាដៃសិល្បៈ, ពីវិមានស្ថាបត្យកម្មនិងគ្រឿងអលង្ការទៅនឹងបទចម្រៀងរាំនិងស្នាដៃផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ វាគឺជាការសរុបនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលប៉ះពាល់ដល់កម្រិតនៃវប្បធម៍ទូទៅ, ការបង្កើតប្រភេទនៃស្ដង់ដារនៃការយល់ឃើញមួយ។ ក្នុងករណីនេះប្រភេទនៃតម្លៃមួយចំនួនមិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកជាស្ដង់ដារដាច់ខាតដូច្នេះយើងកំពុងនិយាយអំពីការយល់ឃើញអំពីអារម្មណ៍ដែលវាអាចទាក់ទាញបាន។ វាត្រូវបានគេជឿថាត្រូវតែបង្កឱ្យមានការបណ្តុះ elation ដែលបន្ទាប់មកអាចត្រូវបានលាបនិងអារម្មណ៍ផ្សេងគ្នាអារម្មណ៍ - ភាពទុក្ខព្រួយគឺមានអារម្មណ៍ស្មើដូចគ្នាក្ដីអំណរ។ អ្នកមិនអាចទាមទារឱ្យ ការងារសិល្បៈមួយ បណ្តាលឱ្យមានតែអារម្មណ៍វិជ្ជមាន, បើមិនដូច្នេះទេចៀសមិនរួចលេចឡើងប៉ះពាល់ដែលផ្តល់នូវសិប្បនិម្មិតនិងមិនស្មោះត្រង់។

វាជាសមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញនិងមានអារម្មណ៍ថាការសន្យានិងការបង្កាត់ពូជបានកំណត់កម្រិតនៃការអប់រំល្អនិងរបស់មនុស្សនេះ។ កង្វះនៃលំនាំច្បាស់លាស់ធ្វើឱ្យវាអាចអភិវឌ្ឍតំលៃវប្បធម៍ថ្មីមួយដែលធ្វើឱ្យមានបញ្ហាជាមួយគ្នា។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីហុចសម្រាប់បុរសដែលមានប៉ារ៉ាម៉ែត្រដែលបានបញ្ជាក់ប្រសើរបំផុតអាចនាំឱ្យបំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើពុតក្នុងការយល់ប៉ុន្តែវាគឺមានតំលៃចងចាំថាការងារសិល្បៈណាមួយដែលមិនច្បាស់លាស់ដោយសារតែវាដើរតួនាទីលើផ្នែកផ្លូវអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់និងការយល់ឃើញរបស់បុគ្គលមួយនេះឡើងទៅការយល់ច្រឡំនិងការបដិសេធ។

អង្គភាពដាច់ដោយឡែក

មិនចាំបាច់ពិនិត្យពិច័យការសិក្សាវប្បធម៍ថានៅត្រឹមត្រូវដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងនេះជាការអប់រំ, នៅក្នុងន័យនេះ, បុរសម្នាក់។ នេះគឺគ្រាន់តែជាផ្នែកមួយនៃជីវិតដែលវាគឺអាចធ្វើបាននិងចាំបាច់ដើម្បីអប់រំខ្លួនយើង។ ការបង្កើនកម្រិតនៃវប្បធម៍គឺមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការសិក្សានិងការអនុវត្តន៍នៃតម្រូវការដែលបានដាក់ដោយការេ។ វាត្រូវតែត្រូវបានចងចាំអំពីប្រធានបទនៃការយល់ឃើញនេះហើយប្រសិនបើមានគឺជាអ្វីដែលអ្នកហាក់ដូចជាមិនបានពាក់ព័ន្ធទៅនឹងស្ដង់ដារនោះទេប៉ុន្តែវាមិនបំពានលើច្បាប់ស្តង់ដារ, អ្នកមិនគួរប្រកាសជាបាតុភូតឥតលាក់លៀមភ្លាម។

សង្គមដែលមានសុខភាពល្អមិនអាចត្រូវបានផ្អែកតែទៅលើតម្លៃសម្ភារៈ, បើមិនដូច្នេះទេការធ្លាក់ចុះជៀសមិនរួចនិងអកុសលភាពវឹកវរ។ កំណើនខាងវិញ្ញាណនៃបុគ្គលគ្រប់ទីបំផុតបានជួយកសាងនូវផលិតភាពខ្លាំងនិងអរិយដែលក្នុងនោះកម្រិតនៃការអប់រំវប្បធម៍និងប្រពៃណីគឺមិនមែនជាការផ្ទុយទៅនឹងកំណើនសេដ្ឋកិច្ចនិងភាពរុងរឿងសម្ភារៈ។ វិធីដែលមនុស្សគ្រប់រូបអាចមានរបស់ពួកគេផ្ទាល់, ខុសពីអ្នកដទៃទៀត: គ្រប់ប្រភេទនៃទិសដៅសិល្បៈឬសាសនាដែលជាសីលឬវប្បធម៍សម្ភារៈ, ដោយគ្មានការដែលវាគឺជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការបង្កើតអ្វីមួយរយៈពេលខ្លីប៉ះពាល់ដល់អារម្មណ៍និងភ្ញាក់ដឹងខ្លួនដឹកនាំបន្ទុកខាងវិញ្ញាណយ៉ាងខ្លាំង។