ហើយអ្នកបានដឹងហើយថាអ្វីដែលជាការទំនាក់ទំនងសង្គមនិងធម្មជាតិ?

អន្តរកម្មរវាងមនុស្សនិងបរិស្ថាននៅក្នុងសតវត្សទីចុងក្រោយនេះគឺមួយនៃតួអក្សរតែម្ខាង: មនុស្សពិតជាយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចពីការដើម្បីដូចម្ដេចបានបំពេញធនធានធម្មជាតិ។ មាតាធម្មជាតិជាគិលានុបដ្ឋាយិកាដែលមានសទ្ធាដោយមិនចាំបាច់សួរពួកគេបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងការវិលត្រឡប់មកវិញជាអ្វីនោះទេ។ និងនៅលើផ្នែកមួយនៃសង្គមមនុស្ស, ជារមណីយដ្ឋានចុងក្រោយនាងអាចរំពឹងថានឹងមានតែការតាំងសមាធិបែប, ទំនាក់ទំនងមនោសញ្ចេតនា។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសតវត្សទីម្ភៃជាលើកដំបូង, សង្គមកាន់តែច្រើនមានការគិតអំពីផលវិបាកនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេហើយនោះគឺជាការទំនាក់ទំនងនេះ របស់សង្គមនិងធម្មជាតិ។

តើការនេះ

ក្នុងគោលបំណងដើម្បីកំណត់លក្ខណៈពិសេសចម្បងនៃទំនាក់ទំនងបានឱ្យដឹងថាអ្នកត្រូវការយល់ច្បាស់អំពីសារៈសំខាន់នៃធម្មជាតិ។ ក្នុងទស្សនវិជ្ជា, មាននិយមន័យពីរទូទៅបំផុតនៃគំនិតនេះ។ ជាលើកដំបូងនេះបាននិយាយថាធម្មជាតិគឺគ្មានអ្វីទេប៉ុន្តែការប្រមូលផ្ដុំនៃកងកម្លាំងធម្មជាតិនិងសណ្ដាប់ធ្នាប់ដែលមានដោយមិនគិតពីសង្គមមនុស្ស។

បើយោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តជាលើកទីពីរវាជាការពិតគោលបំណងឯករាជ្យទេប៉ុន្តែប្រធានបទដើម្បីឱ្យច្បាប់ជាក់លាក់និងចាំបាច់។

ប្រព័ន្ធមួយនៃទស្សនៈលើធម្មជាតិនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍនៃសង្គម

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាគំនិតផ្សេងគ្នាអំពីសារៈសំខាន់នៃធម្មជាតិបានវិវត្តរួមជាមួយបុរសម្នាក់ដោយខ្លួនឯង។ ពេលដែលគាត់មានការការពារប្រឆាំងនឹងការរបស់នាង, គាត់បានផ្តល់ឱ្យវាស្ទើរតែគ្មានព្រំដែនកំណត់ទេ omnipotent ។ បរិស្ថានគឺមិនគ្រាន់តែភាពចលាចលសមាសភាពនៃធាតុដែរថា: នាងជាម្តាយគិលានុបដ្ឋាយិកាមួយបានបណ្ដាលឱ្យអ្វីទាំងអស់ដែលកំពុងរស់នៅ។

ទំនាក់ទំនងនេះ របស់មនុស្ស, ធម្មជាតិ និងសង្គមក្នុងការគិតថានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការសាមគ្គីភាពនិងភាពសុខដុម។ គំនិតនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការប្រព្រឹត្ដរបស់អ្នកប្រាជ្ញបុរាណ។ ដូច្នេះទស្សនវិទូក្រិកបុរាណ Democritus បានចាត់ទុកបុរសម្នាក់ដែលជាការប្រមូលផ្ដុំនៃអាតូមដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រព័ន្ធជំនឿនៃពេលវេលា។

បន្ទាប់មកប្រជាជននៅតែមិនមានមធ្យោបាយដែលអាចបង្ក្រាបធម្មជាតិនៃគោលបំណងរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះពួកគេមើលទៅវាជាអ្វីមួយដែលខ្ពស់ជាងនេះ, បានសរសើររបស់នាងនៅក្នុងវិធីមួយចំនួនទោះបីជាបានព្យាយាមយកតម្រាប់កងកម្លាំងទាំងនេះមានអំណាចគ្មានដែនកំណត់។

ទំនាក់ទំនងទៅនឹងធម្មជាតិនៅក្នុងមជ្ឈឹមវ័យ

ជាកម្លាំងជំរុញដែលកំណត់មិនត្រឹមតែការអភិវឌ្ឍនយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គមក្នុងមជ្ឈឹមវ័យគឺជាសាសនាមួយ។ ជំនឿក្នុងអំណាចតែជំនឿអរូបីនិងការណែនាំរបស់ព្រះបានកំណត់ធម្មជាតិឥរិយាបទ។ គោលបំណងសំខាន់នៃមនុស្សឥឡូវនេះគឺជាការតស៊ូជាមួយខ្លឹមសារដែលមានបាបរបស់ពួកគេផ្ទាល់មួយ - និង, ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថានៅក្នុងវិធីជាច្រើនវាត្រូវបានកំណត់ជាមួយនឹងកងកម្លាំងធាតុនៃធម្មជាតិមនុស្សខ្វាក់និងចិត្តសង្គ្រាម។

ការសិក្សានៃពិភពលោកសម្ភារៈនៅក្នុងមជ្ឈឹមវ័យនេះមិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត។ ដូច្នេះនៅក្នុងថ្ងៃទាំងនោះអំពីអ្វីដែលទំនាក់ទំនងនៃសង្គមនិងធម្មជាតិ, គិតថាមានតែអ្នកគិតហ៊ានបំផុតនិងក្លាហាន។

ស្ថានភាពនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance នេះ

នៅក្នុងរយៈពេលនៃការងើបឡើងវិញនៃការចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងវប្បធម៍និងសិល្បៈនៃធម្មជាតិចាប់ផ្តើមត្រូវបានមើលឃើញថាជាប្រភពនៃការបំផុសគំនិតមួយ: ប្រជាជនដែលត្រូវបានគេហៅគ្នាឱ្យវិលត្រឡប់ទៅវាសម្រាប់ការស្វែងរកច្នៃប្រឌិត។ លក្ខណៈពិសេសថ្មីទាំងស្រុងត្រូវបានទាក់ទងទៅនឹងបរិស្ថាននៅក្នុងសតវត្សទី 17 និងទី 18 នេះ។ នៅពេលនេះមនុស្សម្នាក់បានចាប់ផ្តើមប្រើអំណាចនៃចិត្តរបស់គាត់ដើម្បីសិក្សានៃកងកម្លាំងធម្មជាតិ។ ឥឡូវនេះពួកគេត្រូវការគាត់ដើម្បីបង្កើនសមត្ថភាពផលិតកម្ម។

ទស្សនៈទាំងនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃពេលវេលាថា: មនុស្សដែលកំពុងចាប់ផ្តើមគិតថានៅក្នុងវិធីថ្មីមួយ, អ្វីដែលជាទំនាក់ទំនងសង្គមនិងធម្មជាតិ។ ឥឡូវនេះភារកិច្ចចម្បងគឺនៅក្រោមបង្គាប់របស់កងកម្លាំងធាតុនៃហេតុផលឆន្ទៈ។ ដូច្នេះអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តខ្លាំង Frensis Bekon បានឱ្យដឹងថាគោលបំណងនៃការរីកចម្រើនរបស់មនុស្សគឺអំណាចលើកងកម្លាំងទាំងនេះ។

ពេលវេលាក្នុងការចងចាំអ្វីដែលត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងនៃសង្គមនិងធម្មជាតិ

ឥរិយាបថនេះបានឈ្នះរហូតដល់ពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទីចុងក្រោយនេះ។ ធម្មជាតិត្រូវបានគេមើលឃើញត្រឹមតែជាប្រភពនៃធនធានមួយ។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីពេលនោះមនុស្សនឹងដឹងថាជីវិតរបស់ពួកគេពឹងផ្អែកទៅលើបរិស្ថាន។ ទិដ្ឋភាពនេះអាចត្រូវបានផ្ទេរនៅក្នុងឃ្លាសាមញ្ញ: "ផែនដី - ផ្ទះរួមរបស់យើង" ។

បើមិនដូច្នេះទេអ្នកមិនអាចនិយាយបានថា។ ឈរនៅលើកម្រិតចាប់ផ្ដើមនៃមហន្តរាយអេកូឡូស៊ី, មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យសារភាពថារហូតដល់គាត់មានកន្លែងទៅនៅក្នុងសកលលោកត្រជាក់និងជនបរទេស។ ដូច្នេះវាគួរតែមានការគោរពទៅផ្ទះរបស់គាត់គិតពីសារៈសំខាន់ដែលមានទំនាក់ទំនងនៃធម្មជាតិនិងសង្គម។

ស្វែងរកតុល្យភាពសមហេតុសមផល

បច្ចុប្បន្នក្រុមហ៊ុននេះបានគិតយ៉ាងដិតដល់អំពីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងធម្មជាតិ។ វាត្រូវតែកំណត់សម្រាប់ខ្លួនគេបន្ទាត់ដែលបំបែកប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធតុលាការនៃធនធាននិងការបំផ្លាញពេញលេញនៃបរិស្ថាន។ នៅលើដៃមួយ, មនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវការ ធនធានសម្ភារៈ ដែលបានផ្តល់ជូនភពផែនដី។ នៅថ្ងៃផ្សេងទៀត, សុវត្ថិភាពរបស់ពួកគេអាស្រ័យលើជីវិតរបស់គាត់។

ធម្មជាតិគឺជាវត្ថុនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ វាគឺជាសម្ភារៈដែលត្រូវបានត្រូវការដើម្បីផ្លាស់ប្តូរសង្គមសម្រាប់គោលបំណងរបស់ពួកគេ។ ទំនាក់ទំនងនៃធម្មជាតិនិងសង្គមដោយសារការរស់រានមានជីវិតរបស់មនុស្សទាំងពីរបញ្ហានៃតម្រូវការនិងបញ្ហារបស់សង្គម។

ប្រសិនបើមានមនុស្សម្នាក់រត់ចេញពីធនធានធម្មជាតិ, វានឹងមានដូចជាស្ត្រីដែលមានអាយុពីរឿងនិទានមួយដោយ Pushkin ដែលត្រូវបានចាកចេញជាមួយនឹងអ្វីទាំងអស់។ សង្គមត្រូវតែយល់ថាដោយបំផ្លាញធម្មជាតិ, វាត្រូវបានវិនាសទៅមាននៅស្លាប់។ ប្រើធនធានធម្មជាតិ, វាដកហូតខ្លួនវាផ្ទាល់នៃមូលដ្ឋានសម្ភារៈសម្រាប់ផលិត។ ទំនាក់ទំនងរវាងធម្មជាតិនិងសង្គមត្រូវការឱ្យមានមិនត្រឹមតែធម្មជាតិអតិថិជន។ បុរសម្នាក់ត្រូវមានកាតព្វកិច្ចដើម្បីថែរក្សាបរិស្ថាន។ ផលធៀបនេះមិនបដិសេធលទ្ធភាពនៃការវិធីសាស្រ្តនិងវិទ្យាសាស្រ្តភ័ណភ្ព។

ធម្មជាតិនិងសង្គមនៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស

បញ្ហានៃឯករាជ្យភាពរបស់មនុស្សនៅលើកងកម្លាំងធម្មជាតិនេះបាននាំអ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រសិក្សាពីសំណួរបន្ទាប់ - ប្រសិនបើសង្គមគឺអាស្រ័យនៅលើលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានខាងក្រៅអ្វីដែលជាទំនាក់ទំនងរវាងធម្មជាតិនិងសង្គមក្នុងបុរសម្នាក់ដោយខ្លួនឯងបានដែរឬទេ? ក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានចូលរួមបញ្ហានេះពូជធំទូលាយនៃតំបន់ - ពីវិទូនិងចិត្តសាស្ត្របញ្ចប់។ ជាផ្នែកមួយនៃការសិក្សាអំពីបញ្ហានេះក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវមួយនៃការស្វែងរកដើម្បីពិចារណាថាជាប្រភេទសត្វមួយដែលមនុស្សម្នាក់។ ការសិក្សាមួយផ្សេងទៀត delved ព្រលឹងចូលទៅក្នុងមនុស្សនេះ។

ចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសនៅក្នុងការសិក្សារបស់សំណួរ - តើអ្វីទៅជាទំនាក់ទំនងសង្គមនិងធម្មជាតិ - នេះជាទស្សនៈរបស់ស្ថាបនិកនៃ psychoanalysis តែ Sigmund Freud នេះ។ លោកជឿថាការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមនេះដោយសារតែអន្តរកម្មនៃកងកម្លាំងធម្មជាតិនៅក្នុងជីវសាស្រ្តនិងសង្គមកត្តាមនុស្សដែលមាននិន្នាការដើម្បីកំណត់សកម្មភាពរបស់កងកម្លាំងទាំងនេះ។

ទស្សនៈ Freud របស់បានជួបការរិះគន់យ៉ាងច្រើន។ ឧទាហរណ៍អ្នកប្រាជ្ញ Erich Fromm មួយបានជឿថាជីវសាស្រ្តនៅក្នុងបុរសគឺមិនមែនជាកម្លាំងចម្បងដែលជំរុញឱ្យគាត់ទៅនេះឬសកម្មភាពនោះ។ ទោះជាយ៉ាងណានៅក្នុងការរកឃើញរបស់ខ្លួនផងដែរដូចជានៅក្នុងហេតុផលនៃការផ្សេងទៀត neo-Freudian នោះវាបានបង្ហាញពីវិធីសាស្រ្តជីវសាស្រ្ត។

អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តអង់គ្លេសបានបង្កើតទ្រឹស្តីលោក Herbert ស្ពែនស៊ើរសរីរាង្គដែលគេហៅថា។ យោងតាមការរបស់នាង, វាពន្យល់អំពីទំនាក់ទំនងរវាងធម្មជាតិនិងសង្គមក្នុងវិធីជាច្រើន។ នេះបើយោងតាមទស្សនៈរបស់ស្ពែនស៊ើសង្គមមានលក្ខណៈពិសេសដូចគ្នាជាសរីរាង្គជីវសាស្រ្តនោះទេ។

ដូច្នេះនៅដើមនៃសហសវត្សថ្មីនេះមានបុរសម្នាក់បានឈរនៅពីមុខជម្រើសមួយ: ដើម្បីបន្តការបំផ្លិចបំផ្លាញបរិស្ថានឬដើម្បីជ្រើសរើសយកផ្លូវផ្សេងទៀតដែលមិនអើពើនឹងសំណួរនៃអ្វីដែលជាទំនាក់ទំនងនៃសង្គមនិងធម្មជាតិនេះ។ ជីវិតនៅលើផែនដីភាគច្រើនពឹងផ្អែកលើការជ្រើសរើសនឹងនេះ។