សាសនាតាវ: គំនិតចម្បងមួយរយៈខ្លី។ សាសនាតាវដែលជាទស្សនវិជ្ជានៃប្រទេសចិនបុរាណ

នៅក្នុងជម្រៅនៃអរិយប្រទេសចិនបុរាណគឺត្រូវបានកើតមិនត្រឹមតែជាច្រើននៃអ្វីនៃពិភពលោកសម្ភារៈ (រំសេវក្រដាសនិងដូច្នេះនៅលើ។ ឃ) ប៉ុន្តែប្រភេទនៃពិភពលោកនៃគំនិត, postulates ទស្សនវិជ្ជាសាសនានិងជាជំនឿសាសនានេះ។

សតវត្សមុនគអស់ប្រាំរួមជាមួយលទ្ធិខុងជឺនិយមនិងចាន់ព្រះពុទ្ធសាសនាបានយករូបរាងគឺនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស, ដូចជាតាវនិយម។ គំនិតចម្បងរៀបរាប់នៅក្នុងអត្ថបទសាសនារបស់ខ្លួន - នេះ "Tao Te Ching » - ក្លាយជាទៀងទាត់ដែលពាក់ព័ន្ធសម្រាប់ក្រុមធំរបស់ប្រជាជននៅតាមដងផ្សេងគ្នានៅក្នុងបណ្តាប្រទេសផ្សេងគ្នា។

ប្រភពដើមនៃគោលលទ្ធិនេះ

គោលលទ្ធិនៃតៅ - មួយនៃបាតុភូតប្រស្នាបំផុតនិងអាថ៍កំបាំងក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ការបំភ្លេចចោល allegories, និយាយមានន័យពោរពេញទៅដោយអ្នកប្រាជ្ញសាសនាតាវ, ជំនឿនិងរឿងព្រេងហ៊ុំព័ទ្ធដោយប្រវត្តិនៃការកើតនៃសាសនាតាវនេះ។

primogenitor របស់គាត់ progenitor, បានដាក់គ្រឹះនៃរាជវង្សដែលមានឥទ្ធិពលជាច្រើនដែលប្រទេសចិនបានពិចារណាលោក Huang ឌី - លឿងអធិរាជ។ នៅតែមានអង្គហេតុប្រវត្តិសាស្រ្តដែលទំនងនៃជីវិតរបស់គាត់និងផ្នូររបស់លោកនៅទីនោះទេប៉ុន្តែវាគឺគ្រាន់តែជាផ្នែកមួយនៃការសម្លៀកបំពាក់និងបានក្លាយជាអមតៈលោក Di លោក Huang ។ ក្នុងចំណោមអ្វីទាំងអស់ដែលបានផ្ដល់ឱ្យលឿងអធិរាជចិននិងគំនិតនៃទស្សនវិជ្ជានៃសាសនាតាវនេះ។

នៅជា root នៃគោលលទ្ធិនេះគឺទេវកថាមួយផ្សេងទៀតនៃតួអក្សរប្រវត្តិសាស្ត្រចិន - ឡាវ Tzu ។ ថាវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកនិពន្ធនៃ "តៅតែជីង" - នៃ treatise កំណាព្យ, ដែលជាកន្លែងដែលសាសនាតាវទទួលបានគំនិតជាមូលដ្ឋាននិងគំនិត។ ការរៀបរាប់នៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ឡាវ Tzu គឺអស្ចារ្យហើយវាមានអារម្មណ៍ដូចជាការប្រមូលផ្ដុំនៃរឿងព្រេងនិងរឿងនិទានមួយ។

ជីវប្រវត្តិរបស់អាទិទេព

រឿងរ៉ាវជីវិតរបស់គ្រូអស្ចារ្យមួយផ្សេងទៀត - ខុងជឺ - បានគេស្គាល់ថាជាព្យញ្ជនៈសម្រាប់ឆ្នាំ។ ឡាវ Tzu ត្រូវបានចាត់ទុកសហសម័យដែលមានវ័យចំណាស់របស់ខ្លួនមានភស្តុតាងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណអំពីកិច្ចប្រជុំរបស់ពួកគេនៅក្នុង 517 ផ្ទាល់ខ្លួនមុនគ។ ក្នុងនាមជាចាស់ជាងពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍នៃខុងជឺមួយឈ្លាសវៃមកចោទគាត់ថាសកម្មភាពសង្គមហួសហេតុដែលគាត់បានបង្ហាញដោយផ្សព្វផ្សាយសាសនាតាវ, គំនិតជាមូលដ្ឋាននិងទស្សនវិជ្ជាដែលបដិសេធការជ្រៀតជ្រែកនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ។ នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងទៀតជីវប្រវត្តិនៃជនជាតិចិនបុរាណបានបាត់បង់ឥសីក្លាយជាការពិត។

ម្តាយមានផ្ទៃពោះព្រះអង្គថា: លេបក្រួសមួយ នៃគ្រីស្តាល់ថ្ម, និងការចិញ្ចឹមបីបាច់សម្រាប់ 80 ឆ្នាំ, ការផ្តល់កំណើតនៅក្នុង 604 មុនគ បុរសម្នាក់អាយុមានប្រាជ្ញារីកចម្រើន។ ឈ្មោះរបស់ឡាវ Tzu នេះមានអត្ថន័យជាច្រើនដែលវាមានន័យថារួមទាំង "ចាស់ទារក" ។ ប្រាជ្ញារបស់លោកត្រូវបានបង្កើតឡើងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃការបម្រើក្នុងបណ្ណាល័យអធិរាជ។ ការខកចិត្តនៅក្នុងជីវិតដែលនៅជុំវិញនោះបាននាំឱ្យមានតាឥសីព្រឹទ្ធាចារ្យ។ លោកបានផ្លាស់ប្តូរឈ្មោះដើម្បីជៀសវាងការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកដទៃ។ លោកត្រូវបានគេហៅថាលោក Li អ៊ើឡាវលោក Dan ឡាវឡៃ-tzu ហើយនៅទីបញ្ចប់បានសម្រេចចិត្តចាកចេញពីប្រទេសចិន»បានទៅខាងលិច»។

សៀវភៅ

ការបញ្ចេញមតិនេះ - "ទៅកាន់ភាគខាងលិច" - មានន័យថានៅគ្រានោះស្លាប់តែការរៀបរាប់នៃដំណើររបស់ឡាវ Tzu នេះមានសេចក្ដីលម្អិតដែលបានផ្ដល់ឱ្យគាត់យល់ពីធម្មយាត្រាពិតប្រាកដមួយ។ លោកបានផ្លាស់ប្តូរនៅលើក្របីខ្មៅនិងព្រំដែនត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយឆ្មាំម្នាក់បានសួរឥសីដើម្បីចែករំលែកចំណេះដឹងរបស់ពួកគេ។ Sage តម្រូវឬសរសេរថា: «ជីងតៅតែ» («សៀវភៅតៅនិងតែ ") - ការងារដែលបានកំណត់ជាមូលដ្ឋាននៃសាសនាតាវគំនិតមួយរយៈខ្លីនោះទេប៉ុន្តែបានថ្លែងយ៉ាងខ្លីក្នុងប៉ែតសិបមួយខ។

មុនពេលដែលឡាវ Zi ជាមិនបានបង្ហាញពីទស្សនៈរបស់ខ្លួននៅក្នុងការសរសេរ។ ការកើតនៃ "តៅតែជីង" ដែលបានសន្មតថាការពិតដែលថាឥសីចង់លើកកម្ពស់ការផ្សព្វផ្សាយកាន់តែច្រើននៃទ្រឹស្តីរបស់ពួកគេ។ គាត់ចង់បង្កើតការជំនួសចំពោះប្រជាប្រិយភាពកាន់តែខ្លាំងឡើងលទ្ធិខុងជឺនិយមមួយ។ ស្ថាបនិកនៃសាសនាតាវបានមិនយល់ស្របនឹងការបង្រៀនរបស់ខុងជឺដែលមានជាប់បួយតេខ្លួនឯង, ទិសដៅពីខាងក្រៅនោះទេ។ ឡាវ Tzu បដិសេធការ primacy នៃអំណាច, សារៈសំខាន់នៃធ្វើពិធីសាសនានិងប្រពៃណីនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ នេះមិនអាចបណ្តាលឱ្យអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានលើផ្នែកមួយនៃអាជ្ញាធរ។

នៅលើអនាគតនៃបុរសម្នាក់ដែលមានអាយុធំគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលកំណែដែលនៅមាន។ នៅថ្ងៃទីមួយនៃពួកគេគាត់បានទៅប្រទេសទីបេ, ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានក្លាយជាស្ថាបនិកនៃ Lamaism, លើទៀត - បានចាកចេញទៅប្រទេសឥណ្ឌា។ នៅទីនោះគាត់បានចូលរួមចំណែកដោយអព្ភូតហេតុកំណើតនៃព្រះពុទ្ធឬសក្យមុនីខ្លួនគាត់ត្រូវបានព្រះពុទ្ធ។ មានរឿងព្រេងសូម្បីតែការធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសឡាវ Tzu ក្រោយមកបានបង្ហាញខ្លួនទីកន្លែងដែលបាន Rus ។

គំនិតគ្រឹះ - តៅ

គំនិតនៃតៅជាញឹកញាប់មិនច្បាស់លាស់និងមិនអាចសូម្បីតែសម្រាប់មួយដែលអះអាងថាតាវនិយម។ គំនិតចម្បងគឺត្រូវបានរៀបរាប់យ៉ាងសង្ខេបរូបមន្តនេះឡាវ Tzu, "តៅផលិតមួយបង្កើតពីរ, ទាំងពីរនាក់នេះបណ្ដាលបីនិង engenders បីទាំងអស់មួយម៉ឺនរឿង»។

នោះហើយគឺជាតៅ - ចំណុចចាប់ផ្តើមនៅសហគមន៍ដាច់ខាត, ការរស់នៅនៅក្នុងចលនាងូតដូចជាទឹកដែលបំពេញអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ នេះគឺជាវិធីរបៀបនេះជោគវាសនានៃច្បាប់នេះ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងបុរសនិង cosmos ទាំងមូល - ផលិតផលនៃតៅមួយមិនអាចមាននៅខាងក្រៅវានិងដោយគ្មានវា។

មានពីរ Dao មាន។ មួយ - តៅដោយគ្មានឈ្មោះមួយ - មានរូបភាពមើលឃើញនៃការនាគឬពស់ devouring កន្ទុយរបស់ខ្លួនមួយ។ និមិត្តសញ្ញានេះ, ការពេញនិយមនៅប្រទេសជាច្រើនគឺមិនឈប់ឈរនិងវដ្តអស់កល្បជានិច្ចនៃចលនាក្នុងតំរៀបស្លឹកនៃពេលវេលាមួយ។ ការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យនិងគោលបំណងនៃបុរសរបស់ខ្លួនមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ជោគវាសនារបស់លោក - តៅមានឈ្មោះ - ខ្នាតតូចមួយដូចនៅលើស្បែកនៃការនាគ - សារៈសំខាន់នៃអត្ថិភាពកំណត់របស់គាត់នៅលើផែនដី។ និងសំខាន់បំផុតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ - ដើម្បីបញ្ចូលគ្នាជាមួយតៅ become ផ្នែកមួយនៃការអស់កល្បជានិច្ចសកលចលនា។

គំនិតទំនាក់ទំនង

រឿងនិងព្រឹត្តិការណ៍ដែលជាផ្នែកមួយនៃតៅត្រាទុកទន់, អកម្មងងឹត, កម្លាំងយិមួយស្រីដែលមានសកម្មខ្លាំង, ភ្លឺសមត្ថភាពបង្កើតកូន, ថាមពលយ៉ានឈីជំរុញការ។ ជី, យិន, Yang, អន្តរកម្មនៃកងកម្លាំងទាំងនេះតុល្យភាពនៃគោលការណ៍ទាំងនេះនៅក្នុងការ សត្វនិងធម្មជាតិដែលគ្មានជីវិត កំណត់ពិតណាស់នៃដំណើរជីវិតទាំងអស់។ ពួកគេគឺជាគោលគំនិតមូលដ្ឋាននៃសាសនាតាវ។

នៅលើបទប្បញ្ញត្តិនៃការទំនាក់ទំនងនៃយិននិងលោក Yang បាន, ចន្លោះឆ្អែត ថាមពលឈី ដែលមានមូលដ្ឋានលើការអនុវត្តន៍នៃពេទ្យបុរាណ, ការធ្វើលំហាត់ប្រាណ qigong ។

អន្តរកម្មទាំងនេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃគោលលទ្ធិនៃអង្គការនៃបរិស្ថានមនុស្សនេះ - Feng ជនជាតិ Shui ។ សាលារៀនមួយចំនួននៃសាសនាតាវត្រូវបានគោលលទ្ធិមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសារតែ postulate ភាពមិនអាចទៅរួចក្នុងការដាក់ពាក្យសុំច្បាប់ទូទៅសម្រាប់ផ្នែកផ្សេងគ្នានៃទំហំនិងបុគ្គលពិសេសរបស់មនុស្សម្នាក់, លក្ខណៈពិសេសនៃផ្លូវរបស់ខ្លួននេះ។

សមាមាត្រនៃថាមពលនិងគោលការណ៍នៃ "មិនមែនជាសកម្មភាព" Wu-Wei បាន

ទាក់ទងទៅនឹងសំណួរនៃអំណាចនិងរដ្ឋនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយមានភាពខុសគ្នាពិសេសរវាងគំនិតដូចជាលទ្ធិខុងជឺនិយមនិងតាវ។ គំនិតជាមូលដ្ឋានអាចត្រូវបានសង្ខេបយ៉ាងខ្លីថាជាឋានានុក្រមរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងមួយនៅលើមូលដ្ឋាននៃការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេនៃការធ្វើមាត្រដ្ឋានសាសនាតាវនៃតម្លៃ។

ល្អបំផុតនៃការអ្នកគ្រប់គ្រង - អ្នកដែលដឹងថាអ្វីដែលវាគឺជា - មិនមានអ្វីច្រើនទៀត។ នេះជាលើកទីពីរ - មួយដែលត្រូវបានស្រឡាញ់និងការកោតសរសើរដោយនរណាម្នាក់នោះទេ។ ទីបី - ការភ័យខ្លាច។ អាក្រក់បំផុត - អ្នកដែលបានមើលងាយបាន។ ប្រសិនបើទាំងអស់គឺជាការល្អនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា - អ្នកមិនអាចដឹងថានរណាគឺនៅកាន់តំណែងនេះ។ កំណែនេះ នៃទំនាក់ទំនងសាធារណៈ គឺស្រួលខ្លាំងណាស់សម្រាប់អាជ្ញាធរ។

ការសន្និដ្ឋានទាំងនេះតាមពីគោលលទ្ធិសំខាន់មួយផ្សេងទៀតនៃសាសនាតាវ - "មិនមែនជាសកម្មភាព" គោលការណ៍ (នៅក្នុងប្រទេសចិន - "Wu-Wei") ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រមួយចំនួនគិតថាជាការបកប្រែត្រឹមត្រូវបន្ថែមទៀតនៃផ្សេងទៀត - "ការមិនជ្រៀតជ្រែក" ។ វាបណ្តាលសមាគមតិចជាមួយនឹងធ្វើអ្វីសោះ, ខ្ជិល, ដែលជាបាបហើយនៅក្នុងប្រទេសចិន។ ប៉ុន្តែសារៈសំខាន់នៃការដូចខាងក្រោម: គោលបំណងនិងមនុស្សនោះនិងអធិរាជ - មិនរំខានដល់សកម្មភាពរបស់ពួកគេបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងខ្លួនឯងខ្ពស់ - តៅដែលខ្លួនវាបានកំណត់ពិតណាស់ទាំងមូលនៃព្រឹត្តិការណ៍។

ប្រវត្តិយូរ

ម្ភៃប្រាំសតវត្សមានគឺជាទស្សនវិជ្ជានេះ។ គ្រោងតាវនិយមដែលអធិប្បាយអំពីគំនិតជាមូលដ្ឋាននិងគំនិតគឺខ្លីលំបាកខ្លាំងណាស់។

មិនពិចារណាលើការបកស្រាយនិងបំភ្លឺការបកប្រែមួយចំនួននៃ "តៅតែជីង" - រាប់ពាន់នាក់នៃមនុស្សដែលសម្លឹងមើលពិភពលោកតាមរយៈភ្នែករបស់អ្នកប្រាជ្ញសាសនាតាវនេះ - រាប់លាននាក់។