លោក Claude លោក Adrian Gelvetsy: ជីវប្រវត្តិ, គំនិតគរុកោសល្យរូបថត,

លោក Claude លោក Adrian Gelvetsy គឺជាទស្សនវិទូនិងជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំងវត្ថុទ្រព្យ។ នៅក្នុងការងារសំខាន់របស់គាត់បានបង្ហាញកត្តាដែលមានឥទ្ធិពលមនុស្ស។ សៀវភៅរបស់គាត់ដែលបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍគរុកោសល្យនេះ។

តើនរណាជាទស្សនវិទូមុនពេលដែលការផ្លាស់ប្រែចិត្តជឿរបស់គាត់បានដែរឬទេ? តើមានអ្វីកើតឡើងទៅមួយនៃការងារសំខាន់របស់គាត់? តើអ្វីជាទស្សនៈនេះត្រូវបានគេអប់រំបារាំងពីការរួមបញ្ចូលទាំងនៅក្នុងវិស័យអប់រំ? នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញពីអត្ថបទនេះ។

ជីវប្រវត្តិខ្លី

លោក Claude លោក Adrian Gelvetsy (កើត 01.31.1715) បានកើតនៅទីក្រុងប៉ារីស។ ឪពុករបស់គាត់ជាគ្រូពេទ្យតុលាការ។ ក្រុមគ្រួសារអាចផ្តល់ឱ្យគាត់បានរៀនសូត្រដូច្នេះគាត់បានសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យរបស់លោក Louis អស្ចារ្យនេះ។ នៅទីនោះគាត់មានអារម្មណ៍ថាការជៀងវាងមួយដើម្បី scholasticism ដែលបានរស់រានមានជីវិតគាត់រហូតដល់គាត់ស្លាប់។

វាត្រូវបានរៀបចំដើម្បីធ្វើការជាមន្រ្តីហិរញ្ញវត្ថុ។ គាត់ថែមទាំងបានបម្រើការងារជាជំនួយការពូដែលជាអ្នកប្រមូលពន្ធនៅភូមិកាណាក្នុងស្រុករបស់គាត់។ នៅអាយុម្ភៃបីឆ្នាំដែលលោក Claude លោក Adrian Gelvetsy រូបថតដែលត្រូវបានបង្ហាញតែនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃគំនូរនេះត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកទារពន្ធ។ នេះយកចិត្តទុកដាក់របស់ឪពុករបស់គាត់។ លោកបានក្លាយជាប៉ារីសទ្រព្យសម្បត្តិ។

នៅឆ្នាំ 1751 លោក Claude បានរៀបការជាមួយលោកស្រី Catherine ហើយបានចាកចេញពីអ្នកស្រី Anna ក្រោយរបស់គាត់កសិករពន្ធទូទៅ។ ក្រុមគ្រួសារដែលបានចំណាយពេលវេលានៅក្នុង Chateau ចោរព្រមទាំងនៅក្នុងផ្ទះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅទីក្រុងប៉ារីស។ នៅទស្សនវិទូរដ្ឋធានីបារាំងខ្ញុំបាននិយាយទៅ Diderot, Holbach, កុំព្យូទ័រក្នុង, Voltaire ។ ផ្នែកខាងក្នុងរបស់វាត្រូវបានគេស្គាល់ថានៅក្នុងកន្លែងនេះអ្នកអាចបង្ហាញពីគំនិតរបស់ពួកគេដោយសេរី។

ជាមួយនឹងការសាមសិបប្រាំមួយឆ្នាំលោក Claude សម្រេចចិត្តក្នុងការប្រព្រឹត្ដដោយខ្លួនឯងលះបង់និងអក្សរសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្ត។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់បានទៅលេងប្រទេសអង់គ្លេសជាទស្សនវិទូនេះ (1764) និងព្រុស្ស៊ី (1765) ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតនៃការងារសំខាន់របស់គាត់ត្រូវបានគេថ្កោលទោសដោយព្រះវិហារកាតូលិកនិងត្រូវបានហាមឃាត់។ នៅប្រទេសបារាំងបានប្រព្រឹត្ដពេញលេញនឹងត្រូវបានចេញផ្សាយនៅឆ្នាំ 1818 ប៉ុណ្ណោះ។

Helvetius បានស្លាប់ 12/26/1771 នៅទីក្រុងប៉ារីសរងទុក្ខវេទនាអស់រយៈពេលជាយូរមកពីជំងឺរលាកសន្លាក់ហ្គោធ្ងន់ធ្ងរ។ មុនពេលការស្លាប់របស់គាត់គាត់បានផ្ដល់ឱ្យឡើងផ្សះផ្សាជាតិរបស់គាត់ជាមួយនឹងសាសនាចក្រ។

ទស្សនៈទស្សនវិទូ

កិច្ចដំណើរការនីតិវិធីអប់រំមានឥទ្ធិពលលើអ្នកគិតច្រើនបំផុតនៃសតវត្សល្បីដប់ប្រាំបីនិងទីដប់ប្រាំបួននេះ។

លោក Claude លោក Adrian Gelvetsy មានទស្សនៈដូចខាងក្រោមនេះ:

• ពិភពលោកនេះគឺគ្មានដែនកំណត់និងសម្ភារ;
• បញ្ហាតែងតែត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ!
• ការគិត - នេះជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃបញ្ហាមួយ;
• លោកបានច្រានចោលគំនិតនៃប្រភពដើមទេវភាពនៃពិភពលោក
• លោកជឿថាសេចក្តីស្រឡាញ់ខ្លួន - រុញច្រានសំខាន់នៃសកម្មភាពទាំងអស់របស់មនុស្ស;
• ការសម្រេចចិត្តក្នុងការផ្ដល់នូវតួនាទីបុគ្គលិកលក្ខណៈលេងដោយបរិស្ថាន;
• លោកបានគាំទ្រ ពេញលេញត្រាស់ដឹង ដោយគ្មានទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ។

កិច្ចដំណើរការនីតិវិធី

លោក Claude លោក Adrian Gelvetsy ជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយលោក Voltaire ។ ទោះយ៉ាងណាលោកមិនបានយល់ស្របជាមួយនឹងគំនិតទាំងអស់នៃសហសម័យមួយយ៉ាងធំ។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងវិស័យនយោបាយនិងទស្សនវិជ្ជានេះ Claude យកទីតាំងរ៉ាឌីកាល់បន្ថែមទៀត។

ផ្នែកមួយនៃការងារផ្នែកអក្សរសាស្ត្រជាលើកដំបូងគឺជា "សារនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះចំណេះដឹង»គាត់បានសរសេរនៅក្នុងឆ្នាំ 1738 ។ នៅក្នុងការវាអ្នកនិពន្ធ extols សេចក្តីស្រឡាញ់នៃចិត្តដែលមានការច្នៃប្រឌិតដែលគ្មានដែនកំណត់លទ្ធភាពនោះ។

នៅក្នុងឆ្នាំដដែលនេះលោកបានបោះពុម្ភ«សារនៃសេចក្តីរីករាយនេះ»។ នៅក្នុងការវាអ្នកនិពន្ធបានសម្តែងគំនិតនៃការរួមបញ្ចូលគ្នាខាងស្ដាំនៃផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនទៅកាន់សាធារណជន។ លោកបានថ្កោលទោសចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិសក្តិភូមិ។

នៅឆ្នាំ 1740 លោកបានបោះពុម្ភ«សារនៃការវាយឫកនិងខ្ជិលនៃចិត្តនេះ "នៅក្នុងការដែលអ្នកនិពន្ធបានរិះគន់ លើពិភពលោកសាសនា។ ចំអកគំនិតនៃព្រះជាអ្នកបង្កើតគាត់បានប្រៀបធៀបវាទៅពីងពាងមួយបង្កើតពិភពលោកសម្ភារៈពីសារធាតុរបស់ខ្លួន។

ចាប់ពី 1741 ទៅ 1751 លោកបានធ្វើជាទស្សនវិទូលើកំណាព្យ "សុភមង្គល" ដែលបានឃើញពន្លឺតែប៉ុណ្ណោះបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៃទេពកោសល្យរបស់បារាំងនេះ។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់គាត់បានច្រានចោលការយល់ដឹងនៃសុភមង្គលដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវណ្ណៈសក្តិភូមិ។ គាត់គឺជាផងដែរប្រឆាំងនឹងអាកប្បកិរិយាតាបសដើម្បីជីវិត។ លោកជឿថាសំណាងល្អអាចបង្កឱ្យមានចំណេះដឹង។ ទោះបីជាគំនិតនេះគឺមិននៅទាំងអស់ជាការច្នៃប្រឌិតថ្មីនិងដើម។

"នៅលើចិត្ត» (1758)

លោក Claude លោក Adrian Gelvetsy ដែលមានប្រវត្ដិរូបត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយការអប់រំយ៉ាងខ្លាំងរបស់ប្រទេសបារាំងបានបង្កើតការងារដែលត្រូវបានកំណត់មកឱ្យក្លាយទៅជាផ្នែកមួយនៃការបង្កើតនៃទ្រព្យសម្បត្ដិដែលសំខាន់បំផុតបារាំង។

សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ភជាមួយនឹងការអនុម័តនៃការត្រួតពិនិត្យនេះ, ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃការវាយប្រហារមួយនៅលើនិពន្ធដោយអ្នកការពារជីវិតចាស់នោះទេ។ សម្លេងនៃអត្ថបទជាច្រើនដែលបានគំរាមកំហែងដូច្នេះអ្នកនិពន្ធសូម្បីតែគិតអំពីការចាកចេញពីប្រទេសនេះ។ ទីបំផុតគាត់បានប្រកាសសៀវភៅដែលរបស់គាត់ anathematized និងដុត។

"នៅបុរសម្នាក់" (1769)

ប៉ុន្មានឆ្នាំបន្ទាប់ពីរឿងអាស្រូវមួយនឹងការងារនេះ "នៃចិត្តនេះ" លោក Claude លោក Adrian Gelvetsy ចាប់ផ្តើមការងារនៅលើសៀវភៅក្រោយនេះដែលបានក្លាយជាល្បីល្បាញស្មើភាពគ្នា។ ដំបូងគាត់ចង់បោះពុម្ពផ្សាយការងារថ្មីមួយនៅក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយមួយ។ ដូច្នេះបានធ្វើការអប់រំជាច្រើនដែលពេលនោះ។ ក្រោយមកទៀតគាត់បានសម្រេចចិត្តថាលោកនឹងមានសុវត្ថិភាពជាងការពន្យាពេលការបោះពុម្ពផ្សាយរហូតដល់ការស្លាប់របស់គាត់។

សៀវភៅទាំងពីរបានបើកពីគំនិតសំខាន់នៃទស្សនវិទូនិងជាការចូលរួមចំណែកមួយយ៉ាងធំដែលបានធ្វើឱ្យមានការអភិវឌ្ឍនៃគំនិតអប់រំ។

ការចូលរួមចំណែកក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់គរុកោសល្យនេះ

លោក Claude លោក Adrian Gelvetsy គំនិតដែលត្រូវបានគេច្នៃប្រឌិតថ្មីគរុកោសល្យជាលើកដំបូងបានបង្ហាញកត្តាដែលមានឥទ្ធិពលមនុស្ស។ លោកបានហៅថាឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថានសំខាន់បំផុតរបស់ពួកគេ។ តាមលោកឱ្យដឹងថាបុរសម្នាក់នោះគឺជាផលិតផលនៃកាលៈទេសៈនិងការចិញ្ចឹមបីបាច់ដែរ។ ទោះយ៉ាងណាលោកបានដឹងថាច្រឡំអប់រំជាមធ្យោបាយសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនៃជីវិតសង្គមមួយនេះ។

គោលដៅរួមនៃការអប់រំសម្រាប់ទាំងអស់គាត់បានជឿថាការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃការល្អសាធារណជន។ លោកបានអះអាងថាការអប់រំគឺ omnipotent, ប៉ុន្តែវាមិនបានទទួលយកភាពខុសគ្នាជាលក្ខណៈបុគ្គលរបស់កូននីមួយ។

ក្នុងនាមជាគូប្រជែងមួយនៃ scholasticism ដែលគាត់បានឮច្រើននៅអង្គការ Jesuit មហាវិទ្យាល័យ, Helvetius បានទទូចថាការអប់រំជាសាធារណៈបានខាងលោកីយ៍នេះ។ លោកជាការប្រឆាំងនឹងការត្រួតត្រានៅតាមសាលាឡាទីន។

មុខវិជ្ជាដែលត្រូវបានគេសិក្សានៅក្នុងសាលារៀនដែលជាទស្សនវិទូបានចាត់ទុក:

• អណ្តាតម្តាយ;
• ប្រវត្តិសាស្រ្ត;
• គោលនយោបាយ;
• សីល;
• កំណាព្យ។

ក្នុងករណីនេះបណ្តុះបណ្តានេះបានក្លាយទៅជាច្បាស់លាស់និងដោយផ្អែកលើបទពិសោធផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សិស្ស។ លោកបានគាំទ្រសិទ្ធិស្មើគ្នាក្នុងការអប់រំសម្រាប់បុរសនិងស្ត្រី។ គ្រូបង្រៀនផងដែរបានក្លាយទៅជាមនុស្សដែលត្រាស់ដឹង។ លោកបានអះអាងថាពួកគេត្រូវបានផ្ដល់ជាមួយនឹងសម្ភារៈនិងត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយការគោរពជាសកលនៅក្នុងសង្គម។