ពន្លឺនៃតាបោរ។ អាថ៍កំបាំងនៅពេលដែលពន្លឺនៃការផ្លាស់ប្រែនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបាន

ពីទំព័រនៃដំណឹងល្អបីដំបូងដែលបានសរសេរដោយម៉ាថាយម៉ាកុសនិងលូកាយើងឃើញមួយនៃព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់បំផុតដែលបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃផែនដីនេះ ជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ នៅក្នុងសតិនៃការកំណត់ថ្ងៃឈប់សម្រាកគាត់ត្រូវបានគេមួយដែលត្រូវបានប្រារព្ធជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី 19 ខែសីហានិងបានគេស្គាល់ថាជាការផ្លាស់ប្រែរបស់ព្រះអម្ចាស់។

ពន្លឺតាបោរជុំអំពីក្រុមសាវ័កក្រុមសាវ័កដែលចែងចាំង

ជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អបរិសុទ្ធ narrate អំពីរបៀបដែលថ្ងៃមួយ Iisus Hristos យកទៅជាមួយគាត់ពួកសិស្សរបស់លោកបីនាក់របស់លោកពេត្រុសលោកយ៉ូហាននិងជាប្អូនរបស់គាត់យ៉ាកុបបានទទួលពួកគេទៅកាន់កំពូលនៃ ភ្នំតាបោរ, ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅស្រុកកាលីឡេទាប, ប្រាំបួនគីឡូម៉ែត្រពីភូមិណាសារ៉ែត។ មាន, ការបង្កើតការអធិស្ឋាន, គាត់ត្រូវបានផ្លាស់ប្រែនៅមុខពួកគេ។ ពីមុខព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមសន្មត់ពន្លឺរបស់ព្រះហើយព្រះពស្ដ្ររបស់ព្រះអង្គត្រឡប់ជាសដូចសំឡី។ ក្រុមសាវ័កសព្វាវុធបានធ្វើជាសាក្សីអំពីរបៀបយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងព្រះយេស៊ូវមានពីរព្យាការីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ - លោកម៉ូសេនិងព្យាការីអេលីយ៉ាដែលបានធ្វើឡើងសន្ទនាជាមួយគាត់អំពីការចាកចេញរបស់គាត់ពីពិភពលោកដែលនៅលើផែនដីនេះ, ពេលវេលាត្រូវបានខិតជិតរួចទៅហើយ។

បន្ទាប់មក, នេះបើយោងតាមអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អមានពពកដែលគ្របដណ្ដប់លើកំពូលភ្នំនេះនិងពីវាបានចូលមកសំលេងរបស់ព្រះវរបិតាដើម្បីថ្លែងទីបន្ទាល់ថា Iisus Hristos ជាកូនប្រុសពិតរបស់គាត់ហើយបង្គាប់ឱ្យស្ដាប់បង្គាប់ក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់។ ពេលដែលពពករលាយព្រះយេស៊ូយកអតីតរូបរាងរបស់ខ្លួននិងបានចាកចេញជាមួយពួកសិស្សកំពូលបានបញ្ជាឱ្យពួកវាពីពេលមួយទៅប្រាប់នរណាម្នាក់អំពីអ្វីដែលពួកគេបានឃើញនោះទេ។

ប្រស្នា Favorskogo Sveta

អត្ថន័យនៃឈុតឆាកដែលបានកើតឡើងនៅកំពូលនៃតាបោរនិងបានហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូវបានយកពន្លឺព្រះសាវ័កជាអ្វី? ការពន្យល់ទូទៅបំផុតគឺបំណងរបស់គាត់នៅលើនៅមុនថ្ងៃនៃការឈឺចាប់របស់គាត់នៅលើឈើឆ្កាងដើម្បីពង្រឹងជំនឿរបស់ពួកគេ។ ដូចដែលយើងបានដឹងពីដំណឹងល្អនោះពួកសាវ័កសាមញ្ញ, មនុស្សដែលមិនចេះអក្សរការយល់ដឹងគោលលទ្ធិឆ្ងាយពីទស្សនស្មុគ្រស្មាញនិងការធ្វើសកម្មភាពនៅលើពួកវាអាចពាក្យតែច្បាស់លាស់និងបញ្ចុះបញ្ចូល, គាំទ្រឡើងដោយគំរូដែលមើលឃើញ។

វាគឺជាការពិតជាការពិត, ប៉ុន្តែនៅតែសំណួរត្រូវបានចាត់ទុកមួយគឺជាទូលំទូលាយច្រើន។ សម្រាប់ការយល់ដឹងកាន់តែជ្រៅនៃតម្រូវការរបស់លោកក្នុងការចងចាំពាក្យរបស់លោកយេស៊ូបានថ្លែងយ៉ាងខ្លីមុនពេលលោកបានបង្ហាញទៅពួកសិស្សអស្ចារ្យនៃការផ្លាស់ប្រែនេះ។ លោកយេស៊ូបានទាយថាមួយចំនួននៃអ្នកដែលបានធ្វើតាមគាត់, សូម្បីតែនៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីនេះបំពេញតាមការមើលឃើញព្រះរាជ្យ * របស់ព្រះជាម្ចាស់។

ពាក្យទាំងនេះអាចហាក់ដូចជាចម្លែក, ប្រសិនបើយើងយល់«ព្រះរាជ្យ * នៃព្រះ»ឃ្លានេះក្នុងន័យព្យញ្ជនៈនោះទេព្រោះវាមិនសោយរាជ្យលើផែនដីមិនត្រឹមតែក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ពួកសាវ័កនោះទេប៉ុន្តែមកដល់ថ្ងៃនេះ។ មិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល, ចម្លើយចំពោះសំណួរសម្រាប់សតវត្សស្វែងរកសម្រាប់សាសនាវិទូលេចធ្លោជាច្រើននេះ។

ការបង្រៀនរបស់អាចារ្យក្រិក

នេះបើយោងតាមទ្រឹស្ដីគ្រិស្តអូស្សូដក់សហសម័យ, វាគឺជាអាចារ្យនៃក្រុងថេស្សាឡូ, លោក Gregory Palamas, ដែលបានរស់នៅនិងធ្វើការក្នុងឆមាសទីមួយនៃសតវត្សទី xiv ក្នុងចំណោមបណ្ឌិតដទៃទៀតនៃការជិតកន្លងមកសេចក្ដីពិត។ តាមលោកឱ្យដឹងថាពន្លឺដែលនៅជុំវិញព្រះគ្រិស្ដនៅលើកំពូលនៃតាបោរចាំង, គឺមិនច្រើនជាងការមើលឃើញនៃការបញ្ចេញមតិការប្រព្រឹត្ដរបស់ព្រះថាមពលរបស់យើង (ពោលគឺបានបង្កើតឡើង) នៅលើពិភពលោកដែលបានបង្កើត។

លោក Gregory Palamas ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកដើរតាមចលនាសាសនាដែលគេស្គាល់ថាជា quietism នេះ។ គាត់បានបង្រៀនថានៅក្នុងជម្រៅ, ឬ, ដូចដែលពួកគេបាននិយាយថា "ឆ្លាត" ការអធិស្ឋានអាចនាំមនុស្សម្នាក់ដើម្បីរួមជាមួយព្រះដឹកនាំ, នៅក្នុងការដែលអាចខូចរលួយដែលបុរសសូម្បីតែនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់នៅលើផែនដីគឺអាចមើលឃើញថាប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់មិនបានខ្លួនឯង, ការសម្ដែងរបស់ខ្លួនមួយនៃដែលជាតាបោរ ពន្លឺ។

អំពីជីវិតនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់

វាគឺជារបស់គាត់និងបានឃើញក្រុមសាវ័កដែលនៅលើកំពូលភ្នំនោះ។ ការផ្លាស់ប្រែនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ, នេះបើយោងតាមលោក Gregory Palamas បានបង្ហាញទៅរកពួកសាវកមិនទាន់បង្កើតឡើង (មិនបានបង្កើត) ពន្លឺដែលជាការបង្ហាញឱ្យឃើញដែលមើលឃើញដោយព្រះគុណនិងឫទ្ធានុភាពរបស់ទ្រង់។ ពន្លឺនេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹងថាជាការពិតណាស់, តែមួយគត់ដើម្បីវិសាលភាពដែលបានអនុញ្ញាតឱ្យសិស្សដែលមានហានិភ័យដល់ជីវិតរបស់គេទេនោះក្លាយទៅជាវិសុទ្ធរួមជាមួយព្រះអង្គ។

នៅក្នុងបរិបទនេះ, វាគឺជាពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូណាស់យ៉ាងច្បាស់មួយចំនួនរបស់និស្សិតដែលមានរបស់លោក - នៅក្នុងករណីនេះលោកពេត្រុសលោកយ៉ូហាននិងលោកយ៉ាកុប - ត្រូវបានកំណត់មកឱ្យឃើញក្នុងអំឡុងពេលជីវិតនៃនគរព្រះដោយផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ។ វាជាការច្បាស់ណាស់, ដូចជាពន្លឺនៃតាបោរនោះត្រូវបានគេមិនទាន់បង្កើតឡើង, គឺដូចជាការបង្ហាញដែលអាចមើលឃើញពីព្រះជាម្ចាស់និងជាលទ្ធផលព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះអង្គ។

បរិវេណមនុស្សរបស់ព្រះជាម្ចាស់

ថ្ងៃឈប់សម្រាកបានប្រារព្ធឡើងដោយសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងសតិនៃព្រឹត្តិការណ៍នៃដំណឹងល្អនោះគឺក្នុងចំណោមសំខាន់បំផុត។ នេះមិនមែនជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល, បន្ទាប់ពីទាំងអស់ដែលបានកើតឡើងម្តងក្នុងតាបោរនៅក្នុងសំណុំបែបបទយល់បានសម្តែងការសង្ខេបនិងគោលបំណងទាំងមូលនៃការជីវិតមនុស្ស។ នាងបានសម្រេចចិត្តដើម្បីបង្កើតជាពាក្យតែមួយ - deification ពោលគឺបរិវេណរបស់មនុស្សរមែងស្លាប់ដោយមានអំពើពុករលួយនិងព្រះជាម្ចាស់។

លទ្ធភាពដែលថាព្រះគ្រិស្ដបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដល់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់។ ពីដំណឹងល្អដែលយើងដឹងថាព្រះអម្ចាស់បានសំដែងអោយពិភពលោកក្នុងសាច់មនុស្សបាន, រួបរួមជាមួយធម្មជាតិរបស់យើងគឺមិនមែនជាការរួមគ្នានិងមិនដោយឡែកពីគ្នា។ ខណៈពេលដែលព្រះជាម្ចាស់នៅសល់ដែលលោកមិនបានរំលោភលើធម្មជាតិរបស់មនុស្សរបស់យើង, លក្ខណៈពិសេសរបស់វាទាំងអស់ទទួលយកលើកលែងតែទំនោរទៅនឹងបាប។

ហើយវាជាការយល់ឃើញសាច់របស់ពួកគេនេះ - ការស្លាប់, ការបំបែកនិងការរងទុក្ខវេទនា - អាចបញ្ចេញពន្លឺនៃតាបោរដែលជាការបង្ហាញនៃ bozhestvennoyenergii នេះ។ ដូច្នេះនាងបានរួមជាមួយព្រះនៅក្នុងរាជ្យនៃស្ថានបរមសុខបានរកឃើញភាពអមតៈ។ នេះគឺជាការសន្យាមួយ (ការសន្យា) នៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់យើង - បុរសរមែងស្លាប់, ជាប់បាបពេញខ្លួននោះទេប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាការបង្កើតរបស់ព្រះនិងជាលទ្ធផលកូនរបស់គាត់។

អ្វីដែលត្រូវការចាំបាច់ដើម្បីឱ្យពួកយើងបានទាំងអស់ដោយមានពន្លឺនៃ illumined តាបោរនិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានបំពេញដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់បានធ្វើឱ្យមានចំណែកនៃនគររបស់ព្រះជាម្ចាស់ជារៀងរហូត? ចម្លើយទៅនឹងនេះសំណួរដែលសំខាន់បំផុតនោះត្រូវបានជីវិតដែលមាននៅក្នុងសៀវភៅនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាច្បាប់ដែលត្រូវបានព្រះបណ្ដាលឱ្យសរសេរដោយមនុស្សធម្មតា, ប៉ុន្តែនៅលើសន្ទុះនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងពួកគេជាពិសេសនៅក្នុងដំណឹងល្អទាំងបួនផ្លូវតែមួយគត់ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់សមត្ថភាពការតភ្ជាប់បុរសម្នាក់ជាមួយនឹង bozdatelem របស់គាត់។

ពួកបរិសុទ្ធក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ចែងចាំងពន្លឺរបស់ព្រះ

ភស្តុតាងដែលថាពន្លឺនៃតាបោរនោះថាគឺជាការបង្ហាញឱ្យឃើញដែលអាចមើលឃើញនៃថាមពលទេវភាព, គឺពិតជាការពិតគោលបំណង, យ៉ាងច្រើនក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តសាសនាចក្រមួយ។ ក្នុងន័យនេះវាជាការសមរម្យដើម្បីរំលឹកឡើងវិញរុស្ស៊ីយ៉ូប Pochaev ផ្លូវ, បានវាយប្រហារនៅលើផែនដីសម្រាប់ជីវិតរបស់គាត់ពីសតវត្សទៅ 1651 កាលពីឆ្នាំ 1551 ។ ពីកំណត់ត្រាសហសម័យនេះវាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាមួយនឹងការកោតសរសើរលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៃការ asceticism មួយដែលគាត់បានអធិស្ឋានជានិច្ចនៅក្នុងល្អាងថ្មមួយដុំ, និងសាក្សីជាច្រើននៅក្នុងករណីនេះវាត្រូវបានគេសង្កេតឃើញគេចចេញពីអណ្តាតភ្លើងនេះ។ តើនេះជាអ្វីប្រសិនបើមិនមានថាមពលរបស់ព្រះជាម្ចាស់នោះ?

ពីជីវិតផ្លូវ Sergius នៃ Radonezh បានគេស្គាល់ថាដើម្បីឱ្យពួកគេក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើរបស់ព្រះពិធីបុណ្យនេះហ៊ុំព័ទ្ធគេមើលឃើញមកពីវាមានពន្លឺ។ នៅពេលឱកាសបានមករួមរស់ក្នុងប្រទានពរដល់សាក្រាម៉ង់នោះគឺអាចមើលឃើញនោះទេប៉ុន្តែជាផ្នែកមួយ neopalyayuschy ភ្លើងនៃចានរបស់គាត់។ នេះភ្លើងព្រះនៃបបនិងការរួម។

ឧទាហរណ៍ស្រដៀងគ្នាអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងរយៈពេលប្រវត្តិសាស្រ្តមួយនៅពេលក្រោយ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាពួកបរិសុទ្ធជាទីស្រឡាញ់និងគោរពជាទីសក្ការៈ - ផ្លូវ Serafim Sarovsky - ត្រូវបានចូលរួមផងដែរនៅក្នុងពន្លឺនៃតាបោរ។ នេះត្រូវបានតាងដោយការថតដៃគូរយៈពេលវែងនិងជាអ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់ខ្លួនម្ចាស់ដី Simbirsk នីកូឡា Alexandrovich Motovilova ។ មានគឺមិនមែនជាបុរសគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនមែនដើម្បីស្តាប់ពីរបៀបអធិស្ឋានភ្លើងដេលមិនតាភ្លឺឡើងមុខនៃ "ឪពុក Serafimushki" - ដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅជាញឹកញាប់ដោយប្រជាជន។

ការបកស្រាយនៃការផ្លាស់ប្រែរបស់ប្រទេសលោកខាងលិចព្រះអម្ចាស់បាន

ប៉ុន្តែបើទោះបីទាំងអស់ខាងលើគោលលទ្ធិនៃពន្លឺនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះបានទទួលយកតែប៉ុណ្ណោះតាបោរនៅក្នុងសាសនាចក្រភាគខាងកើត។ នៅខាងលិចគ្រីស្ទសាសនាទទួលយកការបកស្រាយផ្សេងគ្នានៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅលើកំពូលភ្នំមួយហើយបានរៀបរាប់ពួកអ្នកជឿព្រះយេស៊ូវ។ បើយោងទៅតាមពួកគេ, ពន្លឺមកពីយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺដូចគ្នាដែលបានបង្កើត, ដូចជានៅសល់នៃពិភពលោក។

លោកមិនមែនជាតំណាងនៃថាមពលទេវភាព, ដែលជាភាគល្អិតនៃព្រះអាចមើលឃើញនិងគ្រាន់តែជាផ្នែកមួយនៃការងាររាប់មិនអស់របស់គាត់, ការតែងតាំងរបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីធ្វើឱ្យចំណាប់អារម្មណ៍ទៅលើក្រុមសាវ័កនិងបានបញ្ជាក់ពីពួកគេនៅក្នុងសេចក្ដីជំនឿ។ នេះគឺពិតជាចំណុចនៃទិដ្ឋភាពដែលបានរៀបរាប់នៅដើមអត្ថបទនេះ។

នេះបើយោងតាមអ្នកប្រាជ្ញខាងលិច, ការផ្លាស់ប្រែរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺមិនផងដែរឧទាហរណ៍នៃ deification របស់បុរសម្នាក់ដែលជាអ្វីដែលត្រូវបានសំដៅផងដែរទៅខាងលើ។ នៅក្នុងការពិត, សូម្បីតែគំនិតខ្លួនវា - ការតភ្ជាប់រវាងមនុស្សនិងព្រះ - សម្រាប់ភាគច្រើននៃតំបន់ភាគខាងលិចនៃគ្រីស្ទសាសនាគឺជាការបរទេសចំណែកឯនៅក្នុងគោលគំនិតវាជាមូលដ្ឋាន។

ភាពចម្រូងចម្រាសខាងសាសនា

ពីប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនាចក្ររបស់យើងដឹងថាការជជែកពិភាក្សាគ្នាលើបញ្ហានេះបានចាប់ផ្តើមមកវិញនៅក្នុងមជ្ឈឹមវ័យ។ នៅសតវត្សរ៍ទី XIV, ភ្នំ Athos, ហើយបន្ទាប់មកសាសនាចក្រភាសាក្រិចទាំងមូលបានក្លាយជាកន្លែងកើតហេតុនៃការជជែកពិភាក្សាក្តៅគគុកលើធម្មជាតិនៃ Favorskogo Sveta នេះ។ ក្នុងចំណោមអ្នកគាំទ្រនៃអ្វីដែលសំខាន់ទេវភាពទាន់បង្កើតរបស់គាត់និងត្រូវបានគេនាំមុខគេនិងសាសនាវិទូល្បីឈ្មោះនៃពេលវេលានោះហើយក្នុងចំណោមក្រុមអ្នកប្រឆាំងនៃទ្រឹស្តីនេះគឺឈ្មោះធំណាស់។

គ្រាន់តែនៅពេលនេះបានចូលមកពាក្យ Grigoriya Palamy នេះ។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់គាត់នៅតែជាអ្នកគាំទ្រយ៉ាងនៃការអធិស្ឋានផ្លូវចិត្តដែលគេហៅថា, ដូច្នេះគំនិតនិងជម្រៅរបស់វាគឺថាលទ្ធផលដែលសហគមន៍អន្តរជាតិជាមួយនឹងបុរសម្នាក់ព្រះ។ លើសពីនេះទៀតសម្តែងក្រសួងគ្រូគង្វាលរបស់គាត់នោះគាត់បានបង្រៀនហ្វូងចៀមអំពីអធិដ្ឋានរបស់គាត់ដែលត្រូវបានបម្រុងទុកដើម្បីសំរេចបាននៃអ្នកបង្កើតតាមរយៈការបង្កើតរបស់ទ្រង់ - ក្នុងពិភពលោកនៅជុំវិញយើង។ គំនិតរបស់គាត់គឺជាការសម្រេចចិត្តនៅក្នុងជម្លោះខាងសាសនានេះហើយទីបំផុតនៅក្នុងនៅក្រុមប្រឹក្សា 1351 នៃ Constantinople នៅក្នុងពន្លឺនៃគោលលទ្ធិនៃតាបោរនោះត្រូវបានអនុម័តដោយក្នុងសាសនាចក្រភាសាក្រិច។

អតីតទីតាំងដែលមានការភាន់ច្រលំនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី

សាសនាចក្រជាលោកខាងលិចនៅតែលើទីតាំងនៃក្រុមអ្នកប្រឆាំង Grigoriya Palamy នេះ។ ខ្ញុំត្រូវតែទទួលស្គាល់ថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម្រាប់សតវត្ស, ការបង្រៀនរបស់គាត់មិនត្រូវបានគេយល់ផងដែរទោះបីជាថ្ងៃនៃការចងចាំនៃផ្លូវលោក Gregory បានប្រារព្ធពិធីទៀងទាត់។ ជញ្ជាំងនៃថ្នាក់សិក្ខាសាលារុស្ស៊ីផងដែរហើយសាលាទ្រឹស្តីដំបូងមានកន្លែងសម្រាប់គាត់នោះទេ។

មានតែកូនដែលល្អបំផុតនៃសាសនាចក្រដូចជា Iov Pochaevsky, Sergiy Radonezhsky, Serafim Sarovsky និងពួកបរិសុទ្ធជាច្រើនផ្សេងទៀតនៅក្នុងការអនុវត្តជ្រាលជ្រៅគោលការណ៍នៃគោលគំនិតនេះបានក្លាយជាអ្នកនាំពាក្យរបស់គាត់ប៉ុន្តែមិនអាចពន្យល់ទ្រឹស្តីអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះពួកគេ។