ទស្សនវិជ្ជាក្រុមហ៊ុន - តើនេះជាអ្វី?

មើលនៅទស្សនវិជ្ជានៃសង្គមនេះមិនអាចត្រូវបានបំបែកពីទស្សនៈរបស់មនុស្ស, ទោះបីជាមិនបង្ខាំងខ្លួនវាទៅនឹងប្រធានបទនេះ។ នៅក្នុងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍណាមួយ, សង្គម - គឺស្មុគស្មាញអង្គភាពចម្រុះមួយដែលមាននានា, ត្បាញដោយមានការទំនាក់ទំនងគ្នាដែលរួមបញ្ចូលទាំងការទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។ ជីវិតសង្គមគឺមិនត្រូវបានបង្ខាំងតែមួយគត់ដើម្បីជីវិតនៃមនុស្សដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់វា។ សង្គមច្នៃប្រឌិតនិងបង្កើតជាគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណនិងសម្ភារៈនានាដែលមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបុគ្គល។ ឧទហរណ៍បច្ចេកវិទ្យានិងសិល្បៈប្រភេទទាំងអស់នៃស្ថាប័ន, វិទ្យាសាស្រ្តនិងភាសា, ច្បាប់, សីលនិងនយោបាយ, ទស្សនវិជ្ជាទីបំផុត ... វាគឺជាការ interweaving ស្មុគស្មាញនិងផ្ទុយនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សលទ្ធផលនិងការទំនាក់ទំនងគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃសង្គមដែលជាសរីរាង្គទាំងមូល។

និយមន័យទស្សនវិជ្ជា

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នេះគឺជារឿងដែលជាទស្សនវិជ្ជាមួយដែលសង្គមមួយដែល - វាគឺជាគំនិតអរូបី។ វាគឺជាទ្រឹស្តីសុទ្ធសាធ។ នៅក្នុងការពិត, មានប្រភេទជាក់លាក់នៃសង្គមជាមួយនឹងការចាក់ឬសផ្សេងគ្នាជាប្រវត្តិសាស្រ្តនិងទម្រង់: កុលសម្ព័ន្ធសម័យបុរាណសក្តិភូមិរាជានិយមអាស៊ីលនៅពេលដែលវាមកដល់អង្គការជាក់លាក់នៃមនុស្ស, វាចាំបាច់ត្រូវតែមានការបង្ហាញលក្ខណៈផ្លូវការរបស់ក្រុមនេះ ... អ្នករាល់គ្នាដឹងរឿងដូចជាការមួយ "ក្រុមគ្រួសារ - ការកោសិកាឯកតានៃសង្គម»។ គឺមានភាពខុសគ្នានៃសង្គម, អាយុ, សមាគមជនជាតិភាគតិចរបស់មនុស្ស។ លើសពីនេះទៀតគំនិតនៃ "សង្គម" នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា - កំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងរដ្ឋនេះ។ នៅឡើយទេវាត្រូវបានបើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងគំនិតជាសកលនៃ "សហគមន៍ពិភពលោក»។

ទស្សនវិជ្ជានិងស្មារតីជារៀងរាល់ថ្ងៃ

ដែលវែងដូចដែលមនុស្សម្នាក់មិនគិតអំពីការពិតដែលថាដូចជាសង្គមមួយ, វាហាក់ដូចជាគំនិតសម្រាប់គាត់នេះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅក្នុងសង្គមគំនិត - ទាំងអស់នៅជុំវិញមនុស្សដែលយើងប្រាស្រ័យទាក់ទងនិងអស់អ្នកដែលនៅឆ្ងាយពីយើងប៉ុន្តែពួកគេគឺជាសមាជិកនៃសង្គមដូចគ្នានេះផងដែរ។ នៅលើអ្វីដែលប្រភេទនៃសង្គមយើងរស់នៅក្នុងវាអាស្រ័យលើគុណភាពនៃជីវិតរបស់យើង។ សង្គមសម័យទំនើបក្នុងទស្សនវិជ្ជា - គំនិតដែលបានកើតឡើងអំពី XVII-XVIII សតវត្សអរគុណចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៍អឺរ៉ុបនេះ។ ប៉ុន្តែអត្ថន័យ etymological នៃសង្គមក្នុងភាសាបំផុត - គឺជាពាក្យមួយដែលមិនមានលក្ខណៈជាបុរសនៅដាច់អោយឆ្ងាយនិងមួយចំនួននៃបុគ្គលការប្រមូលរួបរួម។

ប្រភេទនៃសង្គម

សង្គមសម័យទំនើបមានពីរដំណាក់កាលនៃការបង្កើត: ឧស្សាហកម្មនិង postindustrial ។ រួចទៅហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XVIII ដែលជាសញ្ញាណនៃសង្គមស៊ីវិលដែលរួមមានគយទម្លាប់របស់មនុស្សទាំងអស់។ самодеятельностью, самоуправлением населения, участием в политической жизни простых людей . វាត្រូវបានគេជឿ ថាដូចជាសង្គមមួយ នេះមិនត្រូវបានដឹកនាំដោយរដ្ឋនិងការស្ម័គ្រចិត្តផ្សេងគ្នាចំនួនប្រជាជនខ្លួនឯងដែលរដ្ឋាភិបាលចូលរួមក្នុងជីវិតនយោបាយរបស់ប្រជាជនសាមញ្ញ។

វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ថាខណៈពេលដែលមនុស្សទូទៅមិនត្រូវបានចាត់ទុកជាសមាជិកនៃសង្គម។ ដូច្នេះតាមនិយមន័យនៅពេលនោះ, ដែលជាទស្សនវិជ្ជាមួយដែលសង្គម - វាជាវណ្ណៈអភិជនមួយនៅក្នុងដៃត្រូវបានគេប្រមូលផ្តុំដែលមានអំណាចនិងទ្រព្យសម្បត្តិ។ សព្វថ្ងៃនេះផ្នែកទាបនៃសហគមន៍នេះត្រូវបានគេហៅថាផ្នែកខាងពន្លឺវរជនមួយ។

ប្រពៃណី

ច្រើនទៀតផ្លាតូនិងអារីស្តូតត្រូវបានបែកបាក់គ្នាក្នុងសង្គមជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋរួមទាំងប្រជាពលរដ្ឋដោយឥតគិតតែប៉ុណ្ណោះ។ ខ្ញុំបម្រើដែលមិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកដោយសមាជិករបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងដងបុរាណ, សង្គមបាននៅក្នុងជនជាតិភាគតិចនោះទេ។ បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍បារាំងបានផ្លាស់ប្តូរមុខនយោបាយនៃអឺរ៉ុបនិងគំនិតនៃ "សហគមន៍" គឺត្រូវបានប្រើនៅក្នុងន័យទូលំទូលាយ។ ឥឡូវនេះវាបានក្លាយទៅជារឿងធម្មតាទៅឆ្លុះបញ្ចាំងពីអត្តសញ្ញាណប្រជាជននិងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ចំពោះការចូលរួមនៅក្នុងនយោបាយនិងជីវិតរស់នៅរបស់ប្រជាជនសាមញ្ញភាគច្រើននៃចំនួនប្រជាជននេះ។

តើអ្វីជាតួនាទីរបស់ទស្សនវិជ្ជាក្នុងសង្គមនិងប្រព័ន្ធចំណេះដឹង

ក្នុងនាមជាអ្នកវិទ្យាសាស្រ្ត, ទស្សនវិជ្ជាតែងតែផ្តោតលើចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តនៃពិភពលោកនោះទេប៉ុន្តែនៅពេលដូចគ្នានេះវាជាកន្សោមអតិបរមានៃផលប្រយោជន៍របស់ថ្នាក់និងវិស័យរបស់សង្គមពិសេស។ វិទ្យាសាស្រ្តនេះជាប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃគំនិតអំពីពិភពលោក, រួមបញ្ចូលមនោគមវិជ្ជានិងនយោបាយនៃសង្គមថ្នាក់។ ជាផលវិបាកនៃការបង្កើនតំបន់ប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងទស្សនបុគ្គលមួយ។ ចាប់តាំងពីតួនាទីនៃទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងសង្គមប៉ះពាល់ដល់មនោគមវិជ្ជារបស់ខ្លួនវាគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការរៀននៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយ។

មួយផ្នែកសំខាន់នៃចំណេះដឹងទស្សនវិជ្ជានៃសោភ័ណ្ឌ។ ការបង្កើតទិដ្ឋភាពទស្សនវិជ្ជារបស់ពិភពលោកនិងអ្នកបង្កើតរបស់ខ្លួនត្រូវតែមានការទទួលអារម្មណ៍នៃភាពស្រស់ស្អាតនិងភាពសុខដុមមួយ។ វិទ្យាសាស្រ្តដែលត្រូវបានទាក់ទងទៅទស្សនវិជ្ជាសិល្បៈ, ដូចដែលបានបង្ហាញដោយការងាររបស់ Camus, Roerich, Čiurlionis, Tagore, វិទ្យាស្ថាន Goethe និងអ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀត។

ដំណើរការនៃការពង្រីកសញ្ញាណនៃ "សង្គម" នេះ

វិធីដោយស្មើភាពវែងនិងចម្រូងចម្រាស់នៃការបង្កើតនៃមនុស្សជាតិបានកន្លងផុតទៅមុនពេលដែលអ្នកដាក់នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប។ ទស្សនវិជ្ជាតែងតែត្រូវបានផ្តោតទៅលើការសិក្សានៃច្បាប់នៃអត្ថិភាពនិងកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់យន្តការនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃការទំនាក់ទំនងនៅក្នុងសង្គមនេះ។ ដំណើរការនៃការបង្កើតគំនិតនៃ "សង្គម" នេះបានក្លាយជាយូរមកហើយ, ចម្រូងចម្រាស់និងស្មុគស្មាញ។ នៅមានប្រទេសមួយចំនួនដែលជាកន្លែងដែលស្ត្រីមិនមានសិទ្ធិបោះឆ្នោត។ វាមានរដ្ឋដែលជាកន្លែងដែលវិសាលភាពនៃសង្គមទាំងមូលបង្កាត់ពូជប្រជាជន។

ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសតវត្សទី XVIII នៅបរទេស, ផ្លាស់ប្តូរទិសដៅសេដ្ឋកិច្ចរបស់អឺរ៉ុប។ នេះគឺដោយសារតែបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មនៅពេលដែលដើម្បីជំនួសសិក្ខាសាលាគ្រួសារនេះបានមកពីឧស្សាហកម្មទ្រង់ទ្រាយធំជាមួយកម្មករជួល។ នគរូបនីយកម្មនិងឧស្សាហូបនីយកម្មនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបធ្លាយ។ ទស្សនវិជ្ជារបស់វិទ្យាសាស្រ្តផងដែរមិនបាននៅតែឈរនិងបានចាប់ផ្តើមកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

សេរីភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋនិងការអប់រំរបស់ពួកគេគឺឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សចាប់ផ្តើមកើនឡើង។ សេដ្ឋកិច្ចនេះបានបើកជាច្រើនដើម្បីស្វែងរកជើងរបស់ពួកគេ។ នេះបាននាំឱ្យមានការរីករាលដាលនៃគំនិតនៃ "អត្តសញ្ញាណ" និងប្រជាជនធម្មតាដែលរហូតដល់ពេលនេះមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាសម្រាប់សមាជិកពេញលេញនៃសង្គម។ законом . ខ្ញុំចាប់ផ្តើមដើម្បីធ្វើការអភិវឌ្ឍជាទម្រង់ថ្មីនៃសង្គម - ធិបតេយ្យដោយផ្អែកលើសមភាពនៃមនុស្សទាំងអស់មុនពេលច្បាប់នេះ។ ស្មាតហ្វូននៃឧស្សាហកម្មនេះនៅក្នុងតំបន់អឺរ៉ុបប្រទេសអង់គ្លេសបានផ្ដល់ឱ្យធ្វើជាពន្លកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍឧស្សាហកម្មសហគ្រាសដោយឥតគិតថ្លៃនិងច្បាប់ថ្មី។

លក្ខខណ្ឌនៃជីវិតធម្មជាតិនិងសង្គម

ទស្សនវិជ្ជាជាមួយវិទ្យាសាស្រ្តសង្គមគឺជាការសិក្សារបស់មនុស្សនិងបរិស្ថានរបស់ខ្លួន, ដែលជាកន្លែងដែលធម្មជាតិនិងការព្រួយបារម្ភនោះទេ។ ដូច្នេះមួយនៃចំណុចសំខាន់នៃការវិភាគនៃសង្គមគឺជាអាកប្បកិរិយារបស់ខ្លួនទៅនឹងធម្មជាតិនិងភាពសម្បូរបែបរបស់ខ្លួននៃប្រភេទ។ ទស្សនវិជ្ជាទ្រព្យសម្បត្ដិបានគូសបញ្ជាក់ពីទិដ្ឋភាព នៃការទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងធម្មជាតិ :

• តំណភ្ជាប់ហ្សែន;
• ការវិវត្ត;
• anthropogenesis និងលោកុប្បត្តិសង្គម
• ការតភ្ជាប់ ontological ។

គំនិតនៃ "ធម្មជាតិ" នេះ - មូលដ្ឋាននៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សប្រភពនៃសារធាតុចាំបាច់ផលិតផលនិងវត្ថុនេះ។ Epistemological, ការតភ្ជាប់ខាងវិញ្ញាណដែលជាធម្មជាតិនិងសង្គម, ទស្សនវិជ្ជាកំណត់ជាលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពការយល់ដឹងរបស់ប្រជាជននិងលក្ខខណ្ឌនៃស្ថេរភាពផ្លូវអារម្មណ៍និងផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ។

"ធម្មជាតិ" នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា - មានន័យដូចគ្នានឹងពាក្យ "សន្តិភាព", "បញ្ហា", "សកលលោក", "ត្រូវបាន" ។ វាមានន័យថាសារៈសំខាន់នៃបាតុភូតច្រើន (ធម្មជាតិនៃអគ្គិសនី, ជំងឺ, ល ... ); ដោយគោរពទៅនឹងសង្គមប្រឆាំងនឹងបរិស្ថានធម្មជាតិ (គ្រប់យ៉ាងដែលមិនលទ្ធផលនៃការងាររបស់មនុស្ស) ។

ជាទូទៅយើងអាចនិយាយបានថាគំនិតនៃ "ធម្មជាតិ" ដែលបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ សង្គមមនុស្សកំណត់ទស្សនវិជ្ជាជាផ្នែកមួយនៃចំនួនប្រជាជនមួយ។

disharmony

ការអនុវត្តន៍នៃការប្រើប្រាស់នៅក្នុងការទាក់ទងទៅនឹងធនធានធម្មជាតិនេះបាននាំឱ្យមានការរំខាននៃភាពសុខដុមនៅក្នុងបរិស្ថាន។ ចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី XX, វាបានក្លាយជាការច្បាស់ណាស់ថាមានការគំរាមកំហែងដល់អត្ថិភាពនៃមនុស្សជាតិទាំងមូលជាប្រភេទសត្វដែលជាវិបត្តិបរិស្ថានធ្ងន់ធ្ងរមួយ។ យើងទទួលស្គាល់ការបំពុលទឹកខ្យល់, ដី, កង្វះធនធាន, ការបាត់ខ្លួននៃប្រភេទសត្វមួយចំនួននៃរុក្ខជាតិនិងសត្វ, ការកាប់បំផ្លាញព្រៃឈើ, ឡើងកំដៅផែនដីរន្ធអូហ្សូននិងដូច្នេះនៅលើ។ អិនជាលទ្ធផលសុខភាពនៃចំនួនប្រជាជននៃភពផែនដីនេះបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់នោះគឺការរិចរិលនៃអាងហ្សែននេះ។

ក្នុងនាមជាអ្នកវិទ្យាសាស្រ្ត, ទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សនិងសង្គមមួយដែលបានមកលេងជាសូម្បីតែសំខាន់ជាង។ សិក្សាពីវា, មួយចាប់ផ្តើមគិតអំពីការអស់កល្បជានិច្ចអត្ថន័យនៃជីវិតនិងតួនាទីរបស់មនុស្សនៅក្នុងពិភពលោក។ វាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់មនុស្ស, វាត្រូវបានកាឡាខ្លួនពេកហើយ "តោង" ដើម្បីសាច់ឈាម។ ស្មារតីនៃមនុស្សសម័យទំនើបនេះបានក្លាយជាផងដែរអតិថិជន។ ច្បាស់ណាស់ថាទាំងអស់នៃធម្មជាតិ, រុក្ខជាតិនិងសត្វដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្សជាតិមួយប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកមិនព្យាបាលពួកគេជាមួយនឹងការថែទាំ, ជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃការដឹងគុណមួយ, បន្ទាប់មកបានយ៉ាងឆាប់យើងនឹងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងស្ថានភាពនៃវិបត្តិមួយ, ប៉ុន្តែយើងត្រូវវិនាសផុតពូជ។

មនសិការម៉ាស់

សព្វថ្ងៃនេះ, បញ្ហាបរិស្ថានជាលក្ខណៈពិសេសចម្បងនៃការបង្កើតស្មារតីនៃរដ្ឋទាំងមូលនៃសង្គម។ ដូច្នេះទស្សនវិជ្ជាទំនើបនៃសង្គម, នៅក្នុងរយៈពេលខ្លី, មានគោលបំណងដើម្បីធ្វើការអភិវឌ្ឍដោយខ្លួនឯងការយល់ដឹងនិងការទទួលខុសត្រូវរបស់ប្រជាជននៅក្នុងផ្នែកខាងមុខនៃភពផែនដីទាំងមូលសត្វទាំងអស់នៅលើផែនដីនេះហើយសូម្បីតែនៅក្នុងសកលលោកការយល់ដឹងនៃតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនិងការការវិវត្តន៍នៃការរិចរិលរបស់ខ្លួនផងដែរ។ ប្រសិនបើមានច្រើនជាងបច្ចុប្បន្ននេះនៅក្នុងស្ថានភាពនៃមនុស្សជាតិការគំរាមកំហែងបរិស្ថានបានគេមើលឃើញតែធម្មជាតិយ៉ាងខ្លាំង, ភាពស្រស់ស្អាតរបស់វាបន្ទាប់មកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះយើងយល់ - វាគឺជាការខូចខាតដោយផ្ទាល់ដល់សុខភាពរបស់យើង, សុខុមាលភាពនិងជីវភាពរស់នៅ។

ទស្សនវិជ្ជាសម័យទំនើបនៅក្នុងសង្គមផងដែរលើទំនាក់ទំនងដែលផ្តោតជាមួយនឹងធម្មជាតិ។ ភពផែនដីទាំងមូល - ជារូបកាយតែមួយ, ដូច្នេះមនុស្សជាតិត្រូវតែរួបរួមគ្នាក្នុងការដោះស្រាយវិបត្តិបរិស្ថាន។ បន្ទាប់ពីមិនទាន់មានលក្ខណៈចម្លែកទេ។ វាគឺជាការមួយនិងភពផែនដីគឺនៅលើគែមនៃគ្រោះមហន្តរាយនេះ។ សង្គមមាននៅលើកម្រិតនៃដំណាក់កាលថ្មីមួយនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនៅក្នុងស្មារតីរបស់យើងមានរួមបញ្ចូលទាំងគំនិតដែលថាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់វិស័យនៃហេតុផលនេះ។

noosphere

គំនិតនេះបានសម្តែងជាកម្រិតខ្ពស់នៃការធ្វើសមាហរណកម្មនៃទម្រង់ដែលមានស្រាប់នៃបញ្ហាដែលជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលសង់តូបផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សជាតិស្របតាមតម្រូវការនៃជីវមណ្ឌលនេះធ្វើឱ្យវាទទួលខុសត្រូវចំពោះការវិវត្តរបស់ខ្លួន។ ការអភិវឌ្ឍសម័យទំនើបនៃទស្សនវិជ្ជារបស់ក្រុមហ៊ុននេះមើលឃើញថាជាការទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងធម្មជាតិនោះគឺមិនមែនមកពីទស្សនៈនៃអំណាចរបស់ទ្រង់លើនាងព្រមទាំងវិស័យនៃការអភិវឌ្ឍស្របនិងអន្តរកម្មនេះ។ គំនិត Noosphere តំណាងឱ្យគំនិតនៃការតម្រូវសម្រាប់អង្គការសមហេតុផលនៃសង្គមនិងអន្តរកម្មរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងធម្មជាតិជាជាងអាកប្បកិរិយារបស់ spontaneous និងស៊ីសាច់សត្វដទៃនេះ។

វាគួរតែត្រូវបានយល់ថាសង្គមនេះមានតែតាមរយៈបរិស្ថានរស់នៅ។ សង្គមសម័យទំនើបដូចជាប្រព័ន្ធនៃទស្សនវិជ្ជាដែលនឹងមិនត្រូវបានអភិវឌ្ឍឆ្ពោះទៅរកគំនិតនៃការ noosphere នេះនឹងត្រូវវិនាសទៅនឹងការផុតពូជ។ វាមិនអាចត្រូវបានចំពោះការមិនទទួលខុសត្រូវឆ្ពោះទៅរកពិភពលោក។ បុរសម្នាក់, ជាបុគ្គលមួយដែលជាផ្នែកមួយនៃពិភពលោកធំហើយគាត់មានការកត់សម្គាល់ឃើញថាជាមួយនឹងច្បាប់នេះមានគោលបំណងកសាងឡើងមិនមែនដើម្បីបំផ្លាញ។ បើមិនដូច្នោះទេវាមិនទំនងជាគាត់អាចដាក់ពាក្យបណ្តឹងទៅលើមនុស្សម្នាក់ដែលសមហេតុសមផលណាស់។