Synod - គឺ ... បរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ Synod រុស្ស៊ី

បរិសុទ្ធ Synod - ក្នុងពេលកន្លងមកនេះខ្ពស់បំផុត គណៈអភិបាលនៃ កិច្ចការនៃ សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់។ វាបានប្រតិបត្តិការពី 1721 ដល់ឆ្នាំ 1918 ។ នៅលើក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីគ្រិស្តអូស្សូដក់ 1917 - 1918, វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តបុព្វបុរស។ នៅពេលនេះរាងកាយនេះដើរតួនាទីអនីតិជនតែមួយនៅក្នុងកិច្ចការនៃសាសនាចក្រនេះ។

សាសនាចក្រនៃរយៈពេលដើម

យើងខ្ញុំបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង 988 ។ អ្នកបួសដំបូងរចនាសម្ព័ន្ធដែលបានអនុម័តនៅក្នុងទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុលតាមឋានានុក្រម។ រយៈពេលជាងសតវត្សដូចខាងក្រោម 9 ភាគច្រើនជំនុំរុស្ស៊ីគឺពឹងផ្អែកលើអាណាចក្រសភាព។ នៅក្នុងរយៈពេលពី 988 នេះ នៅ 1589 អនុវត្តឧបករណ៍ mitropolitskoe ។ លើសពីនេះទៀតពី 1589 ទៅ 1720 គាត់គឺជាប្រធាននៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីអយ្យកោ។ និងពី 1721 ដល់ឆ្នាំ 1918 សាសនាចក្រនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Synod នេះ។ បច្ចុប្បន្ននេះអ្នកគ្រប់គ្រងតែមួយគត់នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីអយ្យកោ Kirill គឺ។ សព្វថ្ងៃនេះការ Synod - នេះគឺគ្រាន់តែជាស្ថាប័នប្រឹក្សា។

ច្បាប់នៃសាសនាចក្រជាសកល

បើយោងទៅតាមច្បាប់ទូទៅនៃការ Synod ពិភពលោកនៃគោលគំនិតអាចមានប្រព័ន្ធតុលាការ, ច្បាប់, រដ្ឋបាល, និងការត្រួតពិនិត្យថាមពលបទប្បញ្ញត្តិ។ អន្តរកម្មជាមួយនឹងរដ្ឋដែលផលិតដោយមនុស្សម្នាក់ដែលមិនទាក់ទងនឹងសាសនាត្រូវបានតែងតាំងដោយរាជរដ្ឋាភិបាល។ សាកសពត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ខាងក្រោមការងារមានប្រសិទ្ធិភាពនៃ Synod នេះ:

1. ការិយាល័យ Synod ។
2. គណៈកម្មាធិខាងវិញ្ញាណនិងការរៀន។
3. បោះពុម្ពគ្រប់គ្រង Synod ។
4. ការិយាល័យលទ្ធកម្មនេះ។
5. ក្រុមប្រឹក្សាខាងវិញ្ញាណនិងសាលារៀន។
6. ការគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ច។

យើងខ្ញុំត្រូវបានបែងចែកជាភូមិភាគ, ដែនកំណត់នៃការដែលស្របពេលជាមួយនឹងព្រំដែននៃតំបន់នៃរដ្ឋនេះ។ ដំណោះស្រាយនៃ Synod នេះត្រូវតែមានបូជាចារ្យនិងបានផ្ដល់អនុសាសន៍សម្រាប់ការ parishioners នេះ។ សម្រាប់ការអនុម័តរបស់ពួកគេបានរៀបចំកិច្ចប្រជុំពិសេសនៃការ Synod នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី (2 ដងក្នុងមួយឆ្នាំ) ។

ការបង្កើតច្បាប់ខាងវិញ្ញាណ

បទប្បញ្ញត្តិខាងវិញ្ញាណត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយលំដាប់នៃពេត្រុសខ្ញុំ, ក្រុង Feofanom Prokopovichem នេះ។ ឯកសារនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការទាំងអស់នៃច្បាប់ពួកជំនុំបុរាណ។ ដោយប្រឈមមុខនឹងភាពធន់ទ្រាំទៅធ្វើកំណែទម្រង់នៃបព្វជិតនេះ, អធិរាជរុស្ស៊ីនិងផ្តួចផ្តើមការលប់បំបាត់នៃអំណាចអយ្យកោនិងការបង្កើត Synod នេះ។ ពិតណាស់គឺជាការពិតដែលថាវាជាការបន្ទាប់ពីការនេះហើយបន្ទាប់ពីសេចក្តីណែនាំនៃការប្រកាសនៃការដេញថ្លៃនេះយើងខ្ញុំបានបាត់បង់ឯករាជ្យភាពរបស់ខ្លួនពីរដ្ឋ។

ហេតុផលជាផ្លូវការសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងសាសនាចក្រ Synod

តម្រូវការមុនពេលដែលសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅពេលដែលបានទទួលយកវាជាទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រង (ពាក្យបញ្ជារបស់លោកពេត្រុសខ្ញុំ) បទបញ្ជាខាងវិញ្ញាណរាយបញ្ជីក្នុងនិងមានដូចខាងក្រោម:

1. បព្វជិតជាច្រើនអាចបង្កើតសេចក្ដីពិតដែលលឿននិងល្អប្រសើរជាងមួយ។
2. អាជ្ញាធរដំណោះស្រាយព្រះវិហារនឹងមានទម្ងន់យ៉ាងធ្ងន់និងសិទ្ធិអំណាចជាងការសម្រេចចិត្តរបស់បុរសម្នាក់នេះ។
3. នៅក្នុងករណីនៃជំងឺឬការស្លាប់របស់អ្នកគ្រប់គ្រងតែមួយគត់នៃករណីនេះនឹងមិនត្រូវបានបញ្ឈប់។
4. បុគ្គលជាច្រើនអាចយកការសម្រេចចិត្តមកដល់ពេលនេះមិនលំអៀងច្រើនជាងមួយ។
5. អាជ្ញាធរនេះគឺមានការលំបាកជាច្រើនបន្ថែមទៀតដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើការមួយចំនួនធំនៃពួកបូជាចារ្យ, ជាងអ្នកគ្រប់គ្រងតែមួយគត់នៃសាសនាចក្រ។
6. នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដូចមួយអាចបង្កើតមោទនភាពអំណាច។ មនុស្សធម្មតាគឺនៅពេលដូចគ្នានេះវានឹងមានការលំបាកក្នុងការបំបែកពី monarshestva ព្រះវិហារនេះ។
7. បរិសុទ្ធ Synod អាចថ្កោលទោសសកម្មភាពខុសច្បាប់មួយនៃសមាជិករបស់ខ្លួនជានិច្ច។ ដើម្បីញែកការសម្រេចចិត្តមិនត្រឹមត្រូវរបស់អយ្យកោនេះគួរតែត្រូវបានគេហៅថាបព្វជិតភាគខាងកើត។ ប៉ុន្តែវាមានតម្លៃថ្លៃនិងរយៈពេលយូរ។
8. Synod - គឺជាប្រភេទមួយនៃសាលារៀនដែលសមាជិកបទពិសោធច្រើនជាងអាចបង្រៀនចាប់ផ្តើមអាជីវកម្មគ្រប់គ្រងព្រះវិហារ។ ដូច្នេះការបង្កើនការអនុវត្ត។

លក្ខណៈពិសេសចម្បងនៃការ Synod រុស្ស៊ី

លក្ខណៈពិសេសលក្ខណៈនៃ Synod រុស្ស៊ីដែលបានបង្កើតថ្មីគឺថាគាត់បានសារភាពតាមឋានានុក្រមស្មើទៅនឹងបុព្វបុរសភាគខាងកើត។ សាកសពបែបនេះនៅក្នុងប្រទេសអូស្សូដក់ផ្សេងទៀតបានលេងត្រឹមតែតួនាទីអនីតិជននៅឯប្រមុខភាពផ្តាច់មុខនៃបុរសម្នាក់។ មានតែ Synod ភាសាក្រិចមានអំណាចដូចគ្នានេះនៅក្នុងសាសនាចក្ររបស់ពួកគេផ្ទាល់ថាជាប្រទេសរុស្ស៊ី។ ផ្ទះរបស់ព្រះនៃប្រទេសទាំងពីរតែងតែមាននៅក្នុងឧបករណ៍របស់អ្នកជាច្រើននៅក្នុងរឿងធម្មតាមួយ។ បុព្វបុរសភាគខាងកើតហៅថា«បងប្រុសជាទីស្រឡាញ់ក្នុងព្រះអម្ចាស់»បរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ Synod រុស្ស៊ី, នោះគឺ, ទទួលស្គាល់អំណាចរបស់ខ្លួនស្មើទៅនឹងរបស់ខ្លួន។

នេះជាផ្នែកមួយជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Synod

ដំបូងគណៈអភិបាលរួមមាន:

1. លោកប្រធានាធិបតី (លោក Stefan Jaworski - ក្រុងនៃ Ryazan);
2. អនុប្រធានក្នុងចំនួនទឹកប្រាក់នៃមនុស្សពីរនាក់បាន;
3. ទីប្រឹក្សានិងវាយតម្លៃ (4 នាក់) ។

សមាជិក Synod បានជាប់ឆ្នោតពីចំណោម archimandrites, ប៊ីស្សព, Abbot និង archpriests ទីក្រុង។ ច្បាប់ត្រូវបានអនុម័តថាសាសនាចក្រសេរីភាពនៃគំនិតការពារក្នុងឯកសារនេះ។ ដូច្នេះនៅក្នុង Synod នេះមិនមានការចូលរួមទាំងពីរ Abbot និង Archpriests ជាមួយឈរនៅលើពួកគេប៊ីស្សព។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Stefana Yavorskogo ទីតាំងនៃប្រធានត្រូវបានលុបបំបាត់ចោល។ ចាប់ពីពេលនៅលើថាសមាជិកទាំងអស់នៃ Synod នេះត្រូវបានតាមស្មើនៅក្នុងសិទ្ធិ។ ដោយមានសមាសភាពនៃរាងកាយបានផ្លាស់ប្តូរជាទៀងទាត់នៅលើពេលវេលា។ ដូច្នេះក្នុងឆ្នាំ 1763 នេះវាមាន 6 នាក់ (3 ប៊ីស្សព, និង 1 2 Archimandrite បូ) ។ នៅថ្ងៃឆ្នាំ 1819 - 7 នាក់។

ស្ទើរតែភ្លាមបន្ទាប់ពីការសម្រេចចិត្តលើការបង្កើតនៃ Synod នេះត្រូវបានអមដោយការបោះចោលនៃសមាជិករបស់ព្រះមហាក្សត្រនៅក្នុងរាងកាយមនុស្សម្នាក់ដែលមិនមានសាសនានេះត្រួតពិនិត្យ។ លោកត្រូវបានជាប់ឆ្នោតជាតំណាងនៃរដ្ឋមន្រ្តីគួរឱ្យគោរពនេះ។ វាហៅថាបានផ្តល់ឱ្យគាត់ជាទីតាំងនៃ "ប្រធានលទ្ធកម្មនៃ Synod នេះ»។ នេះបើយោងតាមការណែនាំដែលបានអនុម័តដោយព្រះមហាក្សត្របុរសម្នាក់នេះគឺ "ភ្នែករបស់អធិរាជនិង Solicitor សម្រាប់សាធារណៈ»។ នៅឆ្នាំ 1726 Synod នេះត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក - ការចំណាយខាងវិញ្ញាណនិងខាងសាច់ឈាម។

ប្រវត្តិសាស្រ្តសង្ខេបនៃការគ្រប់គ្រង Synod ពី 1721 ដល់ឆ្នាំ 1918 ។

នៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការសម្រេចចិត្តរបស់ Synod នេះគឺមានប៊ីស្សព Theophane ។ សៀវភៅព្រះវិហារមិនអាចត្រូវបានបោះពុម្ភមិនពេញចិត្ដដោយមិនចាំបាច់។ បុរសម្នាក់នេះជាមិត្តភក្តិរបស់ម្ល៉េះនិង Osterman និងប៊ីស្សពទាំងអស់, វិធីមួយឬមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានគេដោយការញៀនរបស់គាត់។ អំណាចបែប Theophane ឈានដល់បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃគណបក្សអស្ចារ្យនៃ Synod នេះ។ នៅពេលនោះរដ្ឋាភិបាលសូវៀតបានឆ្លងកាត់គ្រាលំបាក។ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងរំខាន Ioannovnoy និងកូនស្រីរបស់លោកពេត្រុសមហាបណ្តាលឱ្យការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញការគាំទ្រចុងក្រោយ។ នៅពេលសមាជិកទាំងអស់នៃការ Synod Feofan លើកលែងតែគ្រាន់តែបរិហារត្រូវបានគេបណ្តេញចេញ, និងនៅក្នុងកន្លែងរបស់ពួកគេត្រូវបានតែងតាំងផ្សេងទៀតជាច្រើនទៀតដែលស្មោះត្រង់នឹងលោក។ ជាការពិតណាស់បន្ទាប់ពីនោះវាបានឈានដល់មួយដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកអំណាច។ Theophanes បានស្លាប់នៅក្នុង 1736

នៅទីបញ្ចប់, អេលីសាបិតទាន់បានឡើងសោយរាជ្យ។ បន្ទាប់ពីនោះ, ទាំងអស់នៃតំណភ្ជាប់នេះនៅក្នុងពេលវេលានៃការនិរទេស Theophanes បូជាចារ្យត្រូវបានត្រឡប់មកវិញ។ កំឡុងរជ្ជកាលរបស់នាងគឺជាផ្នែកមួយនៃការល្អបំផុតសម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់ Synod រុស្ស៊ី។ ទោះជាយ៉ាងណានៅតែមិនអេមព្រីសបុព្វបុរសបានជាសះស្បើយ។ លើសពីនេះទៅទៀត, វាត្រូវបានតែងតាំងជាប្រធានព្រះរាជអាជ្ញាពិសេសចាញ់សម្លុត J. Shahovsky, ចាត់ទុកថាជាកាន់លទ្ធិខ្នះខ្នែងរបស់រដ្ឋនៃកិច្ចការនេះ។

ក្នុងអំឡុងរជ្ជកាលពេត្រុសទី III បានបរិសុទ្ធ Synod នៃ សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យស៊ូទ្រាំនឹងឥទ្ធិពលរបស់អាឡឺម៉ង់ដែល, ទោះជាយ៉ាងណា, បានបញ្ចប់ជាមួយនឹងការឡើងទៅបល្ល័ង្ករបស់លោកស្រី Catherine លើកទីពីរ។ មិនមានការបង្កើតថ្មីដែលជាក់លាក់ព្រះមហាក្សត្រិយានីនៃ Synod នេះមិនត្រូវបានណែនាំ។ រឿងតែមួយគត់ដែលនាងបានធ្វើនេះ - បិទការសន្សំមហាវិទ្យាល័យ។ ដូច្នេះ Synod នេះបានក្លាយជាការរួបរួមជាថ្មីម្តងទៀត។

នៅក្រោមព្រះរាជអាជ្ញាលោក Alexander ខ្ញុំបានក្លាយទៅជាប្រធានព្រះអង្គម្ចាស់អាន Golitsyn, ដែលជាបុរសវ័យក្មេងម្នាក់បានចាត់ទុកថាទាំងឡាយណាគ្រប់ប្រភេទនៃនិកាយរៀបចំធ្វើកិច្ចការជំនួញនេះ។ ក្នុងនាមជាបុរសម្នាក់ជាក់ស្តែងគាត់បានចាត់ទុកថាជាប្រយោជន៍ដល់ Synod នេះជាពិសេសនៅលើកដំបូង។ តួលេខជំនុំលេចធ្លោនៃលោក Nicholas ខ្ញុំបានក្លាយជា Filaret, បានកសាងឡើងដោយព្រះចៅអធិរាជឋានៈជាទី្រកុងនៅឆ្នាំ 1826 ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1842 លោកបូជាចារ្យបានយកជាផ្នែកមួយយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងការងាររបស់ Synod នេះ។

"យុគ្គខ្មៅងងឹត" នៃការ Synod នៃការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XX

នេះជាហេតុផលចម្បងសម្រាប់ការវិលត្រឡប់មកកាន់បុព្វបុរសក្នុងឆ្នាំ 1917 - 18 ឆ្នាំ។ វាគឺជាការជ្រៀតជ្រែកនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងកិច្ចការក្នុងសាសនាចក្រ Rasputin និងស្ថានភាពនយោបាយនៃស្ថានទម្ងន់ទោសដែលនៅជុំវិញរាងកាយ។ Synod - គឺការមិនរំលោភដែនដីនៃឋានានុក្រមនេះ។ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការស្លាប់របស់សមាជិកនៃការ primacy នៃរាងកាយនៃការតែងតាំងលោក Anthony ក្នុងកន្លែងរបស់លោកនៃក្រុងវ្ល៉ាឌីមៀរមួយហើយក្រោយមក Pitirim នាំឱ្យមានការឆាបឆេះមិនអាចទទួលយកនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងការជំនុំកំពូលចំណង់ចំណូលចិត្តនិងបង្កើតបរិយាកាសធ្ងន់មិនទុកចិត្តគ្នា។ ក្រុងភាគច្រើនបានចាត់ទុកបព្វជិត Pitirim "Rasputinists" ។

ប្រសិនបើយើងពិចារណាថាដោយចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំ 1916 និងសមាជិកដទៃទៀតជាច្រើននៃ Synod នេះត្រូវបានគេដើរតាម henchman របស់ស្តេចនេះ (ឧទាហរណ៍ការព្រះរាជអាជ្ញា Raev ប្រធានគ្រប់គ្រងការិយាល័យរបស់ Guriev និងជំនួយការរបស់គាត់ Mudrolyubov នេះ), សាសនាចក្រនេះបានចាប់ផ្តើមសម្លឹងមើលទៅស្ទើរតែគណបក្សប្រឆាំងរាជបល្ល័ង្កសំខាន់។ សមាជិកនៃរាងកាយការគ្រប់គ្រងដែលមិនមែនជារបស់ក្រុមដែលបានជ្រើសនៃ "Rasputinists" ការភ័យខ្លាចជាថ្មីម្តងទៀតដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតរបស់ពួកគេ, ដឹងថាវានឹងត្រូវបានបញ្ជូនជាបន្ទាន់ទៅកាន់ Tsarskoye នេះ Selo ។ ប្រតិបត្ដិការកិច្ចការមាននៅក្នុងការពិតមិនមែនការ Synod នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ហើយដោយផ្ទាល់ Rasputin ។

ត្រឡប់ទៅច្បាប់អយ្យកោនេះ

បន្ទាប់ពីការបដិវត្ដន៍នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1917 នេះរដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្ន, ដើម្បីកែតម្រូវស្ថានភាពនេះបានចេញក្រឹត្យមួយស្តីពីការបណ្តេញសមាជិកទាំងអស់នៃរាងកាយនេះនិងការកោះប្រជុំនៃសម័យប្រជុំរដូវក្តៅថ្មី។ ទីប្រាំខែសីហាឆ្នាំ 1917 បានលុបចោលក្រោយពីប្រធានព្រះរាជអាជ្ញានិងក្រសួងបានបង្កើតសាសនា។ ច្បាប់នៃរាងកាយនៅលើក្នុងនាមនៃ Synod នេះបានបោះពុម្ភឡើងទៅទី 18 ខែមករាឆ្នាំ 1918 ចាប់តាំងពីខែកុម្ភៈ 14, ឆ្នាំ 1918, សេចក្តីសម្រេចចុងក្រោយរបស់ក្រុមប្រឹក្សានេះត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ។ យោងតាមឯកសារនេះអាជ្ញាធរ នៃបរិសុទ្ធ Synod បានអនុម័តជាបុព្វបុរស។ ទ្រង់ផ្ទាល់រាងកាយនេះបានក្លាយជាការប្រមូលផ្តុំមួយ។

លក្ខណៈពិសេសនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិងអំណាចនៃ Synod សម័យទំនើប

សព្វថ្ងៃនេះនៃសាសនាចក្រ Synod បរិសុទ្ធគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីជាស្ថាប័នប្រឹក្សាអ័នេះ។ វារួមបញ្ចូលទាំងសមាជិកអចិន្ដ្រៃយ៍និងជាបណ្តោះអាសន្ន។ បានហៅចុងក្រោយដើម្បីកិច្ចប្រជុំនៃភូមិភាគរបស់ពួកគេនិងបណ្តេញចេញដោយគ្មានការផ្ដល់សមាជិកដូច្នោះ Synod ។ សព្វថ្ងៃនេះរាងកាយនេះមានសិទ្ធិដើម្បីធ្វើវិសោធនកម្មច្បាប់ច្បាប់កាលពីមុនខាងវិញ្ញាណនិងនិយមន័យសម្រាប់ការអនុម័តបានបញ្ជូនពួកគេទៅអយ្យកោនេះ។

ប្រធាននិងជាសមាជិកអចិន្រ្តៃយ៍

សព្វថ្ងៃនេះបានដឹកនាំយើងខ្ញុំ Synod (បម្រើការជាប្រធាន), អយ្យកោ Kirill Gundyaev ។ សមាជិកអចិន្រ្តៃយ៍មានក្រុង:

1. ក្រុងកៀវនិងទាំងអស់អ៊ុយក្រែនវ្ល៉ាឌីមៀរ។
2. Ladoga និង St. Petersburg, លោកវ្ល៉ាឌីមៀ។
3. និង Slutsk Minskiy Filaret ។
4. ទាំងអស់ Moldova លោកវ្ល៉ាឌីមៀនិង Chisinau ។
5. Kolomna និង Krutitsy Juvenal ។
6. កាហ្សាក់ស្តង់និង Astanayskiy Aleksandr ។
7. កណ្តាលវ៉ាំងសង់អាស៊ី។
8. នាយកនៃបុព្វបុរសរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូនិងក្រុង Varsonofy Mordovia Saransk គ្រប់គ្រង។
9. ប្រធាននាយកដ្ឋានសម្រាប់ការទំនាក់ទំនងខាងក្រៅនៃបុព្វបុរសរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ, ក្រុង Volokolamskiy Illarion នេះ។

ទីតាំង

ភ្លាមបន្ទាប់ពីការបង្កើតឡើងនៃ Synod នេះគឺនៅ St. Petersburg នៅលើកោះទីក្រុង។ បន្ទាប់ពីពេលវេលាមួយចំនួនបានចាប់ផ្តើមកិច្ចប្រជុំនេះត្រូវប្រារព្ធធ្វើនៅក្នុងអគារនៃពួកដប់ពីរនាក់មហាវិទ្យាល័យនោះ។ នៅឆ្នាំ 1835, Synod នេះផ្លាស់ប្តូរទៅព្រឹទ្ធសភាការេ។ ពីពេលមួយទៅពេលវេលាដែលកិច្ចប្រជុំនេះបានផ្ទេរទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ឧទាហរណ៍ក្នុងអំឡុងពេលអភិសេករបស់ស្ដេចនេះ។ នៅខែសីហាឆ្នាំ 1917 នៅទីបំផុតបានផ្លាស់ប្តូរ Synod នេះទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ មុនពេលនេះមានតែការិយាល័យ Synod បាន។

ក្នុងឆ្នាំ 1922 ជាបុព្វបុរសរបស់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ នេះជាកិច្ចប្រជុំលើកដំបូងនៃ Synod នេះត្រូវបានប្រារព្ធឡើងតែប្រាំឆ្នាំក្រោយមកនៅក្នុងឆ្នាំ 1927 ។ បន្ទាប់មក legalize យើងខ្ញុំដែលសម្រេចក្រុង Sergius នៃ Nizhny Novgorod ។ លោកបានរៀបចំជាមួយពួកគេជាអយ្យកោ Synod បណ្តោះអាសន្ន។ ទោះជាយ៉ាងណា, នៅក្នុងនិទាឃរដូវនៃឆ្នាំ 1935 នេះអង្គការនេះត្រូវបានរំសាយជាថ្មីម្តងទៀតនៅលើផ្តួចផ្តើមរបស់អាជ្ញាធរ។

Synod អចិន្រ្តៃយ៍

នៅឆ្នាំ 1943 ទីស្តីការគណៈប៊ីស្សពរបស់ Synod អចិន្រ្តៃយ៍ត្រូវបានជាប់ឆ្នោតសម័យដែលបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានប្រារព្ធធ្វើឡើងក្នុងចន្លោះដែលបានផ្តល់ដោយផ្ទះរបស់ស្ទ៉ាលីន№5ក្នុងការសម្អាតផ្លូវ។ ពីពេលមួយទៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅកាន់បន្ទប់អយ្យកោក្នុងព្រះត្រីឯក-Sergius Lavra ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2009 កិច្ចប្រជុំត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅកន្លែងផ្សេងគ្នានៅលើការជ្រើសរើសប្រធាននៃសាសនាចក្រ។ នៅក្នុងឆ្នាំ 2011 នៅក្នុងខែធ្នូនេះវាត្រូវបានគេបើកនិងញែកលំនៅដ្ឋាន Synod នៃបុព្វបុរសក្នុងវត្តកែលម្អផ្លូវដានីយ៉ែលនេះ។ នៅទីនេះវាជាការដែលបានអនុម័តពេលនេះនៅពេលកិច្ចប្រជុំដែលបានបើកខែតុលា 2, 2013 ។

នេះជាកិច្ចប្រជុំចុងក្រោយ

នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំចុងក្រោយនេះ (បានប្រារព្ធឡើងនៅខែតុលាឆ្នាំ 2013), ការយកចិត្តទុកដាក់ច្រើនត្រូវបានបង់ទៅការប្រារព្ធពិធីខួបលើក 1025th នៃបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់រុស្ស៊ី។ សំខាន់គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សាសនាចក្រនេះគឺការដោះស្រាយតម្រូវការក្នុងការ Synod នៅលើប្រពៃណីនៃម្ហូបអាហារបន្តសម្រាប់ខួបរាល់ការ, នៅក្នុងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយអាជ្ញាធររដ្ឋ។ អំណាច។ ដូចគ្នានេះផងដែរនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំត្រូវបានពិភាក្សាបញ្ហាស្តីពីការបង្កើតថ្មីនៅក្នុងតំបន់ភូមិភាគផ្សេងគ្នានៃប្រទេសនិងកិច្ចការនៃបព្វជិតនៅក្នុងទីតាំងថ្មីនេះ។ លើសពីនេះទៀតក្រុមបូជាចារ្យបានយកបទប្បញ្ញត្តិស្តីពីកម្មវិធីទាក់ទងនឹងការបណ្តុះបណ្តានេះយុវជនព្រមទាំងជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានិងសកម្មភាពសង្គម។

សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីសម័យទំនើប Synod, ទោះបីជាមិនគណៈអភិបាលនៅតែដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងជីវិតនៃសាសនាចក្រនេះ។ សេចក្តីសម្រេចនិងការសម្រេចចិត្តរបស់ខ្លួនត្រូវបានចងនៅលើភូមិភាគទាំងអស់។ ក្រោយពីលទ្ធកម្មសម្រាប់ពេលបច្ចុប្បន្ននេះមិនមានទេ។ ដូចគេបានដឹង, សាសនាចក្រពីរដ្ឋនោះយើងបំបែក។ និងឥទ្ធិពលច្រើននៅលើគោលនយោបាយនៃការទាំងពីរខាងក្នុងនិងខាងក្រៅនៅក្នុងថ្វីបើច្បាប់អយ្យកោនិងឯករាជ្យភាពទំនើប, វាមិន។ នោះគឺអាជ្ញាធរសាធារណៈវាជាការមិនបាន។