Slavophiles - វា ... និន្នាការនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា។ Slavophilism និងភាគខាងលិច

ប្រមាណ 40-50 ឆ្នាំនៃសតវត្សទី XIX នៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីក្នុងការបម្រុងទុកទិសពីរ - Slavophilism និងភាគខាងលិច។ Slavophiles បានលើកកម្ពស់គំនិតនៃ«ផ្លូវពិសេសរបស់រុស្ស៊ី ", ខណៈពេលដែលគូប្រកួតរបស់ខ្លួន, លោកខាងលិចទំនងជាត្រូវទៅតាមគន្លងនៃអរិយខាងលិចជាពិសេសនៅក្នុងតំបន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមវប្បធម៍និងជីវិតពលរដ្ឋ។

ដែលជាកន្លែងដែលបានធ្វើលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ?

"Slavophiles" - រយៈពេលដែលបានណែនាំដោយកវីល្បីលោក Konstantin Batyushkov មួយ។ នៅក្នុងវេន, ពាក្យ "ភាគខាងលិច" បានលេចជាលើកដំបូងនៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅអាយុ 40 ឆ្នាំប្រពៃណីនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួននេះ។ ជាពិសេសវាអាចត្រូវបានរកឃើញក្នុង "ប្រវតិ្ត" Ivana Panaeva ។ ជាញឹកញាប់ណាស់, ពាក្យនេះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានប្រើបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1840 នៅពេលដែលមានការសម្រាកជាមួយ Belinsky Aksakov មួយ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរូបរាងរបស់ Slavophilism នេះ

Slavophilic ជាការពិតណាស់មិនបានបង្ហាញឡើងដោយឯកឯង "ចេញពីកន្លែង" ។ នេះត្រូវបានបន្តដោយសម័យទាំងមូលនៃការស្រាវជ្រាវ, ការសរសេរឯកសារបោះពុម្ភផ្សាយវិទ្យាសាស្រ្តជាច្រើននិងការសិក្សាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៃប្រវត្តិសាស្រ្តនិងវប្បធម៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

វាត្រូវបានគេជឿថានៅពេលចាប់ផ្តើមនៃនិន្នាការនេះគឺ Archimandrite ទស្សនវិទូកាព្រីយ៉ែលគេស្គាល់ថាជា Vasiliy Voskresensky ។ នៅឆ្នាំ 1840 លោកបានបោះពុម្ភនៅក្រុង Kazan «ទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ី "ដែលមាននៅក្នុងឧបករណ៍ស្ទង់អាកាសធាតុមួយនៃវិធីរបស់ខ្លួនកំពុងរីកចម្រើន Slavophilism មួយ។

ទោះជាយ៉ាងណា, ទស្សនវិជ្ជានៃ Slavophiles នេះបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងពេលវេលាមួយចំនួននៅពេលក្រោយនៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃជម្លោះមនោគមវិជ្ជាដែលបានលេចឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការពិភាក្សា "ទស្សនលិខិត" Chaadaev នេះ។ ការប្រកាន់នៃតំបន់នេះត្រូវបានគេនិទានភាពនៃបុគ្គល, ផ្លូវដោយឡែកនៃការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីនិងប្រជាជនរុស្ស៊ីដែលជាសំខាន់គឺភាពខុសគ្នាពីផ្លូវនៅអឺរ៉ុបខាងលិច។ នេះបើយោងតាម Slavophiles អត្តសញ្ញាណរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងកន្លែងដំបូងគឺកង្វះនៃការតស៊ូក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួនថ្នាក់, នៅក្នុងដីសហគមន៍រុស្ស៊ីនិងសហករណ៍ព្រមទាំងនៅក្នុងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងគ្រីស្ទសាសនាពិតតែមួយ។

លំហូរអភិវឌ្ឍន៍ Slavophil ។ គំនិតចម្បង

នៅឆ្នាំ 1840 ក្ដី។ Slavophilic ជាទូទៅនៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូពិសេស។ នេះជាគំនិតល្អបំផុតស្ថានភាពនៃការប្រមូលផ្តុំគ្នានៅហាងអក្សរសាស្ត្រ Elagina, Pauline, Sverbeevyh - វានៅទីនេះគឺថាពួកគេបានទាក់ទងជាមួយគ្នានិងមានការពិភាក្សាយ៉ាងរស់រវើកជាមួយលោកខាងលិច។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាអំពើនិងការប្រព្រឹត្ដរបស់ Slavophiles នេះត្រូវបានរំខានដោយការត្រួតពិនិត្យសកម្មជនមួយចំនួននៅក្នុងការមើលឃើញរបស់ប៉ូលីសហើយខ្លះត្រូវបានចាប់ខ្លួនទោះបីជា។ វាគឺដោយសារតែនេះសម្រាប់ពិតជាពេលវេលាយូរមកហើយពួកគេមិនមានការបោះពុម្ភអចិន្រ្តៃយ៍និងបានដាក់ចំណាំនិងអត្ថបទរបស់ខ្លួនជាសំខាន់នៅលើទំព័រនៃទស្សនាវដ្តី "Moskvityanin" នេះ។ បន្ទាប់ពីមានការបន្ធូរបន្ថយផ្នែកនៃការត្រួតពិនិត្យក្នុងវ័យ 50 ឆ្នាំ Slavophils ចាប់ផ្ដើមប្រកាសប្រាប់អោយទស្សនាវដ្តីផ្ទាល់របស់ពួកគេ ( "លម្អជនបទ", "សន្ទនារុស្ស៊ី") និងកាសែត ( "ទូកក្តោង," ពាក្យចចាមអារាម ") ។

ប្រទេសរុស្ស៊ីមិនត្រូវរៀននិងទទួលយកទម្រង់នៃនយោបាយខាងលិច - នេះគឺជាយ៉ាងរឹងមាំជឿជាក់នៃការទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែង, Slavophiles នេះ។ នេះមិនបានរារាំងពួកគេពិចារណាវាចាំបាច់ដើម្បីការអភិវឌ្ឍសកម្មនៃឧស្សាហកម្មនិងពាណិជ្ជកម្មធនាគារនិងអាជីវកម្មមូលធន, សេចក្តីណែនាំនៃការម៉ាស៊ីនទំនើបក្នុងវិស័យកសិកម្មនិងការសាងសង់ផ្លូវដែកនេះ។ លើសពីនេះទៀត Slavophiles បានស្វាគមន៍គំនិតនៃការលប់បំបាត់នៃ serfdom "ពីខាងលើ" ជាមួយការផ្តល់ដីជាចាំបាច់នៃកសិករដែលបានដល់សហគមន៍។

យកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនដែលត្រូវបានបង់ទៅឱ្យសាសនាជាមួយនឹងការដែលត្រូវបានទាក់ទងនឹងគំនិត Slavophiles ណាស់យ៉ាងជិតស្និត។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេមានជំនឿពិតដែលបានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីពីសាសនាចក្រខាងកើតចែងពិសេស, ប្រវត្តិសាស្រ្តតែមួយគត់នៃបេសកកម្មប្រជាជនរុស្ស៊ី។ គោលគំនិតនិងប្រពៃណីនោះប្រព័ន្ធសង្គមនឹងអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើតជាគ្រឹះដើម្បីឱ្យព្រលឹងរបស់រុស្ស៊ីយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនេះ។

នៅក្នុងទូទៅ, មនុស្សដែលបានដឹងថានៅក្នុងចលនាចិត្ដនិយម Slavophiles អភិរក្សនេះ។ លក្ខណៈសម្រាប់ពួកគេគឺជាការអុត្តមគតិនៃគោលការណ៍នៃប្រពៃណីអយ្យកោនេះ។ ស្របជាមួយនោះ Slavophiles បានព្យាយាមនាំបញ្ញាវ័ន្តដើម្បីទទួលបានខិតទៅជិតមនុស្សដែលជាទូទៅ, ការសិក្សានៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃនិងជីវិតរស់នៅប្រចាំថ្ងៃនិងវប្បធម៍ភាសា។

តំណាងរបស់ Slavophilism

ក្នុងសតវត្សទី XIX, អ្នកនិពន្ធជាច្រើន, វិទ្យាសាស្រ្តនិងកវី Slavophiles ធ្វើការនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ អ្នកតំណាងនៃទិសដៅដែលសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់នេះពិសេស - Khomyakov, Aksakov, Samarin ។ Slavophiles លេចធ្លោនាក់ Chizhov, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding និង Cherkassy ។

គ្រប់គ្រាន់ជិតទៅតំបន់នៅក្នុងទស្សនវិស័យនេះត្រូវបានអ្នកនិពន្ធ Ostrovsky, Tiutchev, Dahl, ភាសានិង Grigoriev ។

ជាមួយនឹងការគោរពនិងការចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងគំនិតរបស់ Slavophilism ព្យាបាលភាសាវិទូគោរពនិងពួកប្រវត្តិវិទូ - Bodyansky, Grigorovich, Buslaev ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរូបរាងរបស់លោកខាងលិច

Slavophilism និងភាគខាងលិចមានប្រមាណរយៈពេលដូចគ្នាហើយដោយហេតុនេះ, ពិចារណាចរន្តទស្សនវិជ្ជាទាំងនេះត្រូវការជាចាំបាច់ក្នុងការស្មុគ្រស្មាញ។ លោកខាងលិច Slavophilism ជាការផ្ទុយ - វាគឺជាទិសដៅនៃការគិតសង្គមសក្តិភូមិរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីផងដែរបានផុសឡើងនៅអាយុ 40 ឆ្នាំនៃសតវត្សទី XIX ។

មូលដ្ឋានអង្គការដើមសម្រាប់តំណាងនៃនិន្នាការនេះដែលជាហាងអក្សរសាស្ត្រទីក្រុងម៉ូស្គូ។ កិច្ចពិភាក្សាមនោគមវិជ្ជាដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងពួកគេ, យ៉ាងច្បាស់និងប្រាកដនិយមបង្ហាញនៅក្នុង«ពីមុននិងគំនិត, របស់ខ្ញុំ "Herzen ។

លំហូរការអភិវឌ្ឍខាងលិច។ គំនិតចម្បង

ទស្សនវិជ្ជានៃ Slavophiles និងលោកខាងលិចនេះខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ ដោយឡែកលក្ខណៈពិសេសទូទៅនៃមនោគមវិជ្ជានៃលោកខាងលិចរួមមានការបដិសេធប្រភេទនៃប្រព័ន្ធ serfs ដែលសក្តិភូមិនៅក្នុងនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចនិងវប្បធម៍។ ពួកគេមាននៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការយកចេញការធ្វើកំណែទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៅលើម៉ូដែលលោកខាងលិច។

តំណាងរបស់លោកខាងលិចជឿថាតែងតែនៅតែលទ្ធភាពសម្រាប់ការបង្កើតរបប bourgeois-ប្រជាធិបតេយ្យមួយដោយសន្តិវិធី, វិធីសាស្រ្តនៃការឃោសនានិងការអប់រំនេះ។ ពួកគេត្រូវបានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះការធ្វើកំណែទម្រង់ដែលបានធ្វើឡើងដោយលោក Peter ខ្ញុំនិងចាត់ទុកវាជាកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួនក្នុងការបម្លែងនិងការបង្កើតគំនិតជាសាធារណៈនៅក្នុងវិធីដូចថារាជានិយមត្រូវបានបង្ខំឱ្យអនុវត្តការធ្វើកំណែទម្រង់ bourgeois មួយ។

លោកខាងលិចជឿថាដើម្បីយកឈ្នះលើក្រោយសង្គមនិងសេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមិនគួរមាននៅក្នុងការចំណាយនៃវប្បធម៍ជនជាតិដើមភាគតិច, ប៉ុន្តែដោយសារតែបទពិសោធរបស់អឺរ៉ុបយូរបាត់ទៅមុខ។ ក្នុងករណីនេះពួកគេមិនបានផ្តោតទៅលើភាពខុសគ្នារវាងខាងលិចនិងរុស្ស៊ីនោះទេប៉ុន្តែនៅលើទាំងមូលនោះគឺមានវត្តមាននៅក្នុងវប្បធម៍និងប្រវត្តិសាស្រ្តជោគវាសនារបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការស្រាវជ្រាវរបស់លោកខាងលិចជាពិសេសឥទ្ធិពលពីទស្សនវិជ្ជាប្រព្រឹត្ដតាម Schiller, Schilling និង Hegel នេះ។

នៅអាយុ 40 ឆ្នាំបំបែកខាងលិចពាក់កណ្តាល។ សតវត្សទី XIX

នៅក្នុងពាក់កណ្តាលសែសិបនៃសតវត្សទី XIX ដែលមានការបំបែកជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងបរិស្ថានបស្ចិមប្រទេសនោះទេ។ វាបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីមានជម្លោះ Granovsky មួយហើយជាការ Herzen ។ លទ្ធផលគឺទិសពីរ Westernized និន្នាការ: សេរីនិងបដិវត្តន៍ប្រជាធិបតេយ្យ។

មូលហេតុដែលដាក់នៅក្នុងភាពខុសគ្នាដោយគោរពតាមសាសនា។ បើសិនជាបានការពារគោលលទ្ធិនៃសេរីនិយមព្រលឹងអមតៈនេះគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យនៅក្នុងវេនត្រូវបានគេដែលមានមូលដ្ឋាននៅលើទីតាំងនៃទ្រព្យសម្បត្ដិនិងការមិនជឿព្រះឡើយ។

ភាពខុសគ្នានិងគំនិតរបស់ពួកគេអំពីវិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើកំណែទម្រង់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងការអភិវឌ្ឍក្រោយការធ្វើកំណែទម្រង់របស់រដ្ឋ។ ដូច្នេះគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យបានគាំទ្រគំនិតនៃការតស៊ូបដិវត្តន៍នេះក្នុងគោលបំណងដើម្បីបង្កើនការសាងសង់នៃសង្គមនិយម។

ឥទ្ធិពលធំបំផុតនៅលើទស្សនៈរបស់លោកខាងលិចនៅក្នុងរយៈពេលនេះត្រូវបានគេប្រព្រឹត្ដរបស់ Comte, Feuerbach Saint-ស៊ីម៉ូន។

នៅក្នុងអំឡុងពេលក្រោយការធ្វើកំណែទម្រង់នៃការអភិវឌ្ឍក្នុងលក្ខខណ្ឌមូលធនភាគខាងលិចទូទៅឱ្យមានជាការឈប់ទិសដៅពិសេសនៃគំនិតសង្គម។

តំណាងរបស់លោកខាងលិច

រង្វង់ខាងលិចត្រូវបានគេដើមទីក្រុងម៉ូស្គូ Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev Cavelin និងអាវ។ ឃទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និតជាមួយរង្វង់ Belinsky ដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុង St. Petersburg ។ កំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងថាជាពួកបស្ចិមប្រទេសនិងជាអ្នកនិពន្ធដែលមានទេពកោសល្យលោក Ivan Sergeevich Turgenev ។

បន្ទាប់ពីអ្វីដែលកើតឡើងនៅក្នុងអាយុ 40 ឆ្នាំពាក់កណ្តាល។ Annenkov បំបែក, Korsch, Cavelin, Granovsky និងថ្នាក់ដឹកនាំមួយចំនួនផ្សេងទៀតបានស្នាក់នៅនៅលើផ្នែកម្ខាងនៃសេរីនិយមនិងបាន Herzen, Belinsky និង Ogarev ចុះចូលជាមួយគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ។

ទំនាក់ទំនងរវាង Slavophiles និងលោកខាងលិច

វាគឺមានតំលៃចងចាំថាទស្សនវិជ្ជាទាំងនេះត្រូវបានកើតនៅពេលដូចគ្នានេះដែរស្ថាបនិករបស់ពួកគេមានតំណាងនៃការបង្កើតដូចគ្នានេះ។ លើសពីនេះទៀត - និងភាគខាងលិចនិង Slavophiles មកពី សង្គមតែ បរិយាកាសពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងរង្វង់មួយចំនួន។

អ្នកគាំទ្រនៃទ្រឹស្តីទាំងពីរត្រូវបានជានិច្ចទំនាក់ទំនងជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ និង ការទំនាក់ទំនងត្រូវបាន មិនត្រូវបានកំណត់តែងតែការរិះគន់ទៅ: ពួកគេបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំមួយនៅក្នុងរង្វង់ដូចគ្នានេះដែរដែលពួកគេត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់ណាស់នៅក្នុងការគិតរបស់ពួកអ្នកប្រឆាំងរបស់ពួកគេជាអ្វីដែលនៅជិតមនោគមវិជ្ជាទៅចំណុចនៃទិដ្ឋភាពរបស់ខ្លួនផ្ទាល់នោះ។

ជាទូទៅជម្លោះភាគច្រើនមានកម្រិតវប្បធម៍ខ្ពស់បំផុត - គូប្រជែងព្យាបាលគ្នាទៅវិញទៅមកដោយការគោរពនិងយកចិត្ដទុកដាក់ស្ដាប់ម្ខាងទៀតហើយបានព្យាយាមដើម្បីផ្តល់ឱ្យអាគុយម៉ង់បញ្ចុះបញ្ចូលក្នុងការពេញចិត្តនៃទីតាំងរបស់ពួកគេ។

ភាពស្រដៀងគ្នារវាង Slavophiles និងលោកខាងលិច

មិនរាប់ក្រោយមកលោកខាងលិចដែលបានបំបែកអ្នកប្រជាធិបតេយ្យនិងជាលើកដំបូងមួយលេខពីរនិងទទួលស្គាល់តម្រូវការសម្រាប់កំណែទម្រង់នៅប្រទេសរុស្ស៊ីនិងប្រទេសដែលមានស្រាប់ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាដោយសន្តិវិធីដោយគ្មានការបង្ហូរឈាមនិងការបដិវត្តន៍។ Slavophiles បានបកប្រែវានៅក្នុងវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ sticking ទៅនឹងទស្សនៈអភិរក្សបន្ថែមទៀត, ប៉ុន្តែថែមទាំងបានទទួលស្គាល់តម្រូវការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ។

វាត្រូវបានគេជឿថាឥរិយាបថក្នុងការសាសនាជាផ្នែកមួយនៃបញ្ហាចម្រូងចម្រាសបំផុតនៅក្នុងជម្លោះមនោគមវិជ្ជារវាងអ្នកគាំទ្រនៃទ្រឹស្តីខុសគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក្នុងភាព, វាគឺមានតំលៃកត់សម្គាល់ការពិតដែលថាកត្តាមនុស្សបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការនេះ។ ដូច្នេះទស្សនៈរបស់ Slavophiles នេះត្រូវបានគេផ្អែកទៅលើគំនិតនៃការខាងវិញ្ញាណនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីជិតរបស់ខ្លួនទៅពិធីគោលគំនិតនិងតឹងរឹងនៃប្រពៃណីសាសនាទាំងអស់។ នៅពេលជាមួយគ្នានេះ Slavophiles ខ្លួនឯងពួកគេភាគច្រើន - មកពីក្រុមគ្រួសារខាងលោកីយ៍នេះមិនត្រូវបានតែងតែអនុវត្តតាមពិធីនៃសាសនាចក្រ។ លោកខាងលិចផងដែរមិនលើកទឹកចិត្តគោរពហួសប្រមាណនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ទោះបីជាសមាជិកមួយចំនួននៃបច្ចុប្បន្ន (ជាឧទាហរណ៍រស់រវើក។ - ប្រាសាទយ៉ា Chaadaev) ជឿដោយស្មោះខាងវិញ្ញាណនោះហើយជាពិសេសគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ក្នុងចំណោមតំណាងនៃនិន្នាការនេះបានធ្វើបទបង្ហាញទាំងពីរទាំងពីរជឿនិងបដិសេធនឹងព្រះ។

មានដែរអ្នកដែលមិនមែនជាការណាមួយនៃនិន្នាការទាំងនេះចំណាត់ថ្នាក់ស្រល់មើលរំលងទីបី។ ឧទាហរណ៍ V. ការអេស Solovov ក្នុងសំណេររបស់គាត់បានកត់សម្គាល់ថាជាដំណោះស្រាយពេញចិត្តទៅនឹងបញ្ហាសំខាន់នៃមនុស្សនៅតែមិនត្រូវបានរកឃើញទាំងនៅក្នុងភាគខាងកើតឬនៅភាគខាងលិច។ នេះមានន័យថាការងារនៅលើពួកគេរួមគ្នាត្រូវតែទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែង, កងកម្លាំងសកម្មនៃមនុស្សជាតិស្តាប់គ្នានិងរួមគ្នាខិតទៅជិតភាពរុងរឿងនិងភាពអស្ចារ្យ។ Soloviev ជឿថា "បរិសុទ្ធ" លោកខាងលិចនិង Slavophiles "ស្អាត" - ត្រូវបានកំណត់ហើយមនុស្សមិនមានសមត្ថភាពនៃការជំនុំជំរះគោលដៅ។

ដើម្បីសង្ខេប

លោកខាងលិចនិង Slavophiles គំនិតសំខាន់នៃការដែលយើងបានពិចារណាក្នុងអត្ថបទនេះ, នៅក្នុងការពិតត្រូវបានគេក្ដីស្រមៃ។ លោកខាងលិចបាន idealized វិធីបរទេសនៃការអភិវឌ្ឍបច្ចេកវិទ្យាអឺរ៉ុប, ពួកគេជាញឹកញាប់ភ្លេចអំពីការបារម្ភនៃការ ចិត្តគំនិតរុស្ស៊ី និងភាពខុសគ្នាអាយុដែលមានអាយុចិត្តវិទ្យានៃភាគខាងលិចនិងរុស្ស៊ី។ Slavophiles នៅក្នុងវេនបានសរសើររូបភាពនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីបានកាត់បន្ថយការរដ្ឋហួសហេតុពេកដែលជារូបភាពនៃព្រះមហាក្សត្រនិងគោលគំនិតនេះ។ ហើយអស់អ្នកនិងអ្នកដទៃទៀតមិនឃើញការគំរាមកំហែងនៃការបដិវត្តន៍នេះហើយរហូតដល់ពេលនេះបានសង្ឃឹមថានឹងដោះស្រាយបញ្ហាដោយការធ្វើកំណែទម្រង់, នៅក្នុងវិធីដែលមានសន្តិភាពមួយ។ អ្នកឈ្នះនៅក្នុងសង្គ្រាមមនោគមវិជ្ជាគ្មានទីបញ្ចប់នេះបម្រុងទុកដែលមិនអាចទៅរួចទេដោយសារតែជម្លោះអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃផ្លូវជ្រើសរើសនៃការអភិវឌ្ឍរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីមិនបញ្ឈប់ការថ្ងៃនេះ។