ភ្នំពេញប៉ុស្តិ៍ពីរបៀបដើម្បីសង្កេតមើល? គោលបំណងនិងអត្ថន័យនៃការតមអាហារ

ភ្នំពេញប៉ុស្តិ៍ - វាត្រូវបានព្យញ្ជនៈបោះបង់អាហារ។ នោះគឺជាអត្ថន័យពាក្យភាសាហេប្រឺצוֹם (Tzom) និងתַּעֲנִית (ta'anit) ។ ក្នុងគ្រឹស្ត, គោលគំនិតជាពិសេសការអនុវត្តន៍នៃការតមអាហារនេះត្រូវបានគេយល់បន្ថែមទៀតយ៉ាងទូលំទូលាយ, យើងអាចនិយាយបានថាគឺជាភាពមិនច្បាស់។ សម្រាប់ពលើរបៀបដើម្បីអនុវត្តតាមទីតាំងគ្រិស្តអូស្សូដក់យើងបានពិភាក្សាក្នុងអត្ថបទនេះ។

ការតមអាហារខាងកើតជាការអនុវត្តសាសនា

នៅភាគខាងកើតអាហារប្រពៃណី - វាជាភាពសប្បាយរីករាយ, សន្តិភាព, លំដាប់, ក្ដីអំណរ។ វាគឺជាការមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីរស់នៅក្នុងជីវិតធម្មតានិងរីករាយជាមួយវានៅពេលដែលអ្វីមួយគឺជាការខុសនៅពេលដែលព្រលឹងត្រូវបានបរិភោគមួយចំនួនមានទុក្ខវេទនា, ការគំរាមកំហែង, តម្រូវឬសម្រេចទង្វើពិសេសរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ដូច្នេះការបដិសេធនៃអាហារ - នេះគឺជាការបដិសេធនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់មួយ, ពីអំណាចលើរបស់នាងគឺការអញ្ជើញទៅព្រះដើម្បីធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងកន្លែងរបស់គាត់។ នៅលើដៃផ្សេងទៀត, វាគឺជាការស្វែងរកសម្រាប់ព្រះចង់បានគាត់ហើយដូច្នេះ detachment ពីការសប្បាយនៅលើផែនដី។ នេះគឺជាសារៈសំខាន់នៃការតមអាហារនេះ។ ហើយបើទោះបីសតវត្សនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងសាសនាជាគោលការណ៍វាមិនបានផ្លាស់ប្តូរ។

យើងអាចនឹកចាំពួកព្យាការីអេលីយ៉ានិងលោកម៉ូសេជាសាវកប៉ុលនិងព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់ដែលបានកាន់តំណែងនេះ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរក្សាទម្រង់បែបបទនេះនៃសុទ្ធសាធគម្ពីរប៊ីបរឹតត្បិតយើងអាចរៀនពីគំរូរបស់ពួកគេ: ដើម្បីចូលនិវត្តន៍ដើម្បីផ្តល់ឱ្យឡើងម្ហូបអាហារទឹកនិងកម្សាន្តណាមួយ, ចំណាយពេលវេលានៅក្នុងការអធិស្ឋាន។

គ្រីស្ទសាសនាជាសាសនាមួយដែលមានក្នុងគម្ពីរលើកទឹកចិត្តឱ្យគ្រាន់តែសំណុំបែបបទនៃការតមអាហារមួយទោះបីជាការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចនៅក្នុងសំណុំបែបបទមួយ។ នៅក្នុងរយៈពេលខ្លី, ពួកគ្រីស្ទានត្រូវបានជំនួសដោយមិនបរិភោគពេញលេញពីការបរិភោគអាហារច្រើនឬតិចជាងធ្ងន់ធ្ងរដែនកំណត់របស់ខ្លួន។ ជាលទ្ធផលនោះមួយវប្បទាំងមូល, គូរឡើងក្រោយនេះ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអនុវត្តតាមវាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់និងបទប្បញ្ញត្តិពិសេសនិងមានគឺសូម្បីតែមួយម្ហូបគ្មានខ្លាញ់។ Orthodoxy នៅទីនេះ - មិនមានករណីលើកលែងនោះទេ។ នេះជាសាសនាចក្រនៃប្រពៃណីខាងកើតសភាពច្រើនជាងមនុស្សរាប់រយនាក់ចែងថ្ងៃ meatless មួយឆ្នាំ, អ្វីដែលនឹងត្រូវបាននិយាយថា។ ទោះជាយ៉ាងណា, អត្ថន័យនៃ asceticism គ្រិស្តអូស្សូដក់នេះគឺជ្រៅជាងសំណួរនៃអ្វីដែលត្រូវបរិភោគនៅក្នុងការប្រកាសនេះបាននិងអ្វីដែលមិនបរិភោគ។

តមអាហារនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ

ក្នុងគោលគំនិត, វាត្រូវបានគេជឿថាការប្រកាសបញ្ជាដោយព្រះឱ្យមនុស្សលោកសូម្បីតែនៅក្នុងសួនមនោរម្យមួយ។ តាមរបៀបនេះបានបកស្រាយដោយឪពុកបរិសុទ្ធមួយចំនួនបានហាមអ័ដាមនិងអេវ៉ាឱ្យបរិភោគរបស់មែកធាងនៃចំនេះដឹងនៃការល្អនិងអាក្រក់, ដូចដែលបាននិទានក្នុង សៀវភៅ "លោកុប្បត្តិ" នេះ។

ជាទូទៅ ចែងទុកក្នុងគម្ពីរ ពួកសាសន៍យូដានិងពួកគ្រីស្ទានផ្តល់នូវមុខតំណែងជាសាធារណៈដូចខាងក្រោមគោលដៅហេតុផល: ទុក្ខព្រួយគ្រួសារ (2 លោកសាំយូអែល 12:16 ខេអិន។ ) ទុក្ខវេទនានៅក្នុងសាសនាចក្រ (ម៉ាថាយ 9: ។ 14-15) សម្រាប់ការគ្រោះថ្នាក់ (នាងអេសធើរ 4: 3, 16), គ្រោះមហន្តរាយសាធារណៈ (។ សាំយូអែលទី 2 1:12 លេខ), នៅពេលធ្វើការសម្រេចចិត្តសំខាន់ (កិច្ចការ 13: 1-3 ។ ) ។

ទោះជាយ៉ាងណាពាក្យបញ្ជាដោយផ្ទាល់តែមួយគត់នៃព្រះអំពីការតមអាហារក្នុងព្រះគម្ពីរនេះត្រូវបានរកឃើញតែម្តងប៉ុណ្ណោះហើយវាជាការព្រួយបារម្ភនៃការប្រារព្ធទិវានៃដង្វាយធួនដែលធ្លាក់នៅថ្ងៃទីដប់នៃខែទីប្រាំពីរនៃប្រតិទិនជនជាតិហេប្រឺនេះ (លេវីវិន័យ 16: ។ 29-31) ។

នៅសល់នៃមុខតំណែងដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរនេះ, មនុស្សដែលបានតែងតាំងដោយខ្លួនឯង។ មានការជម្រុញចំនួនបួនសំខាន់សម្រាប់ពួកគេគឺ:

1. ការចងចាំនៃអ្វីដែលសំខាន់នេះ។

2. ការប្រែចិត្ត។

3. ស្វែងរកការពេញចិត្តនិងការណែនាំពីខាងលើ។

4. ការការពារ។

ការគោរពសរសើរដល់ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់

ក្នុងករណីនេះមូលហេតុចម្បងសម្រាប់ការប្រកាសនេះគឺមានតម្រូវការក្នុងការរក្សាការចងចាំដូនតានៃព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់បំផុតនេះ។ រឿងប្រៀបប្រដូចដែលភ្លឺនៃការអនុវត្តដែលមានតំណែងនៅក្នុងសតិកម្ទេចលោកម៉ូសេពីរគ្រាប់ដុំថ្មច្បាប់ (និក្ខមនំ 32 ។ ), ការទទួលយកក្រុងយេរូសាឡឹមបាប៊ីឡូន (4 ពង្ស 24-25 ;. 2 Par.36; យេ 52,4 ។ ) ការដុតប្រាសាទរបស់ព្រះបាទសាឡូម៉ូន (2 របា។ 36,19; សាក 7: 3) ..

សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការប្រែចិត្តសម្រាប់អំពើបាប

វាគឺជាភស្តុតាងកែប្រែចិត្ដគំនិតដើម្បីអោយសុំអភ័យទោសរបស់ព្រះចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេគឺមិនឆបគ្នាជាមួយនឹងអំណរនិងការស្វែងរកសេចក្តីរីករាយនេះ។ ហេតុនេះហើយបានជាទៅគាត់ព្រះជាម្ចាស់បានដោយធម្មជាតិក្រោយ។ ឧទាហរណ៍រំលឹកឡើងវិញការប្រែចិត្តរបស់ពួកសាសន៍យូដានៃការ polytheism និងការគោរពបូជាដល់ព្រះបរទេស (1Tsar.7: 3-6), ការប្រែចិត្តតាងនាមឱ្យប្រជាជនរបស់ព្យាការីដានីយ៉ែល (ដានីយ៉ែល 9: 3-19) នោះ, ការប្រែចិត្ត, ប្រជាជននៅក្រុងនីនីវេបន្ទាប់ពីសេចក្ដីអធិប្បាយ ។ លោកយ៉ូណាស (យ៉ូណាស 3: 6-9) ។ ទាក់ទងទៅនឹងករណីក្រោយនេះគឺជាអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នោះគឺថាការតមអាហារមិនត្រឹមតែត្រូវបានគេដាក់នៅលើបុគ្គលទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅលើបសុសត្វ។

ស្វែងរកការពេញចិត្តនិងការណែនាំពីខាងលើ

នៅក្នុងស្ថានភាពមួយដែលមនុស្សនៃសហគមន៍ពិសេសមួយត្រូវបានប្រឈមមុខជាមួយជម្រើសនិងការសម្រេចចិត្តខាងស្ដាំគឺមិនមែនច្បាស់ជាញឹកញាប់ការសម្រេចចិត្តក្នុងការដាក់ប្រកាសដូច្នេះជាដើម្បីស្នើសុំជំនួយពីព្រះជាម្ចាស់។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍អ៊ីស្រាអែលតមអាហារមុនពេលជង្គង់ប្រយុទ្ធបេនយ៉ាមីន (តុលាការ 20: ។ 26-28) ។ ក្នុងគោលបំណងដើម្បីគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់បានព្យាតមជាញឹកញាប់អាណាដែលត្រូវបាននិទាននៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់លូកា។

ការតមអាហារសម្រាប់ការការពារប្រឆាំងនឹងសត្រូវ

ដើម្បីប្រកាសប្រទានទទួលបានការការពារពីទៅសត្រូវរបស់ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតផងដែរ។ បុរសម្នាក់ដែលបានរក្សាតំណែងនេះ, នាំគាត់ជាយញ្ញបូជាមួយទៅព្រះជាម្ចាស់ជាសង្ឃឹមថានៅក្នុងការត្រឡប់មកវិញការពេញចិត្តនិងការការពារនៅក្នុងការកើនឡើងជាមួយនឹងសត្រូវប្រឈមមុខដាក់គ្នារបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះការតមអាហារ, ឧទាហរណ៍, ពួកយូដា, ពេលដែលស្ដេចអ័ហាស៊ូរុបានចុះហត្ថលេខាលើក្រឹត្យមួយស្តីពីការសម្លាប់រង្គាលរបស់ពួកគេ (នាងអេសធើរ 4: 3) ។ ជាញឹកញាប់ណាស់, ដែលជាបុគ្គលនិងក្រុម, និងសូម្បីតែជាតិសាសន៍ត្រូវបានគេតមសុំព្រះសម្រាប់ការការពារប្រឆាំងនឹងការបៀតបៀននេះ។ ការប្រៀបប្រដូចរស់រវើកនៃការប្រកាសនេះ - គឺជាការអធិស្ឋានរបស់ស្ដេចដាវីឌ (ទំនុកតម្កើង 108: 24) នេះ។

ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់

សម្រាប់អ្នកជឿលើព្រះគ្រិស្ដហើយដំបូងមិនមានពិសេសមួយត្រូវបានគេ ថ្ងៃដែលមានល្បឿនលឿន។ សមាជិកនៃសាសនាចក្របានតមអាហារនៅពេលដែលចាត់ទុកថាជាការចាំបាច់ដូច្នេះមិនត្រូវបានគេប្រកាសការអនុវត្តជាទៀងទាត់ដោយអាស្រ័យលើប្រតិទិន។ លើសម៉ោង, ទោះជាយ៉ាងណាជីវិតរបស់សាសនាចក្រនេះត្រូវបានទទួលការអនុម័ត។ នៅក្នុងថ្ងៃតមអាហារប្រចាំសប្តាហ៍និងពេញមួយឆ្នាំពិសេសត្រូវបានបម្រុងទុកនៅក្នុងឆ្នាំនីមួយណែនាំតមអាហារអ្នកជឿទាំងអស់។

ដំបូង, វាជាការព្រួយបារម្ភមហាសែសិបផ្តល់ប្រាក់កម្ចីឬបរិសុទ្ធដែលគេហៅថា។ ការប្រកាសនេះនៅពីខាងមុខបុណ្យ Easter ។ វាមានអ្វីមួយដែលត្រូវធ្វើជាមួយរយៈពេលសែសិបថ្ងៃនៃការមិនបរិភោគអាហារនិងព្រះគ្រិស្ដពីភេសជ្ជៈដែលត្រូវបាននិទានក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ។

ការអនុវត្តគ្រីស្ទាននៅសម័យដើមដោយស្មើភាពមួយផ្សេងទៀត - គឺជាការប្រកាសសម្រាប់ថ្ងៃ (ថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រ) មួយ។ ការពិតដែលថាពួកសាសន៍យូដាបានអនុវត្តអាហារនៅលើពីការតមមិនច័ន្ទនិងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍។ ក្រោយប្រចាំសប្តាហ៍នេះគឺជាចាំបាច់របស់ពួកគេ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីគោរពតាមពួកគ្រិស្ដសាសនិកដែលនៅពេលនោះបានស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលនៃសាលាប្រជុំ? សំណួរនេះត្រូវបានឆ្លើយនៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នា, ប៉ុន្តែនៅទីបញ្ចប់នៅពេលដែលពួកសាសន៍យូដាត្រូវបានទទួលរងការដាក់បណ្តាសាពួកគ្រីស្ទាននោះយ៉ាងឆាប់រហ័សក្រោយមកទៀតសម្រេចចិត្តសម្រាប់ខ្លួនឯងថាឆាប់រហ័សជាមួយនឹងពុំភក្ដីនេះ, ពួកគេមិនអាចធ្វើបាននិងបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សកាលពីថ្ងៃពុធថ្ងៃនិងថ្ងៃសុក្រ។ មូលហេតុជាផ្លូវការសម្រាប់ការនេះគឺតម្រូវការក្នុងការគោរពថ្ងៃនៃការក្បត់និងការឆ្កាងនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនោះ។ ការអនុវត្តនេះគឺត្រូវបានយកបានយ៉ាងល្អជា root ។ នៅតែប្រកាសនៅលើថ្ងៃនៃការកាន់ទុក្ខព្រះគ្រិស្ដបានអនុវត្តនៅក្នុងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់។ នៅក្នុងទូទៅ, កាលបរិច្ឆេតនេះបើយោងតាមច្បាប់បព្វជិតទិសជាចំនួនសរុបនៃថ្ងៃក្នុងមួយឆ្នាំដែលត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាមិនបរិភោគតិចឬច្រើនយ៉ាងតឹងរឹងគឺពី 178 ទៅ 212 ។

រយៈពេលនៃការប្រកាសនៅក្នុងគោលគំនិតនេះ

នៅលើទំព័រនៃព្រះគម្ពីរដែលយើងជួប 1-, 3-, 7-, 21- និង 40 ថ្ងៃដែលមានល្បឿនលឿន។ narratives ដែលភាគច្រើននៃការប្រកាសនេះបានធ្វើឱ្យនិយាយពីថិរវេលារបស់វាបានឡើយ។ ក្នុងគោលគំនិតមានការប្រកាសមួយថ្ងៃជាច្រើននិងច្រើនថ្ងៃបួន។ រយៈពេលនៃការមួយក្នុងចំណោមពួកគេអស់ពេលទិវានៃការចងចាំរបស់ពួកសាវ័កពេត្រុសនិងលោកប៉ូលនេះប្រែប្រួលពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំអាស្រ័យលើកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យ Easter នេះ។ ការមិនបរិភោគសម្រាប់ពីរបីម៉ោងក្នុងមួយដែលជាទូទៅនៅក្នុងសាសនាចក្រកាតូលិក, សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនប្រព្រឹត្ដ។

បុណ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់និងការតមអាហារ

ភាគច្រើននៃតំណែងនេះនៅក្នុងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ដើរតួនាទីរៀបចំទៅមួយឬថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្សេងទៀត។ នៅថ្ងៃបុណ្យ Easter និងការចងចាំនៃពួកសាវកពេត្រុសនិងលោកប៉ូលនេះវាបានរៀបរាប់ខាងលើ។ ដូចគ្នានេះដែរគឺជាករណីជាមួយឆ្នាំងសាក Epiphany, សន្មត់និងបុណ្យណូអែលនេះ។

ក្រោយពិបាកចិត្ដនឹងព្រះ

ឆ្លើយតបទៅនឹងសំណួរអំពីអ្វីដែលការប្រកាសមួយ, របៀបដើម្បីអនុវត្តតាមវា, ហេតុអ្វីបានជាអ្នកត្រូវការវា, យើងត្រូវតែពិភាក្សាផងដែរក្រោយជំទាស់នេះ។ ព្រះគម្ពីរគឺជាឧទាហរណ៍ជៀសវាងពីអាហារស្ដេចសូលដែលប្រែទៅជា ព្រះ (1 សាំ។ 28:20) ។ ដូចគ្នានេះត្រូវបាននិទានក្នុងសៀវភៅ កិច្ចការ នៅពេលដែលប្រាប់អំពីជនជាតិយូដាដែលបានដាក់មកលើខ្លួនឯងស្បថថានឹងមិនបរិភោគឬផឹករហូតដល់ពេលវេលាដូចជាការដែលពួកគេបានសម្លាប់សាវ័កប៉ុលបាន។

ជាទូទៅយើងអាចនិយាយបានថាក្រោយការជំទាស់ទៅព្រះអម្ចាស់នៅពេលដែលនៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការរួមភេទក្នុងម្ហូបអាហារដែលមនុស្សម្នាក់បានរួចពីបាបបានបរិភោគ។ មួយទៀតហេតុអ្វីបានជាការរឹតត្បិតមូលហេតុមិនអាចទទួលយកបានដោយព្រះមាននៅក្នុងការពិតដែលថាវាមាននៅក្នុងការធានាសុឆន្ទៈទាំងនោះនៅលើកិច្ចព្រមព្រៀងអាក្រក់។ ប៉ុន្តែការជម្រុញក្រោយមកទៀតគឺកម្រនឹងអនុវត្តទៅជីវិតរបស់សាសនាចក្រសម័យទំនើប។ ការពិតគឺថាជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃការកំណត់ហេតុបណ្ដាញការអនុវត្តក្នុងសាសនាចក្រទូទៅផ្ទាល់ខ្លួនលាបតែដោយឯកឯងប្រកាសបានបាត់ខ្លួននៅក្នុងការអនុវត្តគោលគំនិតដែលបានបម្រុងទុកនៅតែនៅក្នុងប្រូតេស្តង់។

អ្នកត្រូវការប៉ះពាល់នៅលើស្បែកនៃច្បាប់នោះគឺជាការអនុលោមជាមួយការរឹតបន្តឹងជាផ្លូវការសុទ្ធសាធនោះ។ អំពីការអនុវត្តនេះកាចសាហាវដែលបានរៀបរាប់និងព្យាការីគម្ពីរសញ្ញាចាស់និងជាព្រះគ្រិស្ដខ្លួនគាត់ផ្ទាល់នៅពេលដែលសួរអំពីការប្រកាសនេះ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអនុវត្តតាមវា, នេះបើយោងតាមព្រះអង្គសង្គ្រោះបាន? កុំយករូបរាងរិលមិនមែនដើម្បីបង្ហាញអ្នកដទៃទៀតតំណែងរបស់លោកដើម្បីប្រកាសនេះនៅតែមាន, ដូចជានៅឆ្ងាយដូចជាអាចធ្វើទៅបានដោយមិនចាំបាច់មានចំនេះដឹងរបស់ប្រជាជនដែលត្រូវបានឧទ្ទិសទៅព្រះតែម្នាក់ឯងនោះទេ។ ជាអកុសល, នេះបើយោងតាមស្ថាបនិកនៃគ្រីស្ទសាសនានេះមិនត្រូវធ្វើតាមតាមលោកទាំងអស់។

ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថានៅក្នុងគោលគំនិតសហសម័យជឿភាគច្រើនមិនបានអនុវត្តការតមអាហារជាការធ្វើលំហាត់ប្រាណខាងវិញ្ញាណ។ សម្រាប់ភាគច្រើននៃពួកគេរួមទាំង បព្វជិត, វាគឺជា គ្រាន់តែជាការរឹតបន្តឹងពេលនៅពេលដែលផលិតផលពិតប្រាកដមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់ការប្រើប្រាស់។ ដូច្នេះសំណួរទីពីរនៃអ្វីដែលត្រូវបរិភោគនៅក្នុងការប្រកាសនេះបាននិងអ្វីដែលមិនបរិភោគក្លាយមេហើយជាញឹកញាប់មាតិកាតែមួយគត់នៃការអនុវត្តតាបសបុរាណនេះ។

អំពើបាបមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានអន់ថយក្រោយ - មោទនភាព។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, វាត្រូវបានមិនបានចាត់ទុកជាការអនុវត្តវិធានការរឹតត្បិតដូចមានប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណដែលបានបណ្តាលឱ្យមនុស្សម្នាក់ដើម្បីពិចារណាខ្លួនគាត់សុចរិតជាងអ្នកដទៃ។