តើមានមួយថា: «ភ្លើងសតវសវាន "? ចុងបញ្ចប់នៃការមានកំហុស

សំណួរនៃអ្វីមួយ "សតវសវានភ្លើង" - ស្ទើរតែគ្មានន័យ, ចាប់តាំងពីពាក្យសតវសវានហៅមួយសត្វព្រៃថាជីវិតរបស់អាស៊ីនិងអាហ្វ្រិកនៅ។

ភ្លើងគឺសត្វណាមួយរបស់ពណ៍ឬវិធីនៃជីវិតរបស់ពួកគេគឺមិនមែនទេ។ ដូច្នេះវាហាក់ដូចជា, វាគឺជាឋាននរកមួយ - កន្លែងដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅជិតក្រុងយេរូសាឡឹមដែលមនុស្សមួយចំនួនបានហៅឱ្យមានកំហុសមួយ - "។ សតវសវានភ្លើង"

ជ្រលងភ្នំរបស់សាសន៍យូដា

ពាក្យថា "នរក" - តាមដានពី geenna ក្រិក។ ពាក្យដែលនៅក្នុងវេនបានខ្ចីពីភាសាហេប្រឺដែលមានន័យថាជ្រលងភ្នំមួយដែលនៅមិនឆ្ងាយពីរដ្ឋធានីយូដា។ វាត្រូវបានគេហៅថាហ៊ិនណម។ ជាមួយនឹងកន្លែងដែលការហៅជាច្រើន "ភ្លើងសតវសវាននេះ" មួយ (ហើយនៅក្នុងការពិត - ហ្គេហេណា) ទាក់ទងនឹង រឿងរបស់ប្រជាជនជ្វីហ្វនេះ។

រឿង

ប្រភពព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងថាបានសោយរាជ្យបន្ទាប់ពីព្រះបាទដាវីឌជាបិតាជាកូនរបស់លោកអេហាសរបស់គាត់គឺថ្វាយបង្គំព្រះក្លែងក្លាយនិងបានរៀបចំនៅក្នុង "ជ្រលងភ្នំហ៊ីនណូម" - ថាព្រះគម្ពីរសំដៅទៅលើជ្រលងភ្នំហ៊ីនណូមនៃការ - ការលះបង់។ ខាងក្រោមនេះជាពួកសាសន៍យូដាគេបោះចោលទៅក្នុងភ្លើងរបស់ពួកគេជាកុមារទៅនឹងការផ្តល់ម្ហូបអាហារទៅតារា Moloch ។ សេចក្ដីលម្អិតគួរឱ្យរន្ធត់ទាំងនេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅរបាក្សត្រទី 2 (28: 3) ហើយនៅក្នុងទំនាយរបស់យេរេមា (7: 31-32) ។ វាសំណុំចេញរបស់ព្រះអម្ចាស់ការសន្យាដើម្បីនាំយកនេះជាកន្លែងមួយបណ្តាសា, ដូច្នេះវាត្រូវបានគេការហៅជ្រលងនៃការសម្លាប់។ ខាងក្រោមនេះនេះបើយោងតាមទំនាយដែលនឹងបោះសាកសពនោះ unburied ។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាមនុស្សជាច្រើននៅពេលក្រោយសតវត្សវិធីដែលវាបានកើតឡើង។ ក្នុងការគូរចោតនិងជ្រៅដែលជាជញ្ជាំងនៃក្រុងយេរូសាឡឹម circumferential អាយុបោះចោលសំរាមនិងស្លាប់ដែលមិនត្រូវបានទទួលរង្វាន់កន្លែងមួយនៅក្នុងទីបញ្ចុះសពទេពីព្រោះពួកគេឧក្រិដ្ឋជន។ ហ្គេហេណា (បញ្ចេញសំឡេងមិនត្រឹមត្រូវគឺជារឿងធម្មតាជាច្រើនទៀត - សតវសវាននេះ) អណ្ដាតភ្លើងដុតថ្ងៃនិងយប់ដើម្បី rotting នៃប្រឡាយមិនរីករាលដាលការឆ្លងមេរោគនិងមានក្លិនស្អុយ។ ការគាំទ្រភ្លើងដាក់ពាក្យសុំស្ពាន់ធ័រនេះ។

អត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញា

រួចទៅហើយនៅក្នុងពេលនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទឈ្មោះរបស់ជ្រោះនេះបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃអគ្គិភ័យនេះនរកជាកន្លែងនៃតុលាការសម្រាប់អំពើបាបមួយ។ នេះជាគ្រូផ្សាយដំណឹងល្អម៉ាថាយផ្ទេរសំឡេងរបស់ព្រះអម្ចាស់, មិនបាននៅពេលដែលរៀបរាប់អំពីនរក។ ព្រះយេស៊ូវបានមានប្រសាសន៍ថាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាវាល្បួងបាបបានលួចផិតក្បត់ជាដើមនោះវាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីឱ្យផ្នែកមួយជាមួយនឹងផ្នែករាងកាយមួយចំនួន - .. អ្នកដែលតំណាងឱ្យការលោភលន់ (ដៃ, ជើង, ភ្នែក) ជាងការបំផ្លាញព្រលឹងនៅក្នុងនរក ភ្លើង។ នេះត្រូវបានបង្ហាញផងដែរដោយផ្សាយដំណឹងល្អលូកានិងម៉ាកុស។ លោក Marc "សតវសវានភ្លើង" (ចងចាំផងដែរ - នរក) ត្រូវបានកំណត់ជាកន្លែងដែលជាកន្លែងដែលជា«ដង្កូវមិនដែលស្លាប់ហើយភ្លើងមិនចេះរលត់»ពោលគឺតំបន់នៃការដាក់ទោសអស់កល្បជានិច្ច។

អត្ថន័យដូចគ្នានៅក្នុងគំនិតក្នុងជំនឿរបស់ជនជាតិយូដាដែលជាប្រភពផ្លូវការតែមួយគត់ដែលនេះបាន គម្ពីរសញ្ញាចាស់។ សូម្បីតែនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមភ្លើងនរកផងដែរតំណាងឱ្យឋាននរក (កូរ៉ា 4: 168-169) ។

មានន័យដូចនៃគំនិតគួរឱ្យខ្លាចក្រៃលែងមានតំណាងពីប្រជាជាតិនានាស្ទើរតែទាំងអស់ដែលជាកន្លែងដែលគួរឱ្យខ្លាចកន្លែងព្រលឹង writhe នៅមានមនុស្សទុច្ចរិតភ្លើង។ Tartar នេះឋាននរកខ្មៅដែលជាទីលានតំបន់នេះរងទុក្ខវេទនាមិនអាចទទួលបាន។ ក្នុងគ្រិស្ដសាសនិកប្រភពយើងបាននិយាយអំពីការរកឃើញការពិតដែលថាជម្រកនៃអារក្សនិងការរងទុក្ខវេទនាព្រលឹងបំពេញជាមួយប្រផេះ។

ហេតុអ្វីបានជាតុលាការ - គួរឱ្យខ្លាច?

រឿងនរកមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធក្នុង ព្រះគម្ពីរ ជាមួយប្រធានបទនៃទិវានៃការជំនុំជំរះនេះ។ យោងតាមប្រភពជាចុងក្រោយការវិនិច្ឆ័យលើមនុស្សទាំងអស់ដែលនឹងត្រូវរៀបចំឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលានិងការកាត់សេចក្តីនេះជោគវាសនារបស់ទាំងអស់ដែលកំពុងរស់នៅ។ តុលាការនេះជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា "គួរឱ្យភ័យខ្លាច" ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ, គាត់ត្រូវបានគេហៅថាកន្លែង។ បទគម្ពីរប្រាប់យើងអំពីរបៀបដែលគាត់នឹងហុចពួកទេវតានឹងប្រមូលផ្តុំរស់និងមនុស្សស្លាប់ដែលមានជំនឿនិងការមិនជឿដាក់ទាំងអស់ទៅព្រះគ្រីស្ទ។ ពួកគេនឹងត្រូវបានវិនិច្ឆ័យអាជីវកម្មមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែគ្រប់ពាក្យទាំងអស់និងការគិត។ មនុស្សសុចរិតរៀបចំសម្រាប់ព្រះរាជ្យ * របស់ព្រះគ្រិស្ដនិងមនុស្សបាបរួមគ្នាជាមួយនឹងអារក្សហើយ retinue របស់គាត់ - "ភ្លើងអស់កល្បជានិច្ច»។ ការបកស្រាយមួយផ្សេងទៀតដោយផ្អែកលើការសរសេររបស់សាវកយ៉ូហាន (យ៉ូហាន 5:24, 3:18) ហើយ។ សាវកប៉ុល (កូរិនថូសទី 1 3 ។ : 11-15) ជំទាស់ថាអស់អ្នកដែលជឿលើព្រះអង្គសង្គ្រោះនឹងទទួលការតុលាការមួយទៀតផ្សេងទៀតជាងអ្វីដែលនឹងត្រូវបានវិនិច្ឆ័យ ប្រជាជាតិនានា។ វានឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជីវិតជាគ្រីស្ទានរបស់ពួកគេ។ ករណីនឹងត្រូវបានសាកល្បងដោយភ្លើង - ដែលបណ្តាលឱ្យនៅស្ថិតស្ថេរ, គាត់នឹងត្រូវបានទទួលរង្វាន់, និងមាននរណាម្នាក់បានដុតនោះលោកនឹងត្រូវបានរក្សាទុកប៉ុន្តែ "ដូចជាឆ្លងកាត់ភ្លើង»។

ថ្ងៃនេះ

នេះជ្រោះគឺជាអ្នកការពារថ្ងៃនេះប៉ុន្តែនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះវាមិនមែនជាឋាននរក (និងពិតជាមិនមែនជា "សតវសវាន") ភ្លើង។ ក្រុងយេរូសាឡឹមនាំគ្នាគូទឹកជាកេរ្តិ៍ដំណែលប្រវត្តិសាស្រ្ត, ដែលជាកន្លែងដែលទស្សនាដោយភ្ញៀវទេសចរចង់ដឹងចង់ឃើញអ្នកឡើងភ្នំ។ កណ្តាលសណ្ឋាគារនិងកន្លែងកម្សាន្តមួយដែលទំនើបមានទីតាំងនៅលើចំណោតនៃជ្រោះនេះ។

វប្បធម៍

មិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល, ការបំពេញនូវសេចក្តីអាថិ៍កំបាំងអស្ចារ្យនៃប្រធានបទនៃឋាននរកនេះបានក្លាយជា ប្រភពនៃការបំផុសគំនិត សម្រាប់អ្នកនិពន្ធ, សិល្បករ, តន្ត្រីករ។ ភ្លើងនរកជាទណ្ឌកម្មមួយដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងផលិតផលដែល Melnikova គ្រីប«នៅក្នុងព្រៃ "នៅក្នុងសោកនាដកម្មនេះ" ភូមិ "ដោយស្ពានិងការបង្កើតសិល្បៈជាច្រើនទៀត។ បង្កនៅក្នុងចំណងជើងនៃការងាររបស់អ្នកនិពន្ធបារាំង Joris-នេះ Karla Gyuismansa នាងទទួលបានសំឡេងប្រៀបធៀបសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើនរកដែលមានក្នុងខ្លួនយើងហើយវិធីតែចេញពីវា - វាគឺជាសេចក្ដីជំនឿ។

ឋាននរកត្រូវបានបង្ហាញសិល្បករនៃមជ្ឈឹមវ័យជាញឹកញាប់នោះវាមានវត្តមាននៅក្នុងបដិមាគន្ថីរុស្ស៊ី។ «ភ្លើងឋាននរក "ឈ្មោះដើមដំបូងថាអាល់ប៊ុមត្រូវបានក្រុមតន្រ្តីរបស់" កម្ពុជាប្រជាធិបតេយ្យ "ដែលបានចេញផ្សាយនៅឆ្នាំ 1986 ។

ដូច្នេះយើងគិតថាឃ្លាដែលថា«ភ្លើងសតវសវាន "- នេះគឺជាការប្រើប្រាស់ខុសនៃ phraseological «ភ្លើងនរក", និងនៅពេលដូចគ្នានេះបានរកឃើញនូវអ្វីដែលស្ថិតនៅក្នុងការបញ្ចេញមតិអត្ថន័យចម្លែកនេះ។