គោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណមិនប្រែប្រួលអ្វីខ្លះ?

គោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណ - វាគឺជាអាកប្បកិរិយានិងឥរិយាបថបទដ្ឋានបទដ្ឋាននិងបម្រាមតម្រា, អុត្តមគតិនិងការវាយតំលៃ, បទដ្ឋានសង្គមនិងគោលគំនិតនៃការល្អនិងអាក្រក់, ខុសនិងភាពស្រស់ស្អាតនិង ugliness, បានត្រឹមត្រូវនិងមិនអាចទទួលយកបាន។ ប្រធានបទ តម្លៃ (សម្ភារៈ ទំនិញធនធានធម្មជាតិ) ធ្វើជាវត្ថុនៃតម្រូវការរបស់មនុស្សនិងខាងវិញ្ញាណ - មានស្វ៊ែរឯករាជ្យមួយដែលបង្កើតបានជាសូម្បីតែអាកប្បកិរិយារបស់សង្គមដើម្បីវត្ថុនិងរឿង។ មិនដូចឧទាហរណ៍ធនធានធម្មជាតិដូចជាទឹកដែលប្រើប្រាស់បុរសម្នាក់, ភាតរភាពឬសាមគ្គីភាពធ្វើឱ្យមនុស្សដែលចែករំលែកគោលការណ៍ទាំងនេះដើម្បីធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយ។ យើងអាចនិយាយថាវិសាលភាពនៃការនៅក្នុងការពេញចិត្តល្អឥរិយាបថនៃសកម្មភាពលើកទឹកចិត្តមនុស្សនេះ។

សំណួរកើតឡើង: តម្លៃខាងវិញ្ញាណរបៀបឯករាជ្យនិងមិនប្រែប្រួល? នៅលើដៃមួយ, ការអះអាងសាសនាពួកគេត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យពួកយើង "ពីលើ" - នៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃបទបញ្ជានេះ, ហើយដូច្នេះអស់កល្បជានិច្ចនិងមិនផ្លាស់ប្តូរ។ គ្រាន់តែនៅក្នុងដំណាក់កាលមួយចំនួនដែលបានវាយប្រហារ "ម៉ោងនៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណា»ពេលដែលត្រូវបានប្រគល់បន្ទះថ្មមនុស្សជាតិដែលស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ចទាំងនេះ (ឬមនុស្សលោកធម្មតា" matured "ទៅចំណុចដែលពួកគេទទួលយក) ។ សំឡេងផ្សេងទៀតតស៊ូមតិថាបទដ្ឋានសាសនាវិវត្តជាមួយសង្គម។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងយុគសម័យនៃ "សីលធ trogloditskoy" នេះមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាគួរឱ្យអាម៉ាស់ណាស់ដើម្បីសម្លាប់ទន់ខ្សោយស្ត្រីនិងយកទៅឆ្ងាយហ្វូងសត្វរបស់គាត់ហើយឥឡូវនេះវាត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាឃាតកម្មរំលោភនិងអំពើប្លន់។ នៅក្នុងថ្ងៃនៃការក្រិកបុរាណ, ធ្វើជាម្ចាស់ទាសករមិនត្រូវបានចាត់ទុកជាគួរឱ្យអាម៉ាស់ណាស់, ឥឡូវនេះវាគឺ - ជាបទល្មើសមួយ។

រ៉ឺឡាពង្រឹងអាគុយម៉ង់របស់ខ្លួនថាឥឡូវនេះរួមជាមួយសកលជាមួយគ្នាខាងវិញ្ញាណ តម្លៃនៃសង្គម ស្រទាប់និងបុគ្គល។ ហើយជាអកុសល, បុគ្គលខ្លះមានទាំងអស់ដូចគ្នា "សីលធ trogloditskuyu" ។ របស់យើង តាមបទដ្ឋានវិជ្ជាជីវៈ បានប្រមូលជាក្រមនៅក្នុងច្បាប់នៃការប្រែប្រួលអាមេរិច (ចងចាំថាការស្លាប់នេះត្រូវបានគេពិន័យអនុវត្តនៅគ្រប់ទីកន្លែងពីមុនហើយឥឡូវនេះក្នុងបញ្ជីនៃប្រទេសដែលការផ្តន្ទាទោសរដ្ឋធានីនៃជីវិតគឺការដកហូតថយចុះជាលំដាប់នេះត្រូវ) ។ ទស្សនៈរបស់យើងចំពោះពិភពលោកនេះគឺផ្លាស់ប្តូរដោយសារការផ្លាស់ប្តូរនៃ paradigmatov វិទ្យាសាស្រ្ត។ អារម្មណ៍នៃភាពស្រស់ស្អាតដែលបានដាក់លើយើងអប់រំសាភ័ណភ្ព - នៅក្នុងការពិតមានគឺជាមនុស្សដែលមានអារម្មណ៍ថា kitsch ស្រស់ស្អាតបុព្វកាលបំផុត។

ទាំងអស់នេះគឺជាការពិត: គំនិតនៃតុលាការល្អត្រឹមត្រូវនិងគំនិតនៃភាពស្រស់ស្អាតនេះបានវិវត្ត។ ហេតុនេះហើយបានជាយើងនិយាយថាមានតម្លៃខាងវិញ្ញាណនៃ វប្បធម៍នៃយុគដំបូងខាង សង្គម នៃពិភពបុរាណដែលជា មជ្ឈឹមវ័យនិងសម័យទំនើប។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានការជំនួសនៃពាក្យនោះទេ? មិនមែនថាតើយើងទទួលយកការសម្ដែងនិងការយល់ដឹងនៃគំនិតនិងការអុត្តមគតិនៃឥរិយាបទសម្រាប់ខ្លួនគេតម្លៃទាំងនេះ? ឧទាហរណ៍យកវិសាលភាពពិត - ដោយមិនត្រឹមត្រូវតាមច្បាប់ - ព្រហ្មទណ្ឌ។ ធម្មយាត្រាទៅនឹងយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតទាហានបុព្វកាលជឿយ៉ាងស្មោះថាការធ្វើរឿងត្រឹមត្រូវនិងដោយស្របច្បាប់: ពួកគេត្រូវបានការពិតនៅក្នុងសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹង "អ្នកក្រៅ" មួយនិងមិនជួសជុលប្រមាថ»របស់ពួកគេ "។ ដីសក្តិភូមិរឹបអូសបានពី "ដោយសិទ្ធិនៃការសញ្ជ័យ" ការបូកសរុបនិងជឿជាក់ថាមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបទាស់នឹងមួយក្បៀសច្បាប់នេះ។

ដូច្នេះយើងអាចសន្និដ្ឋានថាដូចតុលាការបានការពេញចិត្តរបស់មនុស្សនិងការរំលោភតែងតែត្រឹមត្រូវពូជអាក់អន់ចិត្តខឹងនឹងបំណងប្រាថ្នាមួយ ដែលតុលាការ ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។ តម្លៃសីលសាភ័ណភ្ពបានវិវត្តពីគំនូរគុហាទៅ postmodern សហសម័យនោះទេប៉ុន្តែបំណងប្រាថ្នារបស់ប្រជាជនដើម្បីឱ្យស្រស់ស្អាតបានជានិច្ច។ ជាមួយនឹងការជៀងវាងទៅអាក្រក់មួយ។ ការច្នៃប្រឌិតដែលជាដំណើរការមួយដែលបាននាំមកហើយនាំមកនូវទារុណកម្មនិងសេចក្តីអំណរជាសិល្បករបុព្វកាល, និងទំនើប។ ដំណើរការនៃការរៀនអ្វីដែលថ្មីនេះបានជំរុញឱ្យការយល់ដឹងពីការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីពិភពលោកនេះវាតែងតែបាន inherent នៅក្នុងមនុស្ស។ ដូច្នេះការស្វែងរកការពិតផងដែរគឺស្ថិតក្នុងចំណោមតម្លៃខាងវិញ្ញាណជាសកល។ ជាចុងក្រោយ, តំបន់ sacral នេះ។ តើនរណាជាអ្នកនៅគ្រប់ពេលវេលាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាពិសិដ្ឋ, ដឹកនាំដោយព្រះវិញ្ញាណ, បូជាចារ្យមួយបុរសលេងប៉ាហី, អូ? នរណាម្នាក់ដែលមិនគ្រាន់តែចែករំលែកទ្រឹស្តីគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណទេប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីរស់តាមពួកគេ - នេះបើយោងតាមព្រះបញ្ញត្តិទាំងឡាយនៃច្បាប់របស់តុលាការនិងសេចក្ដីពិត។