ការដុះឡើងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទៅកាន់ពួកសាវក។ បុណ្យនៃការយាងចុះមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធលើពួកសាវក

នៅក្នុងប្រពៃណីរបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់មានថ្ងៃបុណ្យជាច្រើន។ ព្រះត្រីឯកគឺជាថ្ងៃបុណ្យដ៏សំខាន់បំផុតមួយបន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរនិងបុណ្យណូអែល។

ខ្លឹមសារនៃពិធីបុណ្យនៃព្រះត្រីឯក

នៅថ្ងៃ បរិសុទ្ធ នៃ ព្រះត្រីឯក សាសនាចក្ររំលឹកព្រឹត្ដិការណ៍ព្រះគម្ពីរមួយដ៏ធំ - ការចុះមកពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់ពួកសាវក។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះបានបង្កើតគ្រឹះនៃសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទ។ នៅថ្ងៃនេះនៅទូទាំងពិភពលោកជំនឿពួកគ្រីស្ទានត្រូវបានអះអាងដែលលើកទឹកចិត្តដល់កូនចៅខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេឱ្យពង្រឹងនិងរំឭកអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលបានទទួលពីសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ព្រះគុណដ៏អាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះជាថ្មីនិងផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកខាងវិញ្ញាណខាងក្នុងនៃមនុស្សដែលជឿគ្រប់គ្នាហើយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវភាពបរិសុទ្ធបំផុតនិងដ៏វិសេសវិសាលបំផុត។ នៅពិធីបុណ្យនៃព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធពួកគ្រីស្ទានគ្រិស្តអូស្សូដក់រីករាយនិងអបអរការយាងចុះនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់ពួកសាវកនិងកំណើតនៃសាសនាចក្រ។ ដូចគ្នានេះផងដែរនៅថ្ងៃនេះ hypostasis មួយផ្សេងទៀតនៃព្រះត្រូវបានបង្ហាញ។ នៅក្នុងជំនាន់គម្ពីរសញ្ញាចាស់មនុស្សបានដឹងតែអំពីព្រះដោយកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទពួកគេបានឃើញព្រះរាជបុត្រាតែមួយគត់របស់ទ្រង់ហើយនៅថ្ងៃបុណ្យទី 50 មនុស្សអាចរៀនអំពីព្រះតម្រិះទីបីនៃព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធបំផុតគឺព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

រង់ចាំព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ

ការដុះឡើងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងពួកសាវកនៅថ្ងៃបុណ្យទី 50 ជាការផ្លាស់ប្តូរដ៏ធំនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកត្រូវបានរៀបរាប់ដោយអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អលូកានៅក្នុងជំពូកដំបូងនៃកិច្ចការពួកសាវក។ ព្រឹត្ដិការណ៍នេះមិនមែនជាការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះអ្នកស្ដាប់ទេ - ព្រះបានទាយវាដោយមាត់ពួកហោរាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានពន្យល់ពីភាពចាំបាច់នៃការឆ្កាងទ្រង់ហើយបានសំរាលទុក្ខដល់ពួកសាវកដែលមានទុក្ខព្រួយប្រាប់ពួកគេអំពីការយាងមកវិញនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដើម្បីបញ្ចប់ការសង្គ្រោះមនុស្ស។ រង់ចាំមើលការយាងមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ? ស្រីព្រហ្មចារីម៉ារីដែលជាសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាអ្នកកាន់សឹកនិងសូម្បីតែមនុស្សជាង 100 នាក់បាននៅក្រុងយេរូសាឡឹមក្នុងបន្ទប់ស៊ីយ៉ូនជាកន្លែងដែល អាហារចុងក្រោយ ជាមួយព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានធ្វើឡើងពីមុន។ អស់អ្នកដែលរងចាំបានរំពឹងទុកនូវការសន្យារបស់ព្រះវរបិតាដែលបានសន្យាដោយព្រះយេស៊ូវទោះជាពួកគេមិនបានដឹងថាតើវានឹងកើតឡើងនៅពេលណា។ បន្ទាប់ពីព្រឹត្ដិការណ៍នេះនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងទៅស្ថានសួគ៌ថ្ងៃទី 10 បានមកដល់។ ជនជាតិយូដាបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃនេះពិធីបុណ្យ Pentecost សញ្ញាចាស់ - ការរំដោះជនជាតិយូដាពីទាសភាពនៅស្រុកអេស៊ីបនិងការចាប់ផ្ដើមនៃជីវិតក្នុងការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះ។ ការដុះឡើងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទៅកាន់ពួកសាវកបានកើតឡើងនៅថ្ងៃនេះមិនមែនដោយចៃដន្យទេវាបានរំដោះអ្នកជឿនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទចេញពីអំណាចអារក្សហើយគឺជាមូលដ្ឋាននៃការរួបរួមថ្មីជាមួយនឹងព្រះនៅក្នុងនគររបស់ទ្រង់។ វាបានជំនួសក្រឹត្យវិន័យចាស់ៗដែលមានចែងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដោយមានការណែនាំពីព្រះនៅក្នុងស្មារតីនៃក្ដីស្រឡាញ់និងសេរីភាព។

ការធ្លាក់ចុះនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធលើពួកសាវក

នៅម៉ោងប្រាំបួនព្រឹកមនុស្សដែលបានមកដល់ក្រុងយេរូសាឡឹមដើម្បីប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Pentecost បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធសម្រាប់ការអធិស្ឋាននិងការលះបង់។ ការដុះឡើងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់ពួកសាវ័កបានកើតឡើងភ្លាមៗ: ដំបូងសម្លេងរំខានពីខ្យល់ព្យុះបានបក់បោកនៅបន្ទប់ស៊ីយ៉ូន។ ផ្ទះដែលមានពួកសាវកបរិសុទ្ធគឺពោរពេញទៅដោយសំលេងរំខាននេះហើយក្បាលរបស់ពួកគេមានអណ្តាតភ្លើងភ្លឺ ៗ ជាច្រើនដែលមិនឆេះ។ សូម្បីតែភាពមិនធម្មតាជាងនេះគឺជាលក្ខណៈសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ: មនុស្សគ្រប់រូបដែលពួកគេបានធ្លាក់នោះមានអារម្មណ៍នៃកម្លាំងខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យការបំផុសគំនិតនិងអំណរ។ ដោយមានអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់ពេញដោយកម្លាំងនិងសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះពួកសាវកបានចាប់ផ្ដើមសម្តែងអំណររបស់ពួកគេដោយការស្រែកហ៊ោយ៉ាងខ្លាំងនិងការថ្លែងអំណរគុណរបស់ព្រះដោយដឹងថាពួកគេនិយាយមិនត្រឹមតែជនជាតិយូដាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងភាសាដទៃទៀតដែលគេមិនស្គាល់ផង។ ហេតុដូច្នេះហើយដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងមកពួកសាវកដែលបានបញ្ចុះបញ្ចូលពួកវាដោយភ្លើងដូចជាព្យាការី យ៉ូហានបាទីស្ទបាន ទាយ ។

សេចក្ដីអធិប្បាយដំបូងរបស់ពេត្រុស

សំឡេងរំខានពីផ្ទះរបស់ពួកសាវកបានទាក់ទាញមនុស្សជាច្រើនឱ្យគាត់។ ពួកសាវកដែលមានការអធិស្ឋាននិងការលើកតម្កើងរបស់ព្រះបានមកដល់ដំបូលផ្ទះនេះ។ ដោយបានឮពីការអធិស្ឋាននិងការច្រៀងដ៏សប្បាយរីករាយទាំងនេះពួកគេមានការភ្ញាក់ផ្អើលជាខ្លាំងដែលពួកសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលភាគច្រើនជាមនុស្សសាមញ្ញមិនមានចំណេះដឹងនិយាយភាសាផ្សេង។ ហើយអស់អ្នកដែលបានមកអបអរសាទរនៅក្រុងយេរូសាឡិមពីប្រទេសផ្សេងៗបានឮពាក្យដើមកំណើតហើយយល់នូវអ្វីដែលពួកសាវកបាននិយាយ។ ក្រៅពីការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណដែលពោរពេញដោយព្រះគុណពួកសាវកអាចផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អដល់ប្រជាជនខុសៗគ្នាដោយប្រើភាសាខុសៗគ្នាដោយមិនសិក្សាពួកគេ។
ដោយឃើញការយល់ច្រឡំប្រមូលផ្ដុំគ្នានៅជុំវិញផ្ទះសាវ័កពេត្រុសបានដើរទៅមុខហើយបានបង្រៀនសេចក្ដីអធិប្បាយខ្លីដំបូងរបស់គាត់ដែលគាត់បានប្រាប់ថាការទាយពីបុរាណនៃការយាងចុះមកដោយអព្ភូតហេតុនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានសម្រេចហើយថាវាជាសេចក្ដីសង្រ្គោះដល់មនុស្សដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានរងទុក្ខសំរាប់រឿងនេះ។ សេចក្ដីអធិប្បាយគឺសាមញ្ញតែបាននិយាយតាមមាត់របស់មនុស្សដោយសារព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ពាក្យទាំងនេះបានជ្រាបចូលទៅក្នុងចិត្ដរបស់មនុស្សដែលស្ដាប់ពួកគេហើយភ្លាមៗពួកគេបានប្រែចិត្ដជាសាធារណៈអំពីអំពើបាបរបស់ពួកគេហើយបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ព្រះវិហារមួយថ្ងៃបានកើនឡើងពី 120 នាក់ទៅបីពាន់នាក់។ ដូច្នោះថ្ងៃនៃការដុះឡើងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់ពួកសាវកបានក្លាយជាការចាប់ផ្តើមនៃអត្ថិភាពនៃសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទ - ជាសង្គមដែលបានប្រទានពរនៃមនុស្សជឿដែលចង់សង្រ្គោះព្រលឹងរបស់ពួកគេ។ យោងទៅតាមការសន្យារបស់ព្រះអម្ចាស់សាសនាចក្រនឹងមិនត្រូវបរាជ័យដោយសត្រូវនៃសេចក្ដីជំនឿរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក។

ការបម្រើនៅថ្ងៃបុណ្យទី 50

នៅពិធីបុណ្យនៃការដុះឡើងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធលើពួកសាវ័កនោះសេវាកម្មមួយដែលមានពណ៌ចម្រុះនិងស្រស់ស្អាតបំផុតនៅក្នុងឆ្នាំនេះត្រូវបានធ្វើនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ប្រាសាទត្រូវបានតុបតែងជាមួយនឹងបៃតងរដូវក្តៅ - parishioners មកជាមួយផ្កាព្រៃ, សាខានៃ birch ។ កម្រាលនៃប្រាសាទត្រូវបានប្រោះជាញឹកញាប់ជាមួយស្មៅ mown ស្រស់, aroma គ្មានប្រសិទ្ធភាពនៃការដែលលាយជាមួយក្លិននៃគ្រឿងក្រអូបបង្កើតបរិយាកាសនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យមួយ។ ពណ៌នៃសំលៀកបំពាក់របស់អ្នកបំរើត្រូវបានផ្គូរផ្គងទៅនឹងការតុបតែងនៃប្រាសាទ - ក៏ពណ៌ពណ៌បៃតង។
បន្ទាប់ពីពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ល្ងាចដ៏អស្ចារ្យមួយត្រូវបានធ្វើឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងប្រាសាទ។ ថ្វីបើការពិតអាហារល្ងាចនេះជាធម្មតាត្រូវបានបម្រើនៅពេលល្ងាចនៅថ្ងៃនេះពីព្រោះអ្នកជឿជាច្រើនមិនអាចចូលរួមបានទេលើកលែងតែត្រូវបានគេធ្វើ។ សុន្ទរកថានៅពេលល្ងាចអបអរសាទរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ខណៈពេលដែលការបម្រើកំពុងបន្តបូជាចារ្យអានការអធិស្ឋានពិសេសចំនួនបីគឺសាសនាចក្រការសង្គ្រោះការអធិស្ឋានទាំងអស់គឺជាកន្លែងនៃព្រលឹងនៃមនុស្សទាំងអស់ដែលបានស្លាប់សូម្បីតែអ្នកដែលស្ថិតនៅក្នុងនរក។ សាសនាកាតូលិកទាំងអស់កំពុងលុតជង្គង់នៅពេលនេះ។ ដោយមានការអធិស្ឋានលុតជង្គង់នោះរយៈពេល 50 ថ្ងៃបានបញ្ចប់បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ដែលអំឡុងពេលដែលបព្វជិតផែនដីនិងលុតជង្គង់មិនត្រូវបានអនុវត្ត។

ការធ្លាក់ចុះនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធលើពួកសាវក។ រូបសាស្រ្តនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក

សមាសភាពនិងប្រភេទនៃរូបសម្ផស្សនៅថ្ងៃបុណ្យទី 50 គឺជាឧទាហរណ៍មួយនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងទំរង់សិល្បៈនៃរូបតំណាងនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគ្រីស្ទានអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ផ្នែកនៃការប្រារព្ធឡើងនៃការឡើងនិងបុណ្យថ្ងៃទីហាសិបបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសតវត្សទី IV ។ រហូតមកដល់ពេលនេះការប្រារព្ធពិធីនេះគឺនៅក្នុងថ្ងៃមួយដែលមានឥទ្ធិពលលើរូបតំណាងនៃការឡើងភ្នំ - ថ្ងៃបុណ្យទី 50 ។ បន្ទាប់ពីសតវត្សទីដប់ការប្រារព្ធពិធីនេះត្រូវបានបែងចែករៀងគ្នានៅពេលដែលតម្រូវការសម្រាប់ការបង្ហាញដាច់ដោយឡែកនៃថ្ងៃបុណ្យទី 50 បានបង្ហាញខ្លួនវិចិត្រករបានបែងចែករូបតំណាងនៅផ្នែកខាងលើ - "ការឡើងភ្នំ" និងផ្នែកខាងក្រោម - "បុណ្យថ្ងៃទីហាសិប" ។ នៅពេលដំណាលគ្នានោះរូបចម្លាក់របស់វឺដ្យីន (Virgin) នៅតែមាននៅលើនិមិត្តសញ្ញា Pentecost ដែលមិនសមហេតុផល។ ដូច្នេះនៅខាងកើតរូបតំណាងមិនត្រូវបានបង្ហាញនៅលើរូបតំណាងនោះទេហើយវិចិត្រករលោកខាងលិចបានបន្តគូររូបរបស់នាងនៅចំកណ្តាលនៃនិមិត្តសញ្ញា Pentecost ។ នៅក្នុងសតវត្សទី XV, ចៅហ្វាយនាយរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមពឹងផ្អែកលើម៉ូដែលលោកខាងលិចហើយម្តងទៀតបានចាប់ផ្តើមដាក់វឺដ្យីននៅលើរូបតំណាងនៃការដូរនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
រវាងពួកសាវកជំនួសថេតូកូសជេទីធីមត្រូវបានគេបង្ហាញនៅពេលខ្លះគឺជាបល្ល័ង្កនៃការសន្យាជានិមិត្តរូបព្រះវរបិតាជាមួយនឹងដំណឹងល្អដែលបានបើកសម្តែងនៅលើវាគឺជានិមិត្តរូបនៃព្រះបុត្រាហើយនៅពីលើពួកវាជាសត្វលលកអណ្តែតជានិមិត្តរូបនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ទាំងអស់គ្នាវាមានន័យថានិមិត្តសញ្ញានៃព្រះត្រីឯក។
ការសម្រេចចិត្ត "ពាក់កណ្តាលបេះដូង" នេះមិនសមស្របនឹងសិល្បករទាំងអស់ទេការស្វែងរកទម្រង់បែបបទដ៏ល្អបំផុតបានបន្ត។ ការដុះនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនមានភាពដូចគ្នានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តទេ។ ដើម្បីបង្កើតសមាសភាពរូបតំណាងថ្មីគ្រោងការណ៍ "ព្រះគ្រីស្ទជាចៅហ្វាយក្នុងចំណោមពួកសាវក" ត្រូវបានគេយកមកធ្វើជាមូលដ្ឋាន។ នៅលើរូបតំណាងនេះព្រះគ្រីស្ទមានទីតាំងស្ថិតនៅចំកណ្តាលហើយនៅខាងឆ្វេងគឺជាពួកសាវក។ នៅក្នុងចន្លោះទំនេរនៃអ័ក្សមានន័យថាតុមួយកញ្ចប់មួយដែលមានរមូរ។ បន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូរខ្លះការផ្លាស់ប្តូរបាននាំឱ្យមានកំណែរបស់រូបតំណាងដែលជាប្រភេទដែលយើងដឹងឥឡូវនេះ។

រូបតំណាងថ្ងៃបុណ្យទី 50

ដំបូងបំផុតនៃរូបភាពដែលនៅរស់រានមានជីវិតនៃការចុះចតនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធសំដៅលើយើងនៅក្នុងឆ្នាំ 586 ។ រូបរាងតូចនៃដំណឹងល្អរបស់រុស្ស៊ីនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះសង្ឃ Rabula មកពីប្រទេសស៊ីរី។ ដូចគ្នានេះផងដែររូបរាងមានវត្តមាននៅក្នុងសៀវភៅទំនុកដំកើងនិងព្រះវរបិតាលើផ្ទៃមុខនៅក្នុងសំណៅដៃបុរាណនៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរនៅប្រាសាទបុរាណជាច្រើននៃភ្នំអ័សសគៀវណូហ្គូរ៉ូដនិងក្រុមជំនុំផ្សេងៗទៀត។ នៅក្នុងរូបតំណាងស៊ីណាយនៃសតវត្សទីប្រាំពីរនិងទី 9 ពួកសាវកត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទីតាំងអង្គុយមួយហើយពួកគេទទួលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាកាំរស្មីនៃអណ្តាតភ្លើងពីព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលប្រទានពរពួកគេពីស្ថានសួគ៌។
រូបតំណាង "ចំណុចកណ្ដាលនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធលើពួកសាវក" ដែលជារូបថតដែលត្រូវបានបង្ហាញខាងលើនោះជាទម្លាប់ពណ៌នាពួកសាវកនៅក្នុងបន្ទប់ស៊ីយ៉ូនដែលមានអណ្តាតភ្លើងឆេះនៅពីលើក្បាលរបស់ពួកគេ។ បានអង្គុយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលរង្វង់នៃពួកសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ជំនួសឱ្យយូដាសអ៊ីស្ការីយ៉ុត សាវ័កម៉ាថាយ ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដើម្បីជំនួសគាត់) ពួកគេកាន់សៀវភៅនិងក្រដាសនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ - និមិត្តរូបនៃការបង្រៀនក្នុងព្រះវិហារ។ ម្រាមដៃរបស់ពួកគេត្រូវបានបត់ចូលទៅក្នុងកាយវិការនៃព្រះពរ។ រូបតំណាងនេះតំណាងពួកសាវករបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលមានវត្តមាននៅលើថ្ងៃនោះ។ នេះបង្ហាញថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនបានធ្លាក់ចុះតែលើពួកអ្នកដែលរស់នៅក្នុងបន្ទប់ស៊ីយ៉ូនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែនៅលើវិហារទាំងមូលដែលមាននៅគ្រា ពួកសាវកដប់ពីរនាក់។ មានវត្តមាននៅលើរូបតំណាងរវាងប៉ូលនិងពេត្រុសចន្លោះទទេបង្ហាញពីវត្តមាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាប្រធាននៃសាសនាចក្រ។ ពីសតវត្សទី XVII - XVII នៅលើរូបតំណាងបញ្ជាក់រូបភាពនៃម្តាយរបស់ព្រះ។ ថ្វីបើវាមិនបានរៀបរាប់នៅក្នុង កិច្ចការរបស់ពួកសាវក ក្នុងព្រឹត្ដិការណ៍នេះក៏ដោយលូកាបានសរសេរថាបន្ទាប់ពីការយាងឡើងនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទពួកសាវកទាំងអស់នៅតែអធិស្ឋានជាមួយភរិយារបស់ពួកគេនិងជាមាតានៃព្រះ។ នៅក្នុងការប្រជុំមួយនោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងមកសណ្ឋិតលើពួកសាវក។ រូបគំនូរបានបង្កើតកន្លែងសម្រាប់ម្ដាយរបស់ព្រះដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយពួកសាវកនៅចំកណ្តាលរូបតំណាង។

ប្រាសាទឧទ្ទិសដល់ព្រះត្រីឯក

បើទោះបីជានៅក្នុង Creed ទំនាក់ទំនងនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី IV ដែលជាប្រាសាទដំបូងក្នុងនាមព្រះត្រីឯកក្នុងពិភពគ្រីស្ទសាសនាហាក់ដូចជាមិនលឿនជាងសតវត្សទី XII ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីប្រាសាទទីមួយនៃការចុះចតនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទៅពួកសាវកត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅឆ្នាំ 1335 ដោយព្រះសង្ឃស៊ិស្យុសដែលមានចិត្ដសុភាពនៅពាក់កណ្ដាលនៃមនុស្សថ្លង់ Radonezh Bor ។ វាបានក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃព្រះត្រីឯក - សឺរីយូសឡាវដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលមួយនៃមជ្ឈដ្ឋានដ៏ធំបំផុតនៃជីវិតខាងព្រលឹងវិញ្ញាណនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ដំបូងប្រាសាទតូចមួយត្រូវបានគេធ្វើពីឈើក្នុងនាមព្រះត្រីឯកនិងកោសិកាតូចៗជាច្រើន។ បន្ទាប់ពីសាសនាចក្រនៃការចុះចតនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធពួកសាវកនិងទឹកដីនៅជុំវិញវាបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃវត្តអារាមហើយនៅទីបំផុតមជ្ឈមណ្ឌលវិញ្ញាណនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងចំនួននៃដីដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅមួយ។ ឥឡូវនេះនៅលើប្រាសាទនៃប្រាសាទនេះពីឆ្នាំ 1423 បានសង់វិមាន Trinity Cathedral ដែលមានរាងមូលរាងកំប្លែងដ៏ស្រស់ស្អាតនៅជុំវិញដែលស្ថាបត្យកម្មនៃឡាវត្រូវបានបង្កើតឡើងជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។