សំនួនវោហារ - ទេពកោសល្យពីព្រះឬជំនាញមួយដែលអាចត្រូវបានយល់?

ស្រស់ស្អាត, ដែលអ្នកប្រើការធ្វើបទបង្ហាញងាយស្រួលនិងមានសមត្ថកិច្ចនៃគំនិតត្រូវបានកោតសរសើរចំពោះតែងតែ។ ពិសេសល្បីសម្រាប់ពេលវេលាទាំងអស់វាទគ្មិរ៉ូម៉ាំងមានសំនួនវោហារ Cicero ។ កិច្ចសន្ទនារបស់លោកជាមួយនឹងលោកអភិបាល Sicilian នេះមានគោលបំណងក្រុមអាជ្ញាធរបំពានសិទ្ធិការប៉ះពាល់, និងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះត្រូវបានគេសិក្សានៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យ។

ពីប្រវត្តិសាស្រ្ត

ដើមឡើយសិល្បៈនៃការសំនួនវោហារឬវោហាសាស្ត្រនេះមានប្រភពដើមនៅក្នុងប្រទេសក្រិកសម័យបុរាណ។ សម្រាប់សតវត្ស, បច្ចេកទេសនៃការវោហាសាស្ត្រ, ធ្វើឱ្យទាន់សម័យជានិច្ច, គឺត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ, មានថ្មី ទម្រង់នៃការទំនាក់ទំនង។ ប៉ុន្តែគ្មានបញ្ហាថាតើប្រភេទកម្រិតខ្ពស់នៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សឬពាក្យសំដីបានបង្កើតនៅក្នុងពាក្យរបស់ Blez Paskal, វចីកោសល្ប - វាគឺជាចម្បងលំហូរស្អាតនៃគំនិត។

ឧទាហរណ៍លោកផ្លាតូគឺនៅក្នុងការគោរពកោតខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងពីអំណាចនៃលំហូរអស្ចារ្យនៃគំនិតរបស់គ្រូរបស់គាត់ - សូក្រាត។ ព្រះអង្គគោរពបូជាចំពោះទេពកោសល្យណែនាំរបស់លោកដែលប្រព្រឹត្ដគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ក្នុងការអាននិងមនុស្សសម័យទំនើប។

អំណាចនៃពាក្យ

វាត្រូវបានគេជឿថាសំនួនវោហារថា - វាជាការងាយស្រួលក្នុងការយល់និងសេចក្តីសង្ខេបនៃសេចក្តីពិត។ ប៉ុន្តែ balabolit ornate និងត្រចៀកសាធារណៈ 'ឡើងកំដៅផែនដី "ពីរបីម៉ោងក្នុងមួយ - វាមិន oratory ។ ចំនួនប្រជាជន, verbiage ទទេនិង rant ទោះបីជាពាក្យស្រស់ស្អាតឆ្ងាយពីសិល្បៈពិត។

សំនួនវោហារ - សមត្ថភាពក្នុងការនាំយកមកនូវសេចក្ដីពិតយ៉ាងច្បាស់នោះខាំនិងងាយស្រួលក្នុងការយល់ខ្លាំងណាស់។ ការសម្ងាត់នៃជំនាញនេះគឺដើម្បីជៀសវាងទទេពាក្យដែលមិនចាំបាច់។ ឧទាហរណ៍មួយនៅទីនេះអាចបម្រើជា treatises ពិសិដ្ឋដែលបានទទួលជោគជ័យ។ នៅក្នុងការពិតដែលពួកគេបានបញ្ជាក់យ៉ាងខ្លី។ Fransua Laroshfuko បាននិយាយថាសំនួនវោហារពិត - គឺសមត្ថភាពក្នុងការនិយាយទាំងអស់ដែលត្រូវការប៉ុន្តែមិនច្រើនជាងការចាំបាច់។

តើខ្ញុំអាចរៀននិយាយស្រស់ស្អាត?

សំណួរនេះគឺជាការចាប់អារម្មណ៍ដល់មនុស្សជាច្រើន។ សម្រិតសម្រាំងទៅខ្ពស់ថ្មីអាចជាវោហាសាស្ត្រ (តស៊ូមតិ), ប្រសិនបើ, ឧទាហរណ៍ដើម្បីធ្វើការនៅលើពាក្យរបស់លោក Vladimir Mayakovsky ស្រដៀងគ្នានេះដែរដែលបានស្គាល់។ មតិនៃកំណាព្យមានដូចខាងក្រោម: "សំនួនវោហារពិត, នឹងពីចិត្តបរិសុទ្ធ, និងការចូលទៅក្នុងដួងចិត្តរបស់ប្រជាជន។ វា numbs ចិត្តនិងញ្ញាណ។ បានយល់ចិត្តបានឱ្យដឹងថានៅពេលក្រោយ។ " គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាវាទគ្មិល្បីល្បាញលោកត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការអធិប្បាយមួយ, ប៉ុន្តែបើទោះបីនេះ, គាត់បានសារភាពទៅមិត្តម្នាក់ដែលសមត្ថភាពរបស់លោកដើម្បីឱ្យមានប្រសិទ្ធិភាពកិរិយាស័ព្ទមិនអាចត្រូវបានបើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងការថ្លែងសុន្ទរកថាសង្ខេបក្នុង Masters ។ បន្ទាប់ពីអ្នកណែនាំរបស់ខ្លួនជាមួយ Mayakovsky គាត់បានចំណាយពេលមួយសប្តាហ៍, បន្ទាប់មករកឃើញការសម្ងាត់របស់គាត់ហើយនិយាយថា: «នៅពេលដែលចៅហ្វាយបាននិយាយថាពាក្យរបស់គាត់ engender ភាពស្ងៀមស្ងាត់។ សំណួររបស់ខ្ញុំគឺគួរឱ្យសោកស្ដាយ, បង្កើតគំនិតមួយ "។

ទេពកោសល្យពីព្រះ

លាក់ពុតក្នុងវោហាសាស្ត្រនេះ grandiloquence bombastic, វោហាសាស្ត្រដើម្បីលាក់អត្ថន័យពិតនៃពាក្យធ្វើពុតនិងលាក់ពុត។ ទោះបីជាព្រះពុទ្ធនេះបានប្រាប់ពួកសិស្សទ្រង់ថាគឺមានន័យនៅក្នុងពាក្យរបស់មនុស្សទេប្រសិនបើគាត់មិនធ្វើតាមពួកគេដែលបាន counterfeited ដោយសំនួនវោហារ, ផ្តល់ឱ្យលោកនូវគុណសម្បត្ដិបរិសុទ្ធរបស់គាត់។ ឡាវ Tzu ផងដែរបាននិយាយថា: «លោកដែលបានដឹងមិនបានបញ្ជាក់ថាបានបង្ហាញឱ្យឃើញមិនឱ្យដឹង»។

មិនឆបគ្នាជាមួយសំនួនវោហារនិងការសម្ដែង។ ជាមួយសិល្បៈ - បាទ, ប៉ុន្តែមិនសម្ដែង។ បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលជាម្ចាស់នៃការតស៊ូមតិការជំនាញ, មិនមែន "គូរ" មិនចិញ្ចឹមដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងពន្លឺអំណោយផលមួយ។ ទាំងអស់នៅជុំវិញហើយដូច្នេះយ៉ាងច្បាស់ឃើញនេះបុរសទេពកោសល្យ, ទេពកោសល្យ, ជម្រៅនិងគតិបណ្ឌិតនៃគំនិត, អារម្មណ៍ភ្លឺរបស់ខ្លួនបានអាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់មានជាប់ទទួលបានជោគជ័យប្រកបដោយលក្ខណៈសម្បត្ដិផ្ទាល់ខ្លួនចំនួនគួរឱ្យទាក់ទាញមួយ។

ទម្រង់នៃការសំនួនវោហារ

រាល់ការ សម្តែងជាសាធារណៈ ត្រូវបានចងទៅនឹងគោលបំណងជាក់លាក់មួយនិងបង្ហាញអំពីស្ថានភាពជាក់លាក់។ ក្នុងគោលបំណងដើម្បីប្តឹងឧទ្ធរណ៍វាគ្មិនជាច្រើនទៀតនោះគឺឆ្លាតវៃនិងធ្វើបទបង្ហាញឱ្យបានត្រឹមត្រូវទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍ជីវិតពិសេស, វាត្រូវបានបង្កើតប្រភេទសំនួនវោហារ។

1. អប់រំ (ស្រាវជ្រាវ) ។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំងភាពខុសគ្នានៃពិនិត្យវិទ្យាសាស្រ្តរបាយការណ៍និងការបង្រៀនមួយ។ លក្ខណៈពិសេសលក្ខណៈនៃប្រភេទសត្វនេះ - វត្តមាននៃកម្រិតខ្ពស់នៃវិទ្យាសាស្រ្តអនុវត្ត, ពន្លឺ, អារម្មណ៍, មធ្យោបាយងាយស្រួលនិងភាពច្បាស់លាស់នៃការបង្ហាញ។
2. សង្គមនិងនយោបាយ។ ប្រភេទនេះរួមបញ្ចូលទាំងការថ្លែងសុន្ទរកថាប្រមូលផ្តុំគ្នារបាយការណ៍ស្ទង់មតិលើប្រធានបទសេដ្ឋកិច្ច / នយោបាយ។
3. តុលាការ។ នៅទីនេះកន្លែងពិសេសមួយដែលត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យសុន្ទរកថារបស់ព្រះរាជអាជ្ញាតុលាការមេធាវីនិងជនជាប់ចោទ។ គោលបំណងចម្បង - ដើម្បីបង្កើតតុលាការទីតាំងផ្លូវចិត្តច្បាស់លាស់, ដែលនឹងក្លាយជាមូលដ្ឋានក្នុងការផ្តន្ទាទោស។
4. សាសនាចក្រ (ខាងសាសនានិងខាងវិញ្ញាណ) ។ ប្រភេទនេះរួមមានការថ្លែងសុន្ទរកថានិងសេចក្ដីអធិប្បាយក្នុងព្រះវិហារនេះ។ លក្ខណៈពិសេសចម្បង - វាគឺជាវត្តមានកាតព្វកិច្ចនៃធាតុអប់រំ, យកចិត្តទុកដាក់ដោយសារតែនៅលើពិភពលោកខាងក្នុងរបស់មនុស្ស។
5. សង្គមនិងក្នុងស្រុក។ នេះបានជាប់ចំណាត់ថ្នាក់សូមអបអរសាទរការចូលរួមមរណៈទុក្ខ, ការសន្ទនា unpretentious, រចនាប័ទ្មសុន្ទរកថាតំលៃសមរម្យនិងងាយស្រួលជាញឹកញាប់ប្រតិបត្តិការជាមួយclichéការបញ្ចេញមតិផ្សេងគ្នា។
6. ការបង្រៀន។ ដោយសំនួនវោហារជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ជាការពន្យល់របស់គ្រូសុន្ទរកថាថាការប្រព្រឹត្ដរបស់សិស្សដែលបានសរសេរ។
7. យោធា។ នៅក្នុងប្រភេទនេះរួមបញ្ចូលទាំងការបញ្ជាទិញយោធាបណ្តឹងសាទុក្ខ, បទប្បញ្ញត្តិ, វិទ្យុ, ប្រវតិ្តយោធា។
8. ការទូត។ ប្រភេទនេះរួមបញ្ចូលនូវការប្រកាន់ខ្ជាប់ខ្ជួនការេការទូតបំពេញតាមបទដ្ឋានតឹងរឹងសម្រាប់ការឆ្លើយឆ្លងទាំងអស់និងការទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន។
9. សន្ទនាជាមួយខ្លួនឯង - វាគឺជាការបញ្ចេញមតិមួយដែលផ្ទៃក្នុង, ការចងចាំ, ការឆ្លុះបញ្ចាំង, ដំណាក់កាលនៃការរៀបចំសម្រាប់ការសម្តែង, ហាត់សម។

គ្នានៃប្រភេទសត្វដែលបានកំណត់នៃការសំនួនវោហារត្រូវបានជានិច្ចដែលកំពុងត្រូវបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើង។ នៅពេលនេះការដាក់ចំណាត់ថ្នាក់នេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកបានបញ្ចប់និងពេញលេញ។ ប៉ុន្តែខណៈដែលតំបន់ទំនើបនៃការទំនាក់ទំនងនឹងត្រូវបានផ្តល់និងប្រភេទថ្មីនៃសំនួនវោហារ។ ឧទាហរណ៍ការឆ្លើយឆ្លងនធឺណេតនៅលើវេទិកានិងនៅក្នុងបន្ទប់ជជែកកំសាន្តនិងគេហទំព័របណ្តាញសង្គមបានអះអាងថាផ្នែកវោហាសាស្ត្រមួយដែលបុគ្គលរួចទៅហើយ។

នៅក្នុងសេចក្តីសន្និដ្ឋានយើងអាចនិយាយបានថាការតស៊ូមតិនេះគឺជាសិល្បៈមួយ - ដែលស្ថិតនៅក្រោមអំណាចដើម្បីផ្លាស់ប្តូរ, ការផ្លាស់ប្តូរប៉ុន្តែមិនបាត់បង់លក្ខណៈពិសេសចម្បងដែលជាមូលដ្ឋានរបស់ខ្លួនពេញមួយយប់។ វាជាការសំខាន់ក្នុងការយល់ថាវាគ្មិនជំនាញតែងតែមានតំលៃសម្រាប់ការពិតដែលបង្ហាញដោយចិត្ដអង់អាចនិងថ្កោលទោសការពិតដែលថាតម្រូវការនៃសេចក្ដីពិតនិងជា "អ្នកណាដែលមានត្រចៀកអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ឮ" ។