លូធើរៀនគឺជាអ្វី? ការប្រៀបធៀបក្រុមលូធើរៀននិង Calvin ។ ភាពស្រដៀងគ្នានិងភាពខុសគ្នារវាងលូនិងកាល់វី: តារាង

លូធើរៀនសំដៅទៅលើនិកាយប្រូតេស្ដង់ក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត។ នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃតំបន់ចំណាស់ជាងគេបំផុតដែលបានផុសឡើងនៅសតវត្សទី 16 ។ បច្ចុប្បន្ន, លូធើរៀនរីករាលដាលនៅទីនោះដែលជាកន្លែងដែលវាបានកើតឡើង - ភាគច្រើនជា ប្រទេសអឺរ៉ុបខាងជើង, ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់, អេស្តូនីនិងឡាតវី។

ប្រភពលូធើរៀន

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការចាប់ផ្តើមនៅ 1517 លូធើរៀននៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់មានចលនាប្រូតេស្តង់។ អ្នកល្បីខាងសាសនាកាតូលិកដែលមានឈ្មោះថា លោក Martin Luther សម្រេចចិត្តដើម្បីសំអាតសាសនាពីកំហុសគោលលទ្ធិហើយដូច្នេះត្រូវបានប្រកាសពួកហោរាក្លែងក្លាយមួយ។ ក្រោយមកលោកបានក្លាយជាអ្នកកំណែទម្រង់មួយប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យចូលទៅក្នុងការលាក់ខ្លួននៅលើកទីមួយនេះ Wartburg ប្រាសាទនៅ Eisenach, ក្រោមឈ្មោះ Georg Juncker បានដែលបានបកប្រែគម្ពីរសញ្ញាថ្មីចូលទៅក្នុងអាឡឺម៉ង់។ ក្រោយមកនៅក្នុងលូធើរៀន, លោកបានក្លាយជាគេស្គាល់ថាជាព្រះគម្ពីររបស់លោកលូសើរនេះ។ ក្នុង 1529 បានក្លាយជាប្រូតេស្តង់ផ្លូវការកាតូលិកបន្ទាប់ពីហត្ថលេខាម្ភៃត្រូវបានគេដាក់នៅក្រោមការតវ៉ា Shpayerskim ។ វាជាការតវ៉ាមួយនៅទីក្រុងនានាដប់បួននៃចក្រភពរ៉ូមនិងជាមេដឹកនាំប្រាំមួយនាក់។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីរយៈពេលប្រាំមួយខែនៅក្នុងការ Marburg ការជជែកពិភាក្សាគ្នារវាងលោកលូសើរនិង Ulrich Zwingli បានកើតឡើងពីភាពខុសគ្នានាំឱ្យមានការបំបែកនៃជំរុំតវ៉ានៅលើលូនិងកាល់វីមួយ។

នេះត្រូវបានអមដោយការស្លាប់របស់ Martina Lyutera និងសង្គ្រាម Schmalkaldic, នៅក្នុងការដែលបានចាញ់លូធើរៀននេះ។ ច្បាប់ពួកគេនឹងមានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1555 ដោយសារតែមានសន្ដិភាពសាសនា Augsburg ។ កិច្ចព្រមព្រៀងនេះអនុញ្ញាតឱ្យសមាជិកនៃមរតកអធិរាជដើម្បីជ្រើសរើសសាសនារបស់ខ្លួននិងបានទទួលយកសាសនាលូក្នុងចក្រភពរ៉ូមបរិសុទ្ធ។

លក្ខណៈពិសេសនៃសេចក្ដីជំនឿ

ឆ្លើយតបទៅនឹងសំណួរមួយអំពីអ្វីដែលជាលូធើរៀនជាមួយមិនអាចរៀបរាប់អំពីមូលដ្ឋាននៃគោលលទ្ធិដែលដោយវិធីនេះ, យ៉ាងជិតទៅសាសនាកាតូលិក។ នៅក្នុងបេះដូងនៃលូគឺជំនឿក្នុងព្រះត្រីឯកនេះ - ជាព្រះជាព្រះបិតាព្រះបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ព្រះត្រីឯក - កម្លាំងរួបរួមនៃព្រះនេះ។

នៅក្នុងបេះដូងនៃការបង្រៀនទស្សនវិជ្ជានេះគឺសមភាពនៃការទាំងអស់មុនពេលដែលព្រះជាម្ចាស់។ បព្វជិតក្នុងលូធើរៀនមិនមានសិទ្ធិណាមួយ, រួមទាំងការទទួលយកការរួមពេល។

លំហូរសាក្រាម៉ង់លូធើរៀន:

• ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។
• ការរួបរួម។
• ចម្លើយសារភាព។

ការទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក - សាក្រាម៉ង់ដែលនាំបុរសម្នាក់ដើម្បីគ្រីស្ទសាសនាដែលជាការរួមភ្ជាប់មនុស្សនិងព្រះនិងសារភាពកំហុសជួយក្នុងការពេញលេញ។

មានការយកចិត្តទុកដាក់ខ្ពស់ក្នុងការសង្កេតការណ៍នៃពិធីបុណ្យសព, អាពាហ៍ពិពាហ៍និងការអះអាងនៅក្នុងសាសនាចក្រលូធើរៀនទេ។ លោកបូជាចារ្យនៅលូបានមួយ - វាគ្រាន់តែជាវិជ្ជាជីវៈមួយ, និងមិនច្រើនផ្សេងទៀត។ វាមិនទៅហួសពី, និងមិនបង្កើនឋានៈជាបូជាចារ្យនៅចំពោះមុខក្រុមជំនុំ។ សេវាសាសនាចក្រនេះខ្ពស់បំផុត - ពិធីនោះ - ត្រូវបានអមដោយដទៃទៀត។

ជាពិសេសលូធើរៀន

គោលការណ៍នេះត្រូវបានផ្អែកលើសៀវភៅរបស់លូ Concord សរសេរនៅក្នុង 1580 ។ ចំនួនសរុបនៃការលូធើរៀននៅលើពិភពលោកមានចំនួនប្រមាណ 85 លាននាក់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ តួលេខទាបនេះត្រូវបានបែងចែកខាងចូលទៅក្នុងតំបន់និងព្រះវិហារផ្សេងគ្នាជាច្រើន។ លក្ខណៈពិសេសចម្បងគឺកង្វះនៃការបង្រួបបង្រួមនិងបូរណភាពលូសាសនាចក្រនេះ។

ការលំបាកក្នុងការបង្កើតនៃសាសនាចក្រមួយដែលត្រូវបានគេបានសម្គាល់ហេតុផលភូមិសាស្រ្ត, ប្រវត្តិសាស្រ្ត dogmatic និង។

នេះបើយោងតាមសៀវភៅធ្ងន់លូធើរៀនទទួលស្គាល់សាសនាទាំងបី:

• ទីក្រុង។
• Athanasian ។
• ភូមិភាគ។

ទោះជាយ៉ាងណាមិនមែនទាំងអស់ទទួលស្គាល់សៀវភៅលូធើរៀនពីការព្រមព្រៀងរួមរស់ជាមួយគ្នាដែលជាទ្រឹស្តីរួមមួយ។ ថ្ងៃនេះគឺជារឿងធម្មតាណាស់នាពេលបច្ចុប្បន្នសេរីក្នុងលូធើរៀនដែលអនុញ្ញាតឱ្យមិនទៅចូលរួម។

សាសនាចក្រនៃប្រទេសស៊ុយអែត

ក្នុងសាសនាចក្រធំបំផុតរបស់ស៊ុយអែតលូសាសនាចក្រត្រូវបានចាត់ទុកលួងលោមជនរួមជាតិដែលមានច្រើនជាង 60% នៃចំនួនប្រជាជន។ ខណៈពេលដែលចំនួននេះគឺជិត 6,5 លាននាក់។ ចំនួននៃពួកគេគឺជាអ្នកផ្តល់សេវាទៀងទាត់ទេតែអះអាងថាខ្លួនជាអ្នកស្នងរាជ្យនៃសាសនាពិសេសនេះ។

លូសាសនាចក្រស៊ុយអែតត្រូវបានចាត់ទុកសេរី, ចាប់តាំងពីការរួមបញ្ចូលគ្នាទៅជាសហព័ន្ធពិភពលោករបស់ Lutheran ។ នៅទីនេះវាត្រូវបានអនុញ្ញាតបព្វជិតស្ត្រីរួមបញ្ចូលទាំងចំនួននៃជនជាតិភាគតិចផ្លូវភេទនេះផងដែរដែលជាព្រះវិហារគូស្វាមីភរិយាស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅឆ្នាំ 2005 ចុះឈ្មោះ, នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងអ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងសូម្បីតែមួយពិធីថ្មីមួយ។

ល្បិចប្រូតេស្តង់និងផលវិបាករបស់វា

ពិភាក្សាអំពីអ្វីដែលលូធើរៀន, យើងមិនអាចធ្វេសប្រហែសក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់កាល់វីនេះ។ នៅក្នុងការពិត, ទិសដៅទាំងពីរនៃលំហូរនៃការធ្វើកំណែទម្រង់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ Martina Lyutera ទេប៉ុន្តែកាល់វីកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនគាត់ជាលើកដំបូងនៅក្នុងការជជែកពិភាក្សាគ្នានៅ Marburg ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ ជម្លោះនេះបានបំបែកកំណែទម្រង់ចូលក្នុងជំរំប្រូតេស្ដង់ពីរ - អាល្លឺម៉ង់និងស្វ៊ីសប្រូតេស្តង់ប្រូតេស្តង់។

បើទោះបីជាការពិតដែលថាកាល់វីកើតចេញមកពីឈ្មោះរបស់ខ្លួនពី Zhana Kalvina, ការបំបែកនេះត្រូវបានដាក់តាមរយៈការខិតខំរបស់ Ulriha Tsvingli ដែលមានជម្លោះជាមួយលោក Martin Luther ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មួយ។ ជម្លោះនេះដាក់នៅក្នុងពិធីជាផ្លូវការនៃការរួមដែលក្នុងនោះ Zwingli ទទូចថាវាជាផ្នែកមួយនៃគំនិតចម្បងនៃកំណែទម្រង់កាតូលិក។ លោកលូសើបានទទូចលើ participle ដែលជាពិធីបរិសុទ្ធសំខាន់មួយ។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់អ្នកល្បីខាងសាសនាបារាំងហាយ Zwingli របស់លោក Zhan បាន Kalvin បន្តនេះ។ លោក Calvin ចាត់ទុកថាជាកំណែទម្រង់ពិតប្រាកដហើយដែលនិងបានទៅធ្វើការពិត - Calvin ។ ភាពខុសគ្នាលូនិងកាល់វីសំខាន់ណាស់នៅពេលដែលអ្នកសម្លឹងមើលទៅលើតំបន់ទាំងនេះនៅថ្ងៃនេះបន្ទាប់ពីសតវត្ស។ កាលពីដើមនៅពេលដែលស្ថាបនិកបានផ្លាស់ប្តូរគំនិតនៃកំណែទម្រង់នេះហាក់បីដូចជាទោះបីជាភាពខុសគ្នាកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។

ការប្រៀបធៀបនៃទិសពីរ

ដំបូងកាល់វីនៅជាទារករបស់ខ្លួនជាលាងសំអាតមួយនៃសាសនាចក្រដែលបានមកពីទាំងអស់នោះគឺជាការមិនចាំបាច់សម្រាប់ព្រះគម្ពីររបស់នាង។ លោកបានសន្មត់ថាជាការកែទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរនៃសាសនាចក្រ។ ប្រៀបធៀបលូនិង Calvin ។ តុបានរៀបរាប់ខាងក្រោមនេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យដើម្បីពិចារណាពីបញ្ហានេះនៅក្នុងលម្អិតបន្ថែមទៀត។

ស្រដៀងគ្នាលូនិងកាល់វីកុហកនៅក្នុងការពិតដែលថាក្នុងពេលបច្ចុប្បន្នមានកំណែទម្រង់ទិន្នន័យពីដំបូងនិងបានយកប្រភពដើមរបស់ខ្លួនពីប្រូតេស្តង់នេះ។

ចរន្តស្រដៀងគ្នាសំខាន់

លូនិង Calvin, នៅក្នុងការពិតគោលដៅតែមួយ - ការធ្វើកំណែទម្រង់សាសនាចក្រ។ មិនដូច Martina Lyutera, ចាន់ Kalvin បានទៅធ្វើកំណែទម្រង់របស់គាត់បានច្រើនបន្ថែមទៀត។ ស្រដៀងគ្នានេះអាចត្រូវបានកត់សម្គាល់ឃើញថាការបដិសេធប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពិធីបរិសុទ្ធបព្វជិតភាពព្រមទាំងជំហានយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបដិសេធនៃការធ្វើពិធីសាសនាបើទោះជាកាល់វីក្នុងការគោរពនេះគឺជាបន្ទាត់រឹងបន្ថែមទៀត។

ផ្ទុយប្រវត្តិសាស្រ្ត, ភូមិសាស្រ្តនិងស្ថានភាពផ្សេងទៀតដែលមាននៅលើហេតុផលទាំងពីរទិសសម្ពាធយ៉ាងច្រើនមួយហើយដូច្នេះសាសនាដោយខ្លួនវាផ្ទាល់, ថាតើលូធើរៀនឬ Calvinist មិនមែនដើម្បីបានរស់រានមានជីវិតពិតណាស់តែមួយនិងសាសនាចក្រ។ Calvinists ត្រូវបានបំបែកជាជំរំបី:

• Presbyterian ។
• ក្រុមជំនុំ។
• កំណែទម្រង់ដំបូងលេចផុសឡើងនិងនៅអឺរ៉ុបនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះនៅរស់រានមានជីវិតពិតណាស់ពិតជាអ្នក។

ភាពស្រដៀងគ្នានៃការលូនិងកាល់វីនេះបានកំណត់។

ភាពខុសគ្នារវាងចលនាទាំងពីរ

ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលជាលូធើរៀនលោក Martin Luther ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនអាចកំណត់យ៉ាងពេញលេញសារៈសំខាន់និងសារៈសំខាន់នៃសាក្រាម៉ង់បរិសុទ្ធនិងគោលលទ្ធិនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ។

ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃកាល់វីនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការធ្វើកំណែទម្រង់តឹងរ៉ឹងច្រើនជាងលូធើរៀននេះ។ សាសនាចក្រនៅប្រទេសស្វ៊ីសត្រូវបានជម្រះទាំងស្រុងនៃស្នាដៃសិល្បៈត្រូវបានច្រានចោលយ៉ាងតឹងរ៉ឹងការ monasticism, ខណៈពេលដែលវានៅតែមានជាយូរមកហើយក្នុងលូធើរៀន។ ដើមឡើយនៅកាល់វីគឺដើម្បីរៀបចំធ្វើកិច្ចការជំនួញដែលពាក់ព័ន្ធអ្វីមួយដែលមិនស្គាល់គឺមាននិងអវិជ្ជមាន។ អនុវត្តដោយការដុតនៅភាគហ៊ុន។ ប្រៀបធៀបលូនិងកាល់វីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺខុសគ្នា។

អំពីលូនិងកាល់វីថ្ងៃនេះ

លូធើរៀននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ - មួយនៃចលនាសាសនាសេរីច្រើនបំផុត, ដែលជាកន្លែងដែលមានព្រះសង្ឃនោះទេប៉ុន្តែមានការតែងតាំងរបស់ស្ត្រី។ ទិសដៅលូធើរៀនជំនឿនិងដើម្បីថ្ងៃនេះគឺជាការចម្រូងចម្រាស់ទាក់ទងនឹងឥរិយាបទចំពោះបញ្ហានេះព្រមទាំងទៅនឹងបញ្ហានៃអាពាហ៍ពិពាហ៍មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានោះទេប៉ុន្តែជម្លោះជាមួយចលនាសេរីនេះត្រូវបានកំណត់តែប៉ុណ្ណោះដោយការនិយាយ។

ថ្ងៃនេះគឺជាសាសនាកាល់វីតឹងរ៉ឹងណាស់។ អ្នកជឿពិតមិនថ្វាយបង្គំថ្ងៃឈប់សម្រាកណាមួយឡើយលើកលែងតែថ្ងៃអាទិត្យដើម្បីអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារសាមញ្ញ, និងសូម្បីតែនៅតាមផ្លូវ។ មនុស្សជាច្រើនបានថ្កោលទោសចំពោះកាល់វីសម្រាប់ការត្រូវមានភាពងាយស្រួលផងដែរ។

ជំនួសឱ្យការសន្និដ្ឋានមួយ

ពិភាក្សាអំពីសំណួរនេះ, អ្វីដែលជាលូធើរៀននិងរបៀបដែលវាខុសពី Calvin, អ្នកបានដឹងភ្លាមនោះ, ដូចជាបន្ទាប់ពីសតវត្សនៃភាពខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចរវាងលោក Martin Luther និង Ulrich Zwingli បានផ្ដល់ឱ្យពិភពលោកទាំងពីរខុសគ្នាខ្លាំងណាស់ក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ពួកគេនៃសាខាគ្រីស្ទសាសនា។

លើសពីពេលដែលពួកគេត្រូវបានកែប្រែបន្តិច, ប៉ុន្តែជាទូទៅបានរក្សារដ្ឋបុព្វកាលរបស់ខ្លួន។