ប្រជាជន - នេះគឺជាសហគមន៍នៃមនុស្ស

កាលពីដើមនៅ Slavs ភាគខាងកើតគំនិតនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង consanguinity និងមកពី "មនុស្ស" នៃកិរិយាស័ព្ទចាស់។ ពាក្យសជាតិ: ភេទដែលទាក់ទង។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងមនុស្សសម័យទំនើបរុស្ស៊ី - វាគឺជាពាក្យដែលទូលំទូលាយច្រើន។ ដូច្នេះពាក្យនេះអាចត្រូវបានកំណត់ដោយចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសជាក់លាក់មួយឬសហគមន៍មនុស្សបានបង្កើតជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដូចគ្នានេះផងដែរមួយចំនួនធំនៃប្រជាជនបានប្រមូលផ្តុំគ្នាឬធំធ្វើការនេះ។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានប្រើនៅក្នុងនិយមន័យប្រកបដោយភាពជោគជ័យរបស់ "មនុស្ស - គឺ" ដូចដែលបានប្រើនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសង្គមនិងនយោបាយ, និងនៅក្នុងជាតិសាសន៍វប្បធម៍ទូទៅ។

ប្រជាជននិងប្រទេសជាតិ

អត្ថន័យនយោបាយនៃពាក្យត្រូវបានកំណត់ប្រជាជនពេលខ្លះជាមួយគំនិតនៃប្រទេសនេះដែលបានក្លាយជាអ្វីមួយនៃសទិសន័យសម្រាប់វា។ ទោះជាយ៉ាងណា, នេះគឺជាការមិនពិត។ ប្រទេសជាតិ - សហគមន៍សង្គមវប្បធម៍ដែលបានបង្កើតក្នុងអំឡុងពេលការបង្កើតរដ្ឋដាច់ដោយឡែកមួយ។ និងប្រជាជន - វាគឺជាសហគមន៍របស់ប្រជាជនផងដែរ, ប៉ុន្តែជារួមដែលពាក់ព័ន្ធលក្ខណៈជាសកល (វប្បធម៍ភាសាដើមនិងមានជំនឿហើយដូចនេះ) ។ នៅក្នុងបរិបទនេះប្រទេសជាតិមួយ - ជាគំនិតទូលំទូលាយដែលមាននៅក្នុងប្រទេសនិងរដ្ឋ។ មនុស្សដែល - វាគឺជាអ្វីមួយយ៉ាងទូលំទូលាយតិចប៉ុន្តែមានជាញឹកញាប់នៅក្រៅព្រំដែននិងច្បាប់សង្គម។ ឧទាហរណ៍ប្រទេសជាតិអាចមានមនុស្សមួយចំនួនតូច។ ភាពខុសគ្នានៃក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយ, ឧទាហរណ៍, អាចត្រូវបានផ្សំទៅក្នុងមួយនាក់។

Ethnography និងវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ

ការរៀបរាប់របស់មនុស្សដូចជាវិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានគេហៅថា Ethnography ។ នៅទីនេះ, នៅក្រោមការចូលរួមរបស់ក្រុមប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិច (ក្រុមធនធានមនុស្ស) ដែលជាប្រភពដើមជារឿងធម្មតា - ភ្ជាប់ដោយទំនាក់ទំនងសាច់ញាតិ។ ក្រោយមកទៀត, ដែលអធិប្បាយអំពីក្រុមជនជាតិដើមភាគតិចនិងបានចាប់ផ្តើមប្រើលក្ខណៈបន្ទាប់បន្សំរួមចំណែកដល់ការបង្រួបបង្រួមទឹកដីនៃភាសានិងសាសនានិងពីអតីតកាលប្រវត្តិសាស្រ្ត, វប្បធម៍និងគយ។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយនៃប្រជាជននៅក្នុងការប្រឆាំងទៅនឹងពួកឥស្សរជនដែលមាន អំណាច។ នេះជា គំនិតសំដៅទៅរង្គាលនៃចំនួនប្រជាជននេះ, មិនមានឯកសិទ្ធិចំនួន - មូលដ្ឋាន (មូលដ្ឋាន) ។

មិត្តភាពរបស់ប្រជាជន

ខ្លះជឿថាវាគឺជា - គ្រាន់តែជាផ្នែកមួយនៃការប្រើច្រើនបំផុតនៃលក្ខខណ្ឌកន្លងមកសូវៀត។ តើមានចំណងមិត្ដភាពស្មោះរបស់ប្រជាជនដែលជាបាតុភូតមួយឬគឺវានៅតែសញ្ញាណនៃគោលនយោបាយមនោគមវិជ្ជានៃរដ្ឋសហភាពសូវៀត? ជាការពិតណាស់មិនបានដោយគ្មានមនោគមវិជ្ជា។ ចំណងមិត្ដភាពមួយរបស់ប្រជាជន - ផ្នែកគោលនយោបាយជនជាតិភាគតិចមួយវិធីសាស្រ្តអនុវត្តនៅក្នុងសហភាពនេះចាប់តាំងពីថ្ងៃនៃការលេនីននិងស្តាលីននៅលើភាគច្រើនដែលមិនមាននៅលើជាប្រេស្សនេវ សម័យនៃដំណើរនឹងទ្រឹង។ បន្ទាប់មក, នេះបើយោងតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត, គោលនយោបាយនេះត្រូវបានជំនួសដោយគំនិតនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី, ពហុជាតិ (ប្រហែល 80 ចុងបញ្ចប់នៃការ) នេះ។ គំនិតនេះបានដោយខ្លួនវាដែលមានរួមបញ្ចូលទាំងគំនិតនៃ "មិត្តភាពរបស់ប្រជាជន" និងដំណោះស្រាយនៃសំណួរជាតិនៅប្រទេសសូវៀតវ័យក្មេងត្រូវបានកើតនៅពេលតែមួយ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាលេនីនបាននិយាយតែអំពីការគាបសង្កត់របស់មនុស្សមួយចំនួន (មិនរុស្ស៊ី) នៅក្នុងអតីតអធិរាជរុស្ស៊ីនិងតម្រូវការបន្ទាន់ដើម្បីដោះស្រាយនៅទីបំផុតនឹងសំណួរជាតិ។ ប៉ុន្តែក្រោមការស្តាលីននៅឆ្នាំ 1935 វាត្រូវបានគេនិយាយថាការជឿទុកចិត្តកើនឡើងរវាងប្រជាជននៃសហភាពសូវៀតហើយថា សំណួរជាតិ អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការសន្និដ្ឋានទុករួចទៅហើយ។ និងប្រជាជនរុស្ស៊ីមានមោទនភាពនៃកន្លែង "បងប្រុសធំ" នៅក្នុងការទាក់ទងទៅនឹងការរស់នៅដទៃទៀតនៅក្នុងរដ្ឋនេះ។

ថ្ងៃនេះខ្ញុំឆ្ងល់ថាចំណងមិត្ដភាពរបស់ជនជាតិត្រូវបានជួសជុលដែលថាវាអាចត្រូវបានបានឱ្យដឹងថាទោះបីជារដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញ RF ទទួលនិយាយនៃប្រជាជនចម្រុះជាតិសាសន៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ី, ធ្វើឱ្យវាច្បាស់ណាស់ថាបាតុភូតនេះ - មិនមែនគ្រាន់តែជាពាក្យទទេនិងសាមគ្គីភាពរបស់ប្រជាជននិងអាកប្បកិរិយាល្អក្នុងការគ្នា - អត្រានៃជីវិតសាធារណៈ។

វប្បធម៍របស់ប្រជាជន

នៅក្នុងបរិបទនេះវាគួរតែទោះយ៉ាងណាកុំភ្លេចថាមនុស្សគ្រប់រូបមានភ្ជាប់នេះតែមួយគត់ដើម្បីគាត់វប្បតែម្នាក់ឯង, បេតិកភណ្ឌភាសានិងទំនៀមទម្លាប់។ វាទាំងអស់រួមគ្នា, ដែលត្រូវបានគេហៅថាពាក្យជារឿងធម្មតា - វប្បធម៍របស់ប្រជាជនគួរតែអាចអភិរក្សនិងបញ្ជូនកូនចៅរបស់ពួកគេ។ សម្រាប់គោលបំណងទាំងនេះហើយមានសារមន្ទីរជាតិដែលជាអាណាព្យាបាលពិតនៃប្រពៃណីដើម្បីសង្គ្រោះនិងគុណបេតិកភណ្ឌវប្បធម៍នៃការមួយឬមួយផ្សេងទៀត (ពេលខ្លះសូម្បីតែមួយចំនួនតូច) នាក់។