បទចម្រៀងបុណ្យណូអែលគឺជាអ្វី? បទចម្រៀងពិធីសាសនា

passers ដោយរីករាយ, ប្រផ្នូលដោយឥតគិតថ្លៃចម្រៀងរបាំនិងការប្រលងប្រជែង ... នេះបទចម្រៀងពិធីសាសនា, បទចម្រៀង: បទចម្រៀងដែលត្រូវបានច្រៀងនៅលើនៅមុនថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកជាខ្លាំង។

នៅជុំវិញពិភពលោកសរសើរតម្កើង Kolyada នេះ

បទចម្រៀងគឺមានការរីករាលដាលនិងបេឡារុសនិងអ៊ុយក្រែន។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបទចម្រៀងពិធីបុណ្យនេះគឺជារឿងធម្មតាតិចនិងប្រសិនបើមាន, បន្ទាប់មក - "ទំពាំងបាយជូការ" ។ វា velichatelnye បទចម្រៀងដែលមានការបន្លឺជាក្រុមតាមប្រពៃណី "នៃទំពាំងបាយជូក្រហមនិងមីនបៃតង" ។
បទចម្រៀងពិធីសាសនាណ្តេញចេញពីវប្បធម៍រុស្ស៊ីរងឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយសាសនាចក្រ។ ទោះជាយ៉ាងណា, នៅអឺរ៉ុបខាងកើតប្រពៃណីទាំងនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសរ៉ូម៉ានីនិងសាធារណរដ្ឋឆែកនិងប្រទេសស៊ែប៊ីនិងសូម្បីតែនៅក្នុងអាល់បានី។ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយថាប្រពៃណីនេះមានឫស Slavic, វាមិន។

សព្វថ្ងៃនេះ etnoistoriki អះអាងថាបានស្រែកព្រមពិធីសាសនាជាសាធារណៈកាលពីប្រពៃណីនៃក្រុមជំនុំក្រិករ៉ូម។ មានការប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំថ្មីដែលគេហៅប្រតិទិន (ប្រតិទិន) ជា។ នេះជាពាក្យដែលចង់បាន, ដែលបន្ទាប់មករាលដាលទៅទាំងមូលរបស់អឺរ៉ុប។
នៅប្រទេសរ៉ូម៉ានី - colinda, នៅសាធារណរដ្ឋឆែកនិងស្លូវ៉ាគី - koleda, ស្លូវេនី - kolednica, ស៊ែប៊ី - kolenda ខណៈពេលដែលនៅក្នុងអាល់បានី - kolande ។ នៅប្រទេសបារាំងបានបញ្ចេញសំឡេងខុសគ្នានៃពាក្យនេះ: មាន tsalenda, chalendes, charandes, ក្នុង calendas ប្រកាសសាលដីកាស្ថាពរខេ។ អ៊ុយក្រែនរុស្ស៊ីនិងបេឡារុសថ្ងៃឈប់សម្រាកបានហៅដូចគ្នា - "បទចម្រៀង" ។

ប្រពៃណីនៃការច្រៀងបទចំរៀង Carol

លើកលែងតែសម្រាប់ឈ្មោះសុរិយដ្ឋានស្មុគ្រស្មាញជាច្រើនដែលស្រដៀងគ្នានិងជាថ្ងៃឈប់សម្រាកពិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ Folklorists រកឃើញនៅក្នុងបទចម្រៀងមិនត្រឹមតែការគោរពរបស់ព្រះគ្រិស្ដប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែធាតុមិនជឿបុរាណជាច្រើនទៀតដែលមានប្រភពនៅក្នុងវេទមន្តដីកសិកម្ម។ ដូច្នេះបើទោះបីជាការពិតដែលថា Kolyada បានប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃបុណ្យណូអែលជាប្រពៃណីវាមានអត្ថន័យផ្សេងគ្នា។ នេះគឺជាថ្ងៃដែលព្រះអាទិត្យងាកចេញពីរដូវរងារទៅជារដូវក្តៅនេះ។ គ្នានៃយប់បន្ទាប់នឹងត្រូវបានខ្លីនិងថ្ងៃ - វែង។

ទោះជាយ៉ាងណាសម្រាប់ការដូចជាប្រវត្តិសាស្រ្តរយៈពេលយូរនៃអត្ថិភាពរបស់ខ្លួននិងបទចម្រៀង Slavic បុណ្យណូអែលនិងដំណាំផ្សេងទៀតត្រូវបានគេផ្លាស់ប្តូរថ្ងៃឈប់សម្រាកទៅជាប្រភេទនៃការលាយមួយ។ វាជាការលំបាកដើម្បីបំបែកសាសនាមកពីជំនឿរបស់មនុស្ស។

វេទមន្តកសិកម្ម, ឧទាហរណ៍, ច្រៀងការ satiety, ផលិតភាព, ការមានកូន។ នេះគឺជាការគោរពនៃសុភមង្គលក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍និងទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសារ។ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយរុស្ស៊ីបានដូច្នេះ, រហូតដល់សាសនាចក្រនេះមិនបានចាប់ផ្តើមការគាបសង្កត់តម្លៃទាំងនេះ។ ចំពោះគោលបំណងនេះ, វិធីសាស្រ្តនៃការហាមប្រាមដោយផ្ទាល់និងការប្រកួតប្រជែងក្នុងសំណុំបែបបទនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យនិងប្រពៃណីថ្មីរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះសាសនាចក្រនេះបានចាប់ផ្តើមវិធីថ្មីមួយក្នុងការព្យាបាលពិធីនិងនៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នាដើម្បីពន្យល់ពីអ្វីដែលបទចម្រៀង។

លោកស្រី Carol សាសនាចក្រកសិកម្មជំនួសវិញ

ដំបូង Kolyada - គឺការប្រារព្ធពិធីមួយថ្ងៃនិងយប់មួយ។ វាជាសាសនាចក្រមួយបានសម្រេចចិត្តពង្រីកនៃប្រតិទិនពី 25 ខែធ្នូពិធីទៅ 6 ខែមករា។ វាបានកើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 6 ។ វាគឺជាការដែលអាចធ្វើបានដើម្បីណែនាំជាច្រើនធម្មការថ្មីនិងពិធីមួយដូច្នេះលាយឡំរវាងជំនឿនិងវប្បធមិនជឿថ្មីនេះ។

ធ្វើពិធីឆ្នាំថ្មី, ចម្រៀងនិងបទចម្រៀង, កំណាព្យផ្ញើទៅ evocative នៃការប្រមូលផលនេះបានចាប់ផ្តើមបន្ថែមទៀតដើម្បីត្រូវបានអនុវត្តនៅបុណ្យណូអែលនិងឆ្នាំងសាក Epiphany ល្ងាច។ រយៈពេលទាំងមូលនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យណូអែលមុនពេលបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺការប្រារព្ធពិធីពិធីសាសនា, ការលាយបញ្ចូលគ្នារវាងធម្មការព្រំដែនផ្សេងគ្នា។ ក្នុងន័យនេះឧទាហរណ៍ "schedrivky" ហើយបទ Carol បុណ្យណូអែលអ៊ុយក្រែននិងភាពខុសគ្នាក្នុងការបាត់បង់ត្រូវបានសាងសង់នេះ។

នៅលើ Kolyada ច្រៀងខគម្ពីរពីរនៃចំនួនប្រាំបន្ទាត់, និងនៅលើឆ្នាំងសាក Epiphany - chetyrehstishya ពីរ។ វាធ្វើតាមថាសាសនាចក្រនេះមានឥទ្ធិពលវប្បធម៍នៃប្រទេសផ្សេងគ្នា, ក្រីក្រវា។ ក្នុងការបន្ថែមទៅស្បែកបុណ្យណូអែល, កាលពីមុនបានឮបទចម្រៀងក្នុងគ្រួសារ, rhymes ណ្តុះកូននិងសំណើសម្រាប់ឆ្នាំថ្មី។ ប៉ុន្តែពួកជំនុំបំណងដើម្បីជំនួសអត្ថបទទាំងនេះទំនុកតម្កើងពួកជំនុំទាំងអស់។ នាងទទួលបានជោគជ័យនៅក្នុងចំនួននៃបណ្តាប្រទេសដែលជាកន្លែងរួចទៅហើយកំពុងជួបការលំបាកក្នុងការយល់ នូវអ្វីដែលបទចម្រៀងបុណ្យណូអែល និងពីរបៀបដែលពួកគេខុសពីចំរៀងបុណ្យណូអែល។

ហ្វូងមនុស្ស

នៅក្នុងពិធីបុណ្យចេញកុមារនិងបុរសវ័យក្មេង។ ភាពស្មោះត្រង់ទាំងអស់នៅក្នុងក្រុមហ៊ុននាំលោកដូចជាការតុបតែងសញ្ញានេះ។ ជាធម្មតាវាគឺជាកាយវិការមួយនៅចុងបញ្ចប់នៃការដែលចាំងនោះ តារានៃភូមិបេថ្លេហិម។ វាបាននិយាយថា Kolyada មកពីផ្កាយនិងទឹក។ ដូច្នេះហ្វូងមនុស្ស kolyadovschiki មកតុលាការនិងគោះទៅម្ចាស់ប្រទានអោយស្ករគ្រាប់ឬលុយ។

មនុស្សដែលជឿថានៅលើរបៀបដែលពួកគេនឹងជួបការ Solstice អាស្រ័យឆ្នាំបន្ថែមទៀត។ ដូច្នេះនៅក្នុងថ្ងៃទាំងនោះមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបានគេព្យាយាមដើម្បីចេញទៅក្រៅនិងមានភាពសប្បាយរីករាយ, ខ្ញុំមានបំណងដោយស្មោះគ្នាមានសុភមង្គលផ្សេងទៀតនិងសំណាងល្អ។ លោកស្រី Carol, កំណាព្យសមទៅនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់ដែលល្អបំផុតនោះ។ ពួកគេជាធម្មតាចេញមកជាមួយនឹងខ្លីនិងភាពសប្បាយរីករាយ។

ថ្ងៃនេះពេញមួយជីវិតត្រូវបានគេងាកចេញ។ ជីវិតក្លាយជាល្ខោនមួយហើយវាត្រូវបានធ្វើឡើងយ៉ាងច្រើននៃធាតុក្បួនហេមួយ។ ប្រជាជនពាក់ម៉ាសពាក់សំលៀកបំពាក់របស់សត្វសម្លៀកបំពាក់បានងាកខាងក្នុងចេញនិងតុបតែងផ្ទះដោយមានចំបើង។
គ្រឹះជាច្រើនត្រូវបានបដិសេធគំនិតនៃ "ល្អ" និង "អាក្រក់" ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។
ឆ្អិនពិធីបុណ្យស្រវឹងនិងភាពសប្បាយរីករាយនៅទីនេះនៅជុំវិញនិងមានត្រូវបានឮអាហារ។ បូជាចារ្យត្រូវបានគេហាមឃាត់មិនឱ្យចូលរួមក្នុងព្រឹត្តការណ៍បែបនេះជាការល្បួងឱ្យចុះចូលទៅក្នុងរណ្តៅនៃជ្រុងខាងបញ្ច្រាសនៃជីវិតនិងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ខ្លួនក្នុងការអាម៉ាស់នេះ។

ការជម្រុញសំខាន់នៃបទចម្រៀងបុណ្យណូអែល

ខគម្ពីរពិធីសាសនាស្លាវកក Potebnya បានសិក្សា Veselovsky ។ ពួកគេបានរកឃើញទំនាក់ទំនងរវាងការច្រៀងបទ Carol អ៊ុយក្រែននិងបាល់កង់មួយ។

លើសពីនេះទៀតរឿងរ៉ាវបុណ្យណូអែលដែលចិញ្ចឹមសំណេរសាសនាចក្រ, កំណាព្យប្រជាប្រិយអរគុណដល់ក្រុមគ្រួសារម្ចាស់ផ្ទះដើម្បីសំដែងសិរីរុងរឿងរបស់សមាជិកក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់។ ដូចជានៅក្នុងការប្រារព្ធពិធី Shrovetide នៅលើឆ្នាំថ្មីបទចម្រៀងបានធ្វើឱ្យរូបភាព, ដែលមានន័យថាទ្រព្យសម្បត្ដិនិងទ្រព្យសម្បត្តិក្នុងពូជពង្សអាពាហ៍ពិពាហ៍។

ពាក្យនិងកំណាព្យមានអត្ថន័យវេទមន្តនៅទីនេះដូចជានៅក្នុងធ្វើពិធីសាសនារបស់ប្រជាជនផ្សេងទៀតដូចជាសំណាងប្រាប់និងមន្ដស្នេហ៍។ ការសំខាន់ណាស់ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅការព្រួយបារម្ភកសិករការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ម៉ាស៊ីននិងធម្មជាតិនៃភូមិ។ ក្នុងករណីនេះពិតប្រាកដត្រូវបាន idealized ជីវិតជាញឹកញាប់ពោរពេញទៅដោយភាពសម្បូរបែបដែលអ្នកចង់បាននិងការពិនិត្យអក្ខរាវិរុទ្ធវេទមន្ត:

"ម៉ាស៊ីនរបស់យើងសម្បូរបែប
ចែវប្រាក់ជាមួយប៉េលមួយ "។

ដូច្នេះនៅក្នុងជីវិតនៃពួកកសិករដែលបានរលូនល្អ interweaves វិធីនៃការគ្រប់ស្រទាប់វណ្ណៈសង្គមខ្ពស់ជាងគឺ: boyars ឈ្មួញនិងមេដឹកនាំ។ គោលដៅឬជីវិតកសិករនិងទិដ្ឋភាពសង្គមផ្សេងទៀត។ ឧទាហរណ៍អាពាហ៍ពិពាហ៍មួយដែលបាននាំមកយ៉ាងច្រើនកសិករប្រពៃណី boyars មួយនៃការនិងបាននាំយកនៅលើបទចម្រៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍ពាក្យ។

កសិករនៅក្នុងបទចម្រៀងនិងប្រតិបត្ដិការយោធាមួយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងដែលជាច្រើនទៀតនៅក្នុងបន្ទាត់ជាមួយ retinue សម្ដេចនិងស្រទាប់។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់នូវអ្វីដែលផងដែរបទ Carol ដោយគ្មានចំណេះដឹងនៃជំនឿនិងវីរភាពរបស់ប្រជាជន។

ពាក្យវេទមន្ត

រឿងព្រេងក្នុងសំណុំបែបបទនៃបទចម្រៀងសិល្បៈដែលបានទាក់ទងគ្នាជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយនឹងរឿងរ៉ាវរួមចំណែកក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធនៃជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ - វាជាម្ហូបអាហារ, ការផ្គត់ផ្គង់កំណាព្យពិធីសាសនា។ ជំនឿព្រះគម្ពីរ ត្រូវបានត្បាញចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់កសិករមួយ។ ដូច្នេះផ្លូវលោកពេត្រុសធ្វើការនង្គ័ល, ហើយព្រះអម្ចាស់កំពុងបើកបរគោ។ ដូចបទចម្រៀងបុណ្យណូអែលនិងដីដែលជាកន្លែងដែលព្រះបានបង្កើតនិងពួកបរិសុទ្ធម្ខាងយ៉ាងជិតស្និទ្ធដោយភាគីដើម្បីពង្រឹងធម្មជាតិវេទមន្តរបស់ពិធីបុណ្យនេះ។

«សូមឱ្យព្រះអម្ចាស់អើយ
លើធម្មជាតិនៃវាល
Primolot នៅលើលានស្រូវ "។

Kolyada នៅលើមាត់ទ្វារ

នៅក្នុងមួយចំនួននៃបទចម្រៀងបុណ្យណូអែលទៅឱ្យម្ចាស់ចូលមកទស្សនាពួកបរិសុទ្ធជាពួកវានាំមកនូវភាពរុងរឿងដល់ផ្ទះ។ អត្ថន័យដូចគ្នានៅក្នុងភ្លេងផ្សេងទៀតបានផ្តល់នូវរូបភាពធម្មជាតិនៃខែព្រះអាទិត្យភ្លៀងឬឥន្ធនូមួយ, និមិត្តសញ្ញាផលវិបាកផ្សេងគ្នា។

ឧទាហរណ៍ព្រះអាទិត្យអាចចូលទៅក្នុងជម្លោះជាមួយភ្លៀងធ្លាក់នេះ។ បើសិនជាកសិករត្រូវការដើម្បីប្រមូលផលចុងក្រោយនេះ, ការទទួលជ័យជម្នះនៅជាមួយនឹងគាត់។ ក្នុងករណីមួយផ្សេងទៀត, ព្រះអាទិត្យនឹងជានិមិត្តរូបនៃក្ដីអំណរសម្រាប់ម៉ាស៊ីនហើយបន្ទាប់មកឡើងខាងលើទាំងអស់បំភ្លឺ Dome សាសនាចក្រ។

ខែតំណាងបំភ្លឺនៃស្ថានភាពនេះ, ការនាំយកចំណេះដឹង។ ដូចដែលវាចេញមកក្រៅនៅពេលយប់ងងឹតហើយបំភ្លឺមនុស្សលោកទាំងមូល។

«ខ្ញុំ osvichu nocheyku យ៉ាកងងឹត "- ច្រៀងជាព្រះច័ន្ទភ្លឺ។

បទចម្រៀងទម្រង់បែបបទផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ

រូបរាងនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយនេះអាចជាវីរភាពនិងវីរភាព, និងរឿងនិទានទេពអប្សរនិងកំណាព្យសាសនានិងក្បត់និងអត្ថបទចម្រៀង, បទចម្រៀងនិងការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍និងពិធី។ លើសពីនេះបទចម្រៀងល្បែងផ្គុំរូបញឹកញាប់ឬការគំរាមកំហែងនៅក្នុងសំណុំបែបបទកំប្លែង:

«កុំឱ្យនំនោះ -
យើងមានគោដោយស្នែងនេះ។
មិនអនុញ្ញាតឱ្យពោះវៀន -
យើងមានជ្រូកសម្រាប់ព្រះវិហារ។
កុំអនុញ្ញាតឱ្យការព្រិចភ្នែក -
យើងជាម្ចាស់ផ្ទះការទាត់បាល់នៅក្នុង "។

បទចម្រៀងពិធីសាសនាប្រតិទិន

នៅចុងបញ្ចប់នៃរដូវរងារនេះបានកក់ក្ដៅតាំងរាងកាយនិងព្រលឹងនៃពិព័រណ៍។ លោកស្រី Carol រីករាលដាលទៅគ្រប់ប្រតិទិនកសិកម្ម។ នេះគឺជាពេលវេលានៅពេលដែលមនុស្សមករួមគ្នាក្នុងការទទួលយកការសម្រាកពីត្រជាក់និងព្យុះមួយដើម្បីក្រោកឡើងទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរនិទាឃរដូវនេះ។

សប្តាហ៍ pancake - ពិធីបុណ្យបុរាណមិនជឿដែលជា root, ពាសពេញប្រវត្តិទាំងមូលនៃ Slavs បាន។ លោកបាន personified ការរស់ឡើងវិញនៃជីវិតនិងអំឡុងពេលបុណ្យ dotserkovny នេះត្រូវបានប្រារព្ធជាប្រពៃណីក្នុង ថ្ងៃនៃសមរាត្រី។

សាសនាចក្រនេះបានធ្វើឱ្យថ្ងៃឈប់សម្រាកស្របច្បាប់និងមិនអាចលុបបំបាត់វានោះទេប៉ុន្តែខុសអត្ថន័យរបស់គាត់។

ណាមួយ "sedmits ឈីស" នៅក្នុងប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាសែសិបថ្ងៃមានល្បឿនលឿននិង ការអភ័យទោសថ្ងៃអាទិត្យ។ តមអាហារនៅលើកដំបូងមានតែព្រះសង្ឃមួយចំនួនមុនពេលបរិភោគអាហារទាំងអស់សប្តាហ៍នេះចិត្តនាំឱ្។ ការតមអាហារគឺជាការសាកល្បងមួយនៃភាពអត់ឃ្លានអស់រយៈពេល 40 ថ្ងៃហើយមុនពេលអ្នកចាប់ផ្ដើមវា, រដ្ឋមន្រ្តីទាំងអស់នៃសាសនាចក្រដែលបានមកជាមួយគ្នានិងអត់ទោសឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមក។

ក្នុងអំឡុងពេល Shrovetide នៅក្នុងវិធីកសិករនៃជីវិតបានយកកាន់និងទាក់ទាញកូនក្រមុំ។ ជាញឹកញាប់យើងបានទៅទស្សនា, រៀបចំឱ្យមនុស្សមើលឃើញនិងត្រូវបានគេមើលឃើញ។
បីថ្ងៃដំបូងត្រូវបានហៅថាតូចចង្អៀតបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងក្បួនហេធំទូលាយទីបួននេះ។
ចាប់ពីថ្ងៃពិធីបុណ្យចាប់ផ្តើមនេះបានបញ្ចប់កិច្ចការសេដ្ឋកិច្ចទាំងអស់។

ប្រជាជននិងរបាំភ្លឺ bonfires ការនាំមុខ។ ថ្ងៃនេះត្រូវបានគេហៅផងដែរ carousing ។ នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរដុតរូបបដិមាមួយហើយវាបានបញ្ចប់ជាមួយពិព័រណ៍។ pancake ចុច Avdotyushka, Izotevnoy, Akulina Savvishna ។ នាងបានចំអកនិងការរំលោភបំពាននៅក្នុងការគ្រប់វិធីដែលអាចធ្វើទៅបាន។ សប្តាហ៍ទាំងអស់គេបានសម្រេចចិត្តជិះភ្នំមួយនៅលើទឹកកកមួយ។

តើអ្វីជាបទចម្រៀងបុណ្យណូអែលគឺត្រូវហើយវាបានក្លាយទៅជាច្បាស់លាស់ពីប្រតិទិននិងរឿងនិទានពិធីបុណ្យវដ្តព្រះត្រីឯក។ ឧទាហរណ៍ Lel ពីការលេងកត្រៃឯកអិន Ostrovskogo ច្រៀងបទចម្រៀងបុណ្យណូអែល "ពពកផ្គរលាន់ទៅឃុបឃិត" ។

បទ Carol ពីនិទាឃរដូវ - stoneflies - ចុចជាមួយនឹងភ្នំហើយដំបូលនោះ។ ដូច្នេះមនុស្សបែកបាក់គ្នាជាមួយរដូវរងានិងរដូវក្តៅហៅ។ ក្នុងខ្សែអក្សរការងារនេះ Korney Chukovskogo អំពីការហោះហើរ-Tsokotukha មានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នា។

Chetochki, chechetochki,
នាំយកនៅលើជក់!
បន្ទាប់មកទា,
ខ្លែងហើរចូលទៅក្នុងបំពង់នោះ
កន្លាត -
ស្គរនេះ!

ខារ៉ូលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវដ្តធម្មជាតិធ្វើកសិកម្មនាពេលខាងមុខនេះ។ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយ - វាភាគីទាំងពីរសម្រាប់ព្រះ។ ប្រជាជននាំគ្នាស្រែកឡើងដល់កងកម្លាំងនៃមាតាផែនដី, ថាមពលពន្លឺព្រះអាទិត្យ, ទឹកភ្លៀង។

ពួកកសិករដែលចង់បានពូជរបស់សត្វគោ, ជីវិតមានផាសុខភាព, ផលិតភាព។ ពិធីធ្វេសប្រហែសន័យដើម្បីប្រមាថវាសនា។ jinks ខ្ពស់ច្បាប់ទាំងអស់ដែលបានក្លាយទៅជាកាតព្វកិច្ចមួយ។

ម្ចាស់ Kolyada នេះ

ពិធីទាំងនេះបានហូរនៅភ្ជួររាស់លើកដំបូងទៅកាន់ការប្រមូលផល, ប្រមូលផល Bale របស់ហៃ។
ពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំនេះបើយោងតាមប្រតិទិននៃការងារបង្កបង្កើនផលនោះពួកកសិករដែលបានធ្វើពិធីប្រពៃណីនេះ។ ដូច្នេះពួកគេគឺសាមញ្ញក្នុងការរចនា, ជាការងាយស្រួលក្នុងការចងចាំដោយសារតែការរចនាសម្ព័កំណាព្យរបស់ខ្លួន។

Kolyada នៅក្នុងពួកគេ - តួអក្សរដែលទៅពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយនិងកំពុងតែស្វែងរកម្ចាស់របស់ខ្លួន។ តើនរណានឹងគ្រងរាជ្យលើ Kolyada ដែលនឹងមានអត្ថប្រយោជន៍របស់វានិងសំណាងល្អ។ លោកស្រី Carol បុណ្យណូអែល - សត្វដែលត្រូវបាន tamed បទចម្រៀងសុំជំនួយឬការអំពាវនាវឱ្យមានការទទួលខុសត្រូវជេរប្រមាថ។