តួនាទីនៃទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សនិងសង្គម

ក្នុងពាក្យថា "ទស្សនវិជ្ជា" (ដែលឧបាយកល Pythagoras បានណែនាំ) មានចម្លើយចំពោះសំណួរថាតើហេតុអ្វីវិទ្យាសាស្ត្រនេះមានអត្ថន័យដ៏សំខាន់នៅក្នុងជីវិតរបស់យើងម្នាក់ៗ។ យ៉ាងណាមិញការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈនៃពាក្យនេះមានន័យថា«សេចក្ដីស្រឡាញ់នៃប្រាជ្ញា»។ ហើយនរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើងមិនចូលចិត្តនៅតាមដង pomudstvovat, philosophize? ហើយបើសិនជានៅក្នុងដីឡូតីតីបទចំរៀងមិនអាចត្រលប់មកវិញបានទេហើយរូបវិទូមានអារម្មណ៍មិនមានសុវត្ថិភាពនៅក្នុងបរិវេណនៃបរិយាកាសនិងទ្រឹស្ដីបន្ទាប់មកទាំងពីរនាក់នឹងត្រូវបានពិចារណា។ ហេតុអ្វីបានជាបែបនេះហើយតួនាទីនៃទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សនិងសង្គម? អារីស្តូតបានហៅនាងថាជា "ម្ចាស់បំណុលនៃវិទ្យាសាស្រ្តទាំងអស់ដែលពួកគេដូចជាទាសករមិនហ៊ានជំទាស់" ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត Seneca បានចាត់ទុកថាសមត្ថភាពក្នុងការគិតថាជាមធ្យោបាយសំខាន់នៃការដាំដុះគុណធម៌ស៊ីវិលបញ្ញានិងសីលធម៌របស់បុគ្គល។

"សេចក្តីស្រឡាញ់នៃប្រាជ្ញា" ពិតជាស្ថិតនៅលើវិទ្យាសាស្រ្តទាំងអស់។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងវាសាខានៃចំនេះដឹងគ្នាគ្រាន់តែជាសំណល់អេតចាយប៉ុណ្ណោះ។ តួនាទីនៃទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សនិងសង្គមគឺថាវារួមបញ្ចូលគ្នានូវសមិទ្ធិផលនៃវិញ្ញាសាទាំងអស់និងបង្កើតប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងរបស់យើងលើពិភពលោកជាបាតុភូតរួមមួយ។ បាទទស្សនៈទស្សនវិស័យមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរកឃើញនៅក្នុងវិស័យចំណេះដឹងផ្សេងទៀត។ ឧទាហរណ៏ឧបករណ៏ heliocentric នៃប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យដែលត្រូវបានរកឃើញដោយ Copernicus និង ដើមកំណើតរបស់មនុស្ស ពីសត្វដើមខ្ពស់ដែលជាលទ្ធផលនៃការវិវឌ្ឍន៍នៃប្រភេទសត្វដែលបានបង្ហាញដោយដាវីនបានបង្ខំឱ្យកែប្រែ ទស្សនៈទស្សនវិជ្ជា អំពីលំដាប់ពិភពលោក។ ប៉ុន្តែទស្សនវិជ្ជាគឺជា "តំណ" មួយដែលការប្រើប្រាស់សមិទ្ធិផលនៅក្នុងវិស័យនីមួយៗបង្កើតបាននូវ "រូបភាពនៃពិភពលោក" ។

ប៉ុន្តែតួនាទីនៃទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សនិងសង្គមមិនត្រូវអស់កម្លាំងដោយការស្ថាបនាគោលការណ៍ទូទៅនៃសាកលលោក (ontology) ទេ។ នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងជាគោលការណ៍យើងមិនខ្វល់ច្រើនអំពីថាតើផែនដីបានផ្លាស់ទីនៅជុំវិញព្រះអាទិត្យឬផ្ទុយមកវិញ។ ទស្សនវិទូទស្សនវិជ្ជាមានតម្លៃនិងទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោកមនុស្សពីព្រោះវាចោទសួរថា: "តើយើងជានរណានៅក្នុងពិភពលោកនេះ?" "តើកន្លែងរបស់យើងនៅទីនេះ?" "តើយើងអាចសង្ឃឹមអ្វី?" នោះគឺក្រៅពីវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជា , ដែលអារីស្តូតនៅតែហៅថា metaphysics, នាយកដ្ឋាននរវិទ្យា (គោលលទ្ធិនៃបុរសនិងការរបស់គាត់), ទស្សនវិជ្ជាសង្គម (គោលលទ្ធិនៃការអភិវឌ្ឍសង្គមមនុស្សនិងតួនាទីរបស់បុគ្គលនៅក្នុងវា), epistemology (ដែលជាទ្រឹស្តីនៃចំនេះដឹងពីភាសាក្រិច) ត្រូវបានសម្គាល់។ ជួរដេកនេះត្រូវបានបិទដោយការសិក្សាខាងសាសនាសោភ័ណ្ឌនិងក្រមសីលធម៌។

ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើយើងរៀនឧទាហរណ៍ថាចរន្តអគ្គីសនីគឺជាចលនានៃអេឡិចត្រុងដែលបានគិតថ្លៃយើងប្រមូលផ្តុំព័ត៌មាននេះដោយគំនិតចងចាំវា។ អារម្មណ៍នៅតែមិនប៉ះពាល់។ នៅក្នុងចំណេះដឹងនាពេលអនាគតនៃចរន្តអគ្គិសនីនឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងប្រើអគារអគ្គីសនីសម្រាប់តម្រូវការរបស់យើងនិងចៀសវាងការឆក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយចំណេះដឹងអំពីលំហូរនៃអេឡិចត្រុងនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់យើងកុំឱ្យរំលាយ លោកីយខាងក្នុង វានឹងមិនមែនជាការជម្រុញដើម្បីធ្វើសកម្មភាពតាមវិធីនេះនិងមិនមែនដោយឡែកទេ។ តួនាទីនៃទស្សនវិជ្ជាក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សនិងសង្គមក៏មានសារសំខាន់ផងដែរពីព្រោះវាបង្កើតនូវទស្សនៈពិភពលោកគុណតម្លៃនិងឧត្តមគតិ។ គាត់គ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់មនុស្សដើម្បីកំណត់កម្រិតមួយចំនួន។ ដោយទទួលស្គាល់ទស្សនៈណាមួយនៃវិទ្យាសាស្រ្ត មនុស្សធម៌ នេះយើងមានអារម្មណ៍អាណិតអាសូរឬអាក់អន់ចិត្តចំពោះវាវាក្លាយទៅជា "របស់យើង" ឬយើងបដិសេធវាទាំងស្រុងដែលមិនអាចនិយាយបានថាក្នុងករណីដែលមានការយល់ដឹងពីវិន័យធម្មជាតិឬគណិតវិទ្យា។

តួនាទីនៃទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់បុគ្គលគឺពិបាកក្នុងការវាយតម្លៃខ្ពស់។ ចំពោះសំណួរ "ខ្ញុំជានរណាហើយហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំរស់នៅ?", "តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះរូបខ្ញុំបន្ទាប់ពីរូបកាយខ្ញុំស្លាប់?" ។ សាសនាក៏ត្រូវបានឆ្លើយដែរប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញទស្សនវិជ្ជាបានប្រើឧបាយកលវិទ្យាសាស្ដ្រ។ តើនាងបានឆ្លើយតបដោយការកំសាន្តចំពោះ សំណួរសព្វថ្ងែដែរឬទេ? វាអាស្រ័យលើគំនិតដែលបុគ្គលម្នាក់ៗមានបំណង។ សីលធម៌ក៏ជាផលិតផលនៃទស្សនវិស័យដែរ។ ការគោរពចំពោះមនុស្សម្នាក់ៗដូចជាសកលលោកមួយទៀតគឺប្រឆាំងនឹងគំនិតនៃ Machiavellianism និងសង្គម Darwinism ។

ការពិតដែលថាបុរសម្នាក់គឺជា "អ្នកនយោបាយតុក្កតា" ដែលជាសត្វស្លាបសាធារណៈត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរចំពោះពួកអ្នកប្រាជ្ញបុរាណ។ ហើយសត្វនេះកំពុងព្យាយាមមិនឱ្យសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃពិភពលោកប៉ុន្តែត្រូវផ្លាស់ប្តូរវា "សម្រាប់ខ្លួនគេ" ។ តួនាទីរបស់ទស្សនវិជ្ជាក្នុងជីវិតសង្គមគឺថាវាស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរ: "តើវាអាចកសាងសង្គមដ៏ល្អនៅលើផែនដីបានដែរឬទេ?" "តើវាគួរតែជាអ្វី?" "តើមហាជនគួរគ្រប់គ្រងអ្វី?" "តើអាចសម្រេចបានសមភាពនិង ភាពជាបងប្អូនឬក៏វាជាសុបិន? "