"ដើម្បីបើយោងទៅតាមតម្រូវការគ្នារបស់គាត់ពីការតាមសមត្ថភាព" - ពាក្យស្លោកសំខាន់នៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត

សហគមន៍វិទ្យាសាស្រ្តនៅសហភាពសូវៀតគឺជាប្រធានបទកំហិតសម្រាប់សិស្សនិស្សិតទាំងអស់នៅក្នុងការអប់រំខ្ពស់។ គ្រូបង្រៀនដែលមានជំនាញនៅក្នុងរបាយការណ៍មួយដើម្បី postulates របស់ខ្លួនទៅគំនិតរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយនេះបានចាត់ទុកថាជាវិន័យសំខាន់របស់គាត់ដោយគ្មានចំណេះដឹងរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈវ័យក្មេងដែលចាត់ទុកអ្នកមិនត្រាស់ដឹងនិងការណាដែលមិនមានការអប់រំគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ លើសពីនេះទៀតគ្រប់និស្សិតបានបញ្ចប់ការសិក្សាដើម្បីរៀនអត្ថបទនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញសូវៀតដែលបានកំណត់ចេញជាគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តគោលដៅនៃការស្រឡាញ់សង្គមសូវៀត។ ប៉ុន្តែមុនពេលដែលវាមិនទាន់ឈានដល់ការដែលវែងដូចដែលមនុស្សរស់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌ នៃការសង្គមនិយមអភិវឌ្ឍន៍។

តួនាទីនៃការប្រាក់

ប្រាក់ក្រោមការសង្គមនិយមមិនត្រូវបានលុបចោលទាំងអស់នៃពួកគេចង់ធ្វើឱ្យប្រាក់។ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាពួកគេមួយបន្ថែមទៀត, ការប្រព្រឹត្ដល្អប្រសើរជាងមុនហើយដោយហេតុអត្ថប្រយោជន៍ពឹងផ្អែក។ នេះជាដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍខ្ពស់ ផ្នែកទំនាក់ទំនងសាធារណៈនៃ ប្រកាសសង្គមនិយមនិងកុម្មុយនិស្ត។ ភាពខុសគ្នារវាងទ្រង់ទ្រាយទាំងនេះទោះជាយ៉ាងណាមានការធ្ងន់ធ្ងរខ្លាំងណាស់។ ការយល់ដឹងនៃសង្គមរបស់គេចាប់ពីបុព្វកាល (គ្មានលុយយកនៅក្នុងហាងមួយដែលអ្នកចង់) ដល់វិទ្យាសាស្រ្តខ្ពស់ (ការបង្កើតមនុស្សថ្មីដែលបានបន្ថែមមូលដ្ឋានសម្ភារៈនិងបច្ចេកទេសមូលដ្ឋាននិងដូច្នេះនៅលើ។ ) ។ អ្នកផ្សព្វផ្សាយភារកិច្ចនេះគឺមានការលំបាក - បានរកឃើញដីកណ្តាលមួយចំនួនដោយសារតែមហាជនមិនត្រូវបានជាកម្មសិទ្ធិសម្រាប់ផ្នែកច្រើនបំផុត "វិទ្យាសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្តទាំងអស់" ហើយពួកគេជាគោលដៅសំខាន់នៃការឃោសនា។ គោលការណ៍សាមញ្ញបំផុតនៃជីវិតសម័យទំនើបបានអះអាងក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ "ស្តាលីន" ។ វាត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាការងារជារៀងរាល់គឺត្រូវបានទាមទារទៅល្អបំផុតនៃសមត្ថភាពរបស់ខ្លួនហើយលោកនឹងត្រូវបានទទួលរង្វាន់នេះដោយយោងតាមមូលហេតុទូទៅនៃការងារដែលបានបង្កប់នោះ។ ប្រហែលជាការ postulate បង្កើតនៃជីវិតសូវៀតនិងក្នុងច្បាប់សំខាន់នៃឆ្នាំ 1977 ។

ប្រភព

សូម្បីតែអ្នកគាំទ្រលះបង់ច្រើនបំផុតនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយមត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យទទួលស្គាល់ថាគំនិតកុម្មុយនិស្តមិនបានកើតឡើងក្នុងចិត្តយ៉ាងអស្ចារ្យរបស់អ្នកនិពន្ធនៃទ្រឹស្តីរីកចម្រើនច្រើនបំផុតនោះហើយគឺជាលទ្ធផលនៃការសំយោគនៃ "សសរស្តម្ភបី" ត្រូវគេនាំយកពី "ប្រភពទាំងបី" នេះជាការដែលបានប្រាប់នៅក្នុងផ្នែកមួយនៃការងាររបស់គាត់ VI ។ លេនីន។ មួយនៃវិទ្យាសាស្រ្តដែលផ្ដល់ជីវិតគ្រាប់ចុចបានក្លាយជា សង្គមនិយមមានក្ដីស្រមៃ, ជាស្ថាបនិកនៃការដែលជាសង្គមវិទូនិងទស្សនវិទូបារាំង Saint-ស៊ីម៉ូន។ វាគឺជាការបញ្ចេញមតិរបស់គាត់យើងជំពាក់គេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយដែលបានក្លាយជាបាវចនានៃលំដាប់ពិភពលោកសង្គមនិយម :. នេះ "ដើម្បីបើយោងតាមការងាររបស់គាត់ជារៀងរាល់ទៅពីគ្នាយោងទៅតាមសមត្ថភាពរបស់គាត់" កាលពីដើម Saint-លោកស៊ីម៉ូននិងទទេលោកបានសរសេរក្នុងអត្ថបទដូចគ្នានេះដែរនៅលើអង្គការនៃការងារ (ឆ្នាំ 1840) មួយ។ និងមុនពេលដែលការចែកចាយត្រឹមត្រូវនៃផលិតផលដែលបានផ្សព្វផ្សាយ Morelli ( "ក្រមនៃធម្មជាតិ ... ", 1755) ។ លោក Karl ម៉ាបានដកស្រង់សម្តីលោក Saint-លោកស៊ីម៉ូននៅក្នុង "នៃកម្មវិធីការរិះគន់ Gotha" នៅក្នុងឆ្នាំ 1875 ។

គម្ពីរសញ្ញាថ្មី និងគោលការណ៍នៃ "ទៅគ្នាយោងទៅតាមតម្រូវការរបស់លោកពីគ្នាយោងទៅតាមសមត្ថភាពរបស់គាត់"

ប្រសិនបើអ្នកធ្វើការរីកចំរើនការស្រាវជ្រាវនៃការគិតរបស់មនុស្សទាក់ទងទៅនឹងសមាមាត្រនៃការចូលរួមចំណែកកម្លាំងពលកម្មដែលទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍នោះអ្នកអាចប្រាកដថាបកស្រាយបាវចនានៃការនិយមលទ្ធិម៉ាក្សនេះគឺសូម្បីតែនៅក្នុង "គម្ពីរសញ្ញាថ្មី" ដែលប្រកាសថាមនុស្សគ្រប់គ្នាគួរទទួលបាននូវអ្វីដែលជាតម្រូវការ។ អនុវត្តវាជារឿងដូចគ្នា "ទៅគ្នាយោងទៅតាមតម្រូវការពីគ្នាយោងទៅតាមសមត្ថភាពរបស់គាត់" ។ ភាពខុសគ្នាតែប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងពាក្យនោះទេ។ ដូច្នេះពាក្យស្លោករបស់សង្គមកុម្មុយនិស្តមួយនេះបង្កើតសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ពួកគ្រីស្ទានព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីឱ្យគ្រោះថ្នាក់ដល់ការ កាត់ទោសសង្គម។

តើមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិនោះ?

ភាពខុសគ្នាសំខាន់នៃសង្គមនិយមពីមូលធននិយមគឺ inherent នៅក្នុង ប្រព័ន្ធនៃសង្គម ភាពជាម្ចាស់នៃមធ្យោបាយនៃការផលិត។ សហគ្រាសឯកជនណាមួយដែលត្រូវបានចាត់ទុកនៅក្នុងករណីនេះការកេងប្រវ័ញ្ច របស់មនុស្សដោយបុរសម្នាក់ និងជាការផ្តន្ទាទោសនៅក្រោមច្បាប់នៃនីតិវិធីព្រហ្មទណ្ឌ។ ពេលសង្គមនិយមសាធារណៈគឺថាដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋ។ និងក្ដីស្រមៃឧត្តមគតិដូចលោកថូម៉ាសបន្ថែមទៀតនិងនាង Anri de Saint-លោកស៊ីម៉ូនព្រមទាំងខិតទៅជិតពួកយើងវេលាម៉ាក្សនិង Engel ជឿថារាល់ការកាន់កាប់នៅក្នុងសង្គមមនុស្សល្អគឺមិនអាចទទួលយកបាន។ ក្រៅពីរដ្ឋនៅក្រោមរបបកុម្មុយនីស្តនេះត្រូវបានវិនាសទៅការផុតពូជដោយសារតែការគ្មានប្រយោជន៍របស់ខ្លួន។ ដូច្នេះទាំងរដ្ឋាភិបាលឯកជននិងផ្ទាល់ខ្លួននិងទ្រព្យសម្បត្តិសាធារណៈត្រូវតែបាត់បង់ទាំងស្រុងអត្ថន័យ។ យើងអាចស្មានតែជាអ្វីដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធនឹងត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការចែកចាយនៃទ្រព្យសម្បត្តិនេះ។

បញ្ហាប្រឈមបីដងថាជាកញ្ចក់នៃបដិវត្តន៍មួយ

លទ្ធិម៉ាក្សលេនីននិយមត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញការពិតដែលថាអ្នកត្រូវការដើម្បីដោះស្រាយភារកិច្ចព្រះនាមទទួលបានជោគជ័យសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរមួយដែលបង្កើតសង្គមដើម្បីឱ្យខ្ពស់ជាងនេះ។ ក្នុងគោលបំណងដើម្បីជៀសវាងជម្លោះកើតឡើងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃផលិតផលសង្គម, វាតម្រូវឱ្យមានការសម្បូរដាច់ខាត, នៅក្នុងការដែលផលប្រយោជន៍នេះនឹងត្រូវបានដូច្នេះជាច្រើនដែលពួកគេមានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាហើយនឹងស្នាក់នៅជាថ្មីម្តងទៀត។ បន្ទាប់វាមិនមែនជាមនុស្សគ្រប់រូបអាចយល់ពីចំណុចអំពីការបង្កើតទំនាក់ទំនងសង្គមជាក់លាក់ដែលមានតែមួយគត់ទៅសហគមន៍។ និងមិនច្បាស់លាស់បន្ថែមទៀតសមាសភាគទីបីនៃភារកិច្ចត្រៃឯកគឺដើម្បីបង្កើតមនុស្សថ្មីដែលហួសពីចំណង់ចំណូលចិត្តទាំងអស់, គាត់មិនត្រូវប្រណីតនោះលោកគឺជាមាតិកាគ្រប់គ្រាន់ទេ, គ្រាន់តែគិតអំពីផលប្រយោជន៍នៃសង្គម។ នោះជាពេលដែលបំណែកទាំងបីនាក់មករួមគ្នានៅពេលដូចគ្នានេះដែរអ្នកឆ្លងបន្ទាត់បែងចែករវាងសង្គមនានា។ ភាពខុសគ្នាក្នុងការដោះស្រាយអ្នកដែលវិធីសាស្រ្តនៃការទាំងបីនេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងគ្នាមកពីប្រទេសរុស្ស៊ីសូវៀតមកកម្ពុជា។ បើគ្មានការទទួលបានភាពជោគជ័យគ្មានការពិសោធន៍ដិត។

ទ្រឹស្តីនិងការអនុវត្ត

កុម្មុយនីស្តប្រជាជនសូវៀតត្រូវបានគេរង់ចាំតាំងពីហុកសិបដើម។ បើយោងទៅតាមការសន្យារបស់លេខាធិការដំបូងនៃ CPSU អិនអេស Hruscheva នេះក្នុងឆ្នាំ eightieth របស់លោកទាំងមូលដែលយើងនឹងបង្កើតលក្ខខណ្ឌមួយដែលក្រុមហ៊ុននេះនឹងចាប់ផ្តើមដើម្បីរស់តាមគោលការណ៍ "ទៅគ្នាយោងទៅតាមតម្រូវការរបស់លោកពីគ្នាយោងទៅតាមសមត្ថភាពរបស់គាត់" ។ នេះមិនបានកើតឡើងភ្លាម, សម្រាប់ហេតុផលទាំងបីដែលជាគោលការណ៍ដែលពាក់ព័ន្ធនៃកិច្ចការបីដងទាំងបី។ ប្រសិនបើនៅក្នុងឆ្នាំ eightieth នៃសតវត្សទី twentieth នៅសហភាពសូវៀតបានចាប់ផ្តើមចែកផលិតផលសង្គមជម្លោះបញ្ហានឹងមិនបញ្ចប់។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ថាបានតិចតួចមួយនៅពេលក្រោយក្នុងអំឡុងពេលឯកជនភាវូបនីយកម្មម៉ាសនៅក្នុងកៅសិបនេះ។ ទាក់ទងផងដែរដូចដែលវាមិនបានកើតឡើង, អនុញ្ញាតឱ្យតែម្នាក់ឯងជាមនុស្សថ្មីនេះប្រហែល ... ចាប់តាំងពីវាបានកើតឡើងតឹងខ្លាំងណាស់។ ឃ្លានសម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់អតីតពលរដ្ឋនៃប្រទេសមួយដែលស្ថិតនៅក្នុងការក្តាប់ខ្លាំងនៃមនោគមវិជ្ជាផ្ទុយ, ការផ្សព្វផ្សាយលោភលន់។ អាចដឹងថាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការចម្រាញ់នេះគឺមិនមែនទាំងអស់។

ជាលទ្ធផល,

សង្គមកុម្មុយនិស្តបានចូលប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិនោះថាជាផ្នែកមួយនៃគម្រោងដែលមិនអាចប្តូរបានធំបំផុត។ ធ្វើមាត្រដ្ឋានព្យាយាមការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៃគោលការណ៍ដែលបានបង្កើតឡើងកាលពីមុនរបស់អង្គការសង្គមក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសូវៀតគឺមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ វិធីចាស់របស់រដ្ឋាភិបាលថ្មីនេះបានផ្ទុះ, និងនៅក្នុងកន្លែងរបស់ពួកគេបានសាងសង់ប្រព័ន្ធចម្លែកនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សក្នុងការផ្សព្វផ្សាយសមភាពពាក្យជាសកលនោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតនៅពេលដែលចំនួនប្រជាជនដើម្បីចែករំលែកនៅក្នុង "ល្អគ្មានគូប្រៀប" និង "ទាបជាង" ។ នៅក្នុងឆ្នាំដំបូងបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ប្រជាជននៅវិមានក្រឹមឡាំងបានចាប់ផ្តើមគិតយ៉ាងដិតដល់អំពីអ្វីដែលជាប្រភេទនៃយានដ្ឋានរថយន្តបានច្រើន befitting រាជកាន់កាប់ដោយសមាជិកមានឋានៈគណបក្សនេះ។ ស្ថានភាពបែបនេះមិនអាចនាំឱ្យមានការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធសង្គមនិយមនៅក្នុងរយៈពេលខ្លីជាប្រវត្តិសាស្ត្រមួយនៃពេលវេលា។

គោលការណ៍ជោគជ័យបំផុតនៃ "ទៅគ្នាយោងទៅតាមតម្រូវការរបស់លោកពីគ្នាយោងទៅតាមសមត្ថភាពរបស់គាត់" ត្រូវបានសង្កេតឃើញនៅក្នុង kibbutzim នេះកសិដ្ឋានសហគមន៍បានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទឹកដីនៃរដ្ឋអ៊ីស្រាអែល។ ណាមួយនៃប្រជាជននៃការតាំងទីលំនៅនេះអាចស្នើផ្ដល់ឱ្យលោកនូវវត្ថុគ្រួសារណាមួយដោយជជែកឱ្យហេតុផលថាវាក្រោកឡើងតម្រូវការ។ ការសម្រេចចិត្តនេះបាននាំយកទៅដោយប្រធាន។ គោរពតាមការស្នើរសុំមិនមែនតែងតែមួយ។