គោលការណ៍និងបទដ្ឋាននៃសីលធម៍, ឧទហរណ៍

«មានបុរសម្នាក់ដែលថានឹងមានដូចជាកោះមួយនោះទេ "
(Dzhon Donne)

សង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៃបុគ្គលជាច្រើនដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នានៅក្នុងវិធីជាច្រើនតែខុសគ្នាខ្លាំងណាស់ផងដែរក្នុងសេចក្តីប្រាថ្នានិងទស្សនៈនៅលើពិភពលោកនិងបទពិសោធពីការពិតរបស់ខ្លួនយល់ឃើញ។ សីល - អ្វីដែលបង្រួបបង្រួមយើង, វាគឺជាច្បាប់ពិសេសអ្នកដែលបានអនុម័តនៅក្នុងសហគមន៍មនុស្សនិងកំណត់ឃើញជាធម្មតានៅលើប្រភេទនៃការដូចផែនការមួយ, ជាការល្អនិងអាក្រក់, នៅខាងស្ដាំនិងខុសល្អនិងអាក្រក់។

សព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានកំណត់ជាបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទនៅក្នុងសង្គមដែលបានបង្កើតឡើងជាងសតវត្សនិងត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍត្រឹមត្រូវនៃមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងវា។ ពាក្យនេះមកពីពាក្យឡាតាំងជាច្រើនទៀតដែលមានន័យថាច្បាប់នេះបានអនុម័តនៅក្នុងសង្គម។

លក្ខណៈផ្លូវចិត្ត

ក្នុងសីល, ដែលនៅក្នុងវិធីជាច្រើនគឺមានសារៈសំខាន់ក្នុងការបទប្បញ្ញត្តិនៃជីវិតសង្គមមានលក្ខណៈពិសេសជាមូលដ្ឋានជាច្រើន។ ដូច្នេះតម្រូវការមូលដ្ឋានរបស់ខ្លួនសម្រាប់សមាជិកទាំងអស់នៃសង្គមគឺដូចគ្នាដោយមិនគិតពីទីតាំងនេះ។ ពួកគេគឺសូម្បីតែនៅក្នុងស្ថានភាពដែលនៅក្រៅតំបន់នៃការទទួលខុសត្រូវនៃគោលការណ៍ច្បាប់និងការអនុវត្តទៅតំបន់ដូចជាជីវិតគឺជាការច្នៃប្រឌិតវិទ្យាសាស្រ្តនិងឧស្សាហកម្ម។

បទដ្ឋាននៃសីលជាសាធារណៈនៅក្នុងពាក្យផ្សេងប្រពៃណីប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងបុគ្គលនិងក្រុមមនុស្សជាក់លាក់សូមឱ្យ«និយាយភាសាដូចគ្នា។ » គោលការណ៍ច្បាប់កំណត់ដោយសង្គមនិងការបរាជ័យរបស់ពួកគេដើម្បីទទួលផលវិបាកនៃការខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ ប្រពៃណីនិងបទដ្ឋានទៅតាមអ្វីដែលមានការស្ម័គ្រចិត្ត, ពួកគេជាសមាជិកនៃសង្គមទទួលយកគ្នាដោយគ្មានការបង្ខិតបង្ខំ។

ប្រភេទនៃបទដ្ឋានសីល

សម្រាប់សតវត្ស, បទដ្ឋានចរិយាដែល បានទទួលយកប្រភេទផ្សេងគ្នា។ ដូច្នេះនៅក្នុងសង្គមបុព្វកាលគឺគោលការណ៍មិនអាចប្រកែកបានដូច្នេះជាបម្រាម។ មនុស្សដែលត្រូវបានប្រកាសជាការបញ្ជូនឆន្ទៈនៃព្រះនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងថាជាអំពើហាមឃាត់មិនអាចគំរាមកំហែងដល់ការដែលសង្គមទាំងមូល។ ចំពោះការរំលោភបំពានរបស់ពួកគេនឹងអនុវត្តតាមការដាក់ទណ្ឌកម្មធ្ងន់ធ្ងរដោយចៀសមិនរួច: ការស្លាប់ឬការនិរទេសខ្លួនដែលភាគច្រើនគឺនៅក្នុងករណីដូចគ្នានេះដែរ។ បម្រាមត្រូវបានបម្រុងទុកនៅតែនៅក្នុងជាច្រើន សង្គមប្រពៃណី។ នៅទីនេះជាឧទាហរណ៍ដូចខាងក្រោមនៃសីល: វាមិនអាចទៅរួចទេគឺដើម្បីស្នាក់នៅក្នុងប្រាសាទនេះ, ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនមែនជារបស់វណ្ណៈនៃបព្វជិតនេះ; អ្នកមិនអាចមានកូនបានសាច់ញាតិរបស់ពួកគេ។

ផ្ទាល់ខ្លួន

សីលគឺមិនត្រូវបានទទួលយកតែប៉ុណ្ណោះដែលជាលទ្ធផលនៃការដកមួយចំនួននៃផ្នែកខាងលើរបស់ខ្លួន, វាអាចជាការផ្ទាល់ខ្លួន។ គាត់គឺជានីតិវិធីដងដែលជាសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីរក្សាទីតាំងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងសង្គម។ នៅក្នុងប្រទេសមូស្លីម, ឧទាហរណ៍, នេះគឺជាប្រពៃណីគោរពភាគច្រើនជាងសីលផ្សេងទៀត។ គយដោយផ្អែកលើជំនឿសាសនានៅក្នុងតំបន់អាស៊ីកណ្តាលអាចនឹងចំណាយអស់ជីវិត។ សម្រាប់យើងជាច្រើនទៀតទម្លាប់ធ្វើការកត់សំគាល់ទៅនឹងវប្បធម៍អឺរ៉ុប, វាគឺជាហ្វីលនៃច្បាប់នេះ។ វាមានប្រសិទ្ធិភាពដូចគ្នានៅលើពួកយើងជាប្រជាជនម៉ូស្លីមទៅតាមស្តង់ដាប្រពៃណីនៃសីលធម៍។ ឧទាហរណ៍ក្នុងករណីនេះការហាមប្រាមលើការពិសាគ្រឿងស្រវឹងមួយបានចាក់សោម្លៀកបំពាក់សម្រាប់ស្ត្រី។ សម្រាប់សង្គមស្លាវ-អឺរ៉ុបរបស់យើងគឺផ្ទាល់ខ្លួន: pancakes នៅលើ Shrovetide, អបអរឆ្នាំថ្មីជាមួយនឹងដើមឈើមួយដើម។

ក្នុងចំណោមស្តង់ដាផងដែរដែលបញ្ជាក់ពីស្មារតីប្រពៃណីនេះ - នីតិវិធីនិងគំរូនៃឥរិយាបទមួយដែលនៅតែបន្តកើតមានអស់រយៈពេលជាយូរ, ផ្ទេរពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។ ប្រភេទនៃស្តង់ដារជាប្រពៃណីនៃសីលធម៍, ឧទាហរណ៍។ ក្នុងករណីនេះទាំងនេះរួមមាន: ដើម្បីអបអរឆ្នាំថ្មីជាមួយនឹងដើមឈើណូអែលនិងអំណោយអាចមាននៅក្នុងកន្លែងជាក់លាក់មួយឬទៅមុជទឹកសម្រាប់ឆ្នាំថ្មីនេះ។

សិទ្ធិតម្រា

បទដ្ឋាននៃសង្គមដែលមនុស្សមនសិការកំណត់សម្រាប់ខ្លួនគាត់និងដំបងទៅនឹងការជ្រើសរើសនោះការសម្រេចចិត្តថាវាគឺជាគាប់ដល់ព្រះហឫទ័យទ្រង់ - មានច្បាប់តម្រាមាន។ សម្រាប់ឧទាហរណ៍សីលដូចនៅក្នុងករណីនេះ: ដើម្បីផ្តល់នូវវិធីមួយដើម្បីស្ត្រីមានផ្ទៃពោះនិងមនុស្សចាស់, ដើម្បីចាប់ដៃជាមួយស្ត្រីម្នាក់នៅពេលអ្នកចេញពីរថយន្តនេះបានបើកទ្វារសម្រាប់ស្ត្រី។

មុខងារសីលធម៍

មួយនៃមុខងារត្រូវបានគេវាយតម្លៃ។ សព្វថ្ងៃពិនិត្យព្រឹត្តិការណ៍និងសកម្មភាពដែលបានប្រព្រឹត្តទៅនៅក្នុងសង្គមក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការមានប្រយោជន៍ឬគ្រោះថ្នាក់របស់ពួកគេសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតហើយបន្ទាប់មកសាលក្រមរបស់គាត់។ គ្រប់ប្រភេទនៃការពិតត្រូវបានវាយតម្លៃនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការល្អនិងអាក្រក់, ការបង្កើតបរិស្ថានមួយដែលគ្នានៃការសម្ដែងរបស់ខ្លួនអាចត្រូវបានវាយតម្លៃទាំងវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមានមួយ។ ជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសនេះ, នរណាម្នាក់អាចយល់ពីកន្លែងរបស់គាត់នៅលើពិភពលោកនិងយកទីតាំងមួយ។

សំខាន់គឺជាមុខងារបទប្បញ្ញត្តិ។ តម្រានៃឥទ្ធិពលសកម្មនៅលើចិត្តរបស់មនុស្សជាញឹកញាប់ការសម្ដែងគឺល្អប្រសើរជាងការកំណត់ផ្លូវច្បាប់។ ពីកុមារភាពតាមរយៈការអប់រំ, សមាជិកនៃសង្គមដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើទិដ្ឋភាពមួយចំនួនអាចត្រូវបានធ្វើអ្វីដែលនិងអ្វីដែលមិនអាចហើយនេះជួយគាត់ឱ្យកែប្រែឥរិយាបថរបស់ពួកគេក្នុងរបៀបមួយដែលវាគឺជាការមានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្លួនវាផ្ទាល់និងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៅក្នុងទូទៅ។ សីលលៃតម្រូវការជាទិដ្ឋភាពខាងក្នុងនៃបុគ្គល, ហើយបន្ទាប់មកឥរិយាបថនិងអន្តរកម្មរបស់ខ្លួនក្នុងចំណោមក្រុមមនុស្សដែលអនុញ្ញាតឱ្យមុខរបួសដើម្បីរក្សាស្ថិរភាពនិងវប្បរបៀប។

មុខងារអប់រំសីលធម៍ត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងការពិតដែលថាស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ខ្លួនមនុស្សម្នាក់បានចាប់ផ្តើមផ្តោតទៅមិនត្រឹមតែលើតម្រូវការរបស់ពួកគេទេប៉ុន្តែថែមទាំងតម្រូវការរបស់ប្រជាជនដែលនៅជុំវិញគាត់, សង្គមទាំងមូល។ ក្នុងការទទួលស្គាល់អំពីតម្លៃនៃបុគ្គលត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងតម្រូវការរបស់សមាជិកផ្សេងទៀតនៃសង្គមដែលនៅក្នុងវេននាំឱ្យមានការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមកនោះទេ។ បុរសម្នាក់រីករាយសេរីភាពរបស់នាងដែលវែងដូចដែលវាមិនបានរំលោភលើសេរីភាពរបស់អ្នកដទៃ។ អុត្តមគតិចរិយា ស្រដៀងគ្នានៅក្នុងបុគ្គលផ្សេងគ្នាជួយឱ្យពួកគេដើម្បីយល់ដឹងអំពីគ្នាទៅវិញទៅមកនិងធ្វើការរួមគ្នានៅក្នុងភាពសុខដុម, វិជ្ជមានមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍរបស់គ្នានៃពួកគេ។

សីលជាលទ្ធផលនៃការវិវត្តនេះ

គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានគ្រប់ពេលវេលាស្មារតីនៃអត្ថិភាពនៃសង្គមដែលរួមមានតម្រូវការក្នុងការធ្វើអំពើល្អនិងមិនប៉ះពាល់ដល់មនុស្សដែលមិនមានបញ្ហាអ្វីដែលពួកគេបានកាន់ទីតាំងអ្វីដែលលោកបានជារបស់សញ្ជាតិ, គឺជាអ្នកដើរតាមសាសនាណាមួយ។

គោលការណ៍និងបទដ្ឋាននៃសីលធម៍ក្លាយជាការចាំបាច់ឱ្យបានឆាប់ជាបុគ្គលអន្តរកម្ម។ វាគឺជាការងើបឡើងនៃសង្គមនិងបង្កើត។ ជីវផ្តោតទៅលើការសិក្សានៃការវិវត្តន៍នេះដោយនិយាយថានៅក្នុងធម្មជាតិនៅទីនោះគឺជាគោលការណ៍នៃការទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមកដែលត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈសីលធម៍នៃសង្គមមនុស្សផងដែរ។ សត្វទាំងអស់ដែលរស់នៅក្នុងសង្គមបានបង្ខំឱ្យបន្ថយតម្រូវការរបស់លន់របស់ខ្លួនឱ្យកាន់តែមានយល់ស្របនឹងជីវិតនាពេលអនាគត។

សីលវិទ្យាសាស្ដ្រជាច្រើនត្រូវបានមើលឃើញថាជាលទ្ធផលនៃការវិវត្តសង្គមនៃសង្គមមនុស្សនោះត្រូវបានជាការបង្ហាញធម្មជាតិ។ ពួកគេនិយាយថាជាច្រើននៃគោលការណ៍និងបទដ្ឋាននៃសីលធម៍ដែលជាមូលដ្ឋាន, ដែលបានបង្កើតឡើងដោយការជ្រើសរើសធម្មជាតិ, នៅពេលដែលរស់បានតែបុគ្គលទាំងឡាយណាដែលអាចទាក់ទងបានត្រឹមត្រូវជាមួយអ្នកផ្សេង។ ដូច្នេះក្នុងឧទាហរណ៍នៃលទ្ធផលនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់មាតាបិតាដែលបង្ហាញពីតម្រូវការដើម្បីការពារពូជពង្សពីការគំរាមកំហែងពីខាងក្រៅទាំងអស់នៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីធានាបាននូវការរស់រានមានជីវិតនៃប្រភេទសត្វនេះនិងការហាមប្រាមលើសុន្ធមួយដែលការពារចំនួនប្រជាជនដែលបានមកពីការរិចរិលដោយលាយហ្សែនស្រដៀងគ្នាផងដែរដែលនាំឱ្យកុមារខ្សោយ។

មនុស្សជាសីលមូលដ្ឋានគោលការណ៍

មនុស្សគឺជាគោលការណ៍មូលដ្ឋាននៃបទដ្ឋានសីលធម៍សាធារណៈ។ វាសំដៅទៅលើជំនឿថាមនុស្សគ្រប់រូបមានសិទ្ធិដើម្បីសុភមង្គលនិង Beschetnov ឱកាសជាច្រើនសម្រាប់សិទ្ធិនេះទៅលក់ហើយថាមូលដ្ឋាននៃសង្គមជារៀងរាល់គួរតែត្រូវបានផ្អែកលើគំនិតដែលថាអ្នកចូលរួមមានតម្លៃនិងមានភាពសក្ដិសមនៃការការពារនិងសេរីភាព ។

គំនិតជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងច្បាប់ល្បីថា: «ប្រព្រឹត្ដចំពោះអ្នកផ្សេងទៀតដូចដែលអ្នកចង់ឱ្យពួកគេដើម្បីព្យាបាលអ្នក»។ មនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀតនៅក្នុងគោលការណ៍នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសក្ដិសមនៃផលប្រយោជន៍ដូចគ្នានេះដែរថាមានមនុស្សពិសេសណាមួយឡើយ។

មនុស្សបញ្ជាក់ថាសង្គមគួរតែធានានូវសិទ្ធិមនុស្សជាមូលដ្ឋានដូចជា សិទ្ធិដើម្បីជីវិត, ការមិនរំលោភដែនដីនៃផ្ទះនិងសំបុត្រឆ្លងឆ្លើយ, សេរីភាពខាងសាសនានិងជម្រើសនៃលំនៅដ្ឋានការហាមឃាត់ការបង្ខំឱ្យធ្វើពលកម្ម។ សង្គមគួរព្យាយាមគាំទ្រដល់ប្រជាជនដែលមានមូលហេតុអ្វី, បានកំណត់នៅក្នុងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។ សមត្ថភាពក្នុងការទទួលយកមនុស្សបែបនេះខុសប្លែកពីសង្គមមនុស្សដែលមិនរស់នៅតាមច្បាប់នៃធម្មជាតិជាមួយនឹងការជ្រើសរើសធម្មជាតិ, ថ្កោលទោសដល់ស្លាប់គឺជាការមិនខ្លាំងគ្រប់គ្រាន់។ មនុស្សផងដែរបង្កើតឱកាសសម្រាប់សុភមង្គលរបស់មនុស្សដែលជាចំណុចកំពូលនៃចំណេះដឹងនិងការយល់ដឹងជំនាញរបស់គាត់។

មនុស្សជាប្រភពនៃសីលធម៍របស់មនុស្ស

មនុស្សនៅក្នុងពេលវេលារបស់យើងគូរយកចិត្តទុកសាធារណៈដើម្បីបញ្ហារបស់មនុស្សដូចជាការរីកសាយអាវុធនុយក្លេអ៊ែរការគំរាមកំហែងបរិស្ថាន, តម្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃ បច្ចេកវិទ្យាដែលមិនមែនជាកាកសំណល់ និងកាត់បន្ថយកម្រិតនៃផលិតកម្ម។ លោកបាននិយាយថានៅមានតម្រូវការនិងការចូលរួមរបស់មនុស្សគ្រប់រូបក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាប្រឈមក្នុងសង្គមទាំងអស់នេះអាចកើតឡើងតែតាមរយៈការបង្កើនការយល់ដឹងការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណ។ វាបង្កើតសីលធសកល។

សេចក្ដីមេត្ដាករុណាដែលជាគោលការណ៍សំខាន់នៃសីលធម៍

នៅក្រោមសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលយល់ពីឆន្ទៈរបស់មនុស្សដើម្បីជួយដល់អ្នកនៅក្នុងតម្រូវការដើម្បីឱ្យមនុស្សអាណិតអាសូជាមួយពួកគេពួកគេដូចជាការរងទុក្ខវេទនាយល់របស់ពួកគេនិងចង់របស់ខ្លួនដើម្បីបន្ធូរបន្ថយការរងទុក្ខវេទនារបស់ពួកគេ។ សាសនាជាច្រើនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ជិតស្និទ្ធទៅនឹងគោលការណ៍តម្រានេះជាពិសេសព្រះពុទ្ធសាសនានិងសាសនាគ្រឹស្ត។ ទៅនឹងបុរសគឺមានចិត្ដមេត្ដាករុណានោះវាគឺជាការចាំបាច់ដែលថាវាជាផ្នែកនៃមនុស្សដែលមិនមានឱ្យទៅជា "ពួកយើង" និង "ពួកគេ" ដែលលោកបានឃើញនៅក្នុងគ្នានៃ "របស់ពួកគេ" ។

បច្ចុប្បន្ននេះការសង្កត់ធ្ងន់ជាច្រើននៅលើការពិតដែលថាជាផ្នែកមួយយ៉ាងសកម្មគួរតែជួយអ្នកដែលត្រូវការនៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណាហើយវាជាការសំខាន់ណាស់ដែលថាវាមិនត្រឹមតែផ្តល់នូវការជួយនោះទេប៉ុន្តែគាត់ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីគាំទ្រខាងផ្លូវចិត្តនេះ។

សមភាពដែលជាគោលការណ៍មូលដ្ឋាននៃសីលធម៍

ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃសីលបានសមភាពអំពាវនាវឱ្យមានការប្រព្រឹត្ដរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានគេវាយតម្លៃមិនគិតពីស្ថានភាពសង្គមនិងទ្រព្យសម្បត្ដិទេប៉ុន្តែមកពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពទូទៅ, វិធីសាស្រ្តនិងឥរិយាបថរបស់មនុស្សនោះគឺជាសកល។ ប្រភេទនៃស្ថានភាពនេះអាចមានតែនៅក្នុងសង្គមផងដែរការអភិវឌ្ឍដែលបានឈានដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយនៃការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចនិងវប្បធម៍។

altruism ជាគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានសីល

គោលការណ៍នៃសីលធម៍នេះអាចត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងឃ្លា«ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង»។ altruism បញ្ជាក់ថាមនុស្សម្នាក់អាចធ្វើអ្វីមួយល្អសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀតដោយឥតគិតថ្លៃនោះវានឹងមិនមានសេវាមួយដែលត្រូវតែត្រូវបានឆ្លើយនិងលើកទឹកចិត្តពុំអត្មានិយម។ គោលការណ៍តម្រានេះគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងសង្គមនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះនៅពេលដែលជីវិតនៅក្នុងទីក្រុងធំពង្រាត់មនុស្សពីគ្នាទៅវិញទៅមក, វាបង្កើតអារម្មណ៍ដែលយកចិត្ដទុកដាក់អំពីអ្នកជិតខាងដោយគ្មានចេតនាមិនអាចទៅរួចទេមួយ។

ទឹកចិត្តនិងច្បាប់

ស្តាំនិងសីលធម៍គឺមានការយ៉ាងជិតស្និទ្ធដោយសារតែការរួមគ្នាបង្កើតច្បាប់ក្នុងសង្គមមួយ, ប៉ុន្តែមានចំនួននៃភាពខុសគ្នាយ៉ាងសំខាន់មួយ។ សមាមាត្រនៃ នីតិរដ្ឋ និងសីលនាំមកនូវការចេញភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេ។

វិធាននៃច្បាប់នេះត្រូវបានចងក្រងជាឯកសារនិងកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋជាច្បាប់ចាំបាច់សម្រាប់ការមិនគោរពតាមដែលជៀសមិនរួចនឹងមានការទទួលខុសត្រូវ។ ជាការប៉ាន់ប្រមាណមួយដែលប្រើប្រភេទនៃការស្របច្បាប់និងខុសច្បាប់ហើយនេះជាការវាយតម្លៃគោលដៅកសាងឡើងនៅលើការគ្រប់គ្រងឯកសារដូចជារដ្ឋធម្មនុញ្ញនិងលេខកូដនានា។

បទដ្ឋាននិងគោលការណ៍អាចបត់បែនសីលបានច្រើន, និងប្រជាជនផ្សេងគ្នាអាចត្រូវបានដឹងថានៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នាអាចពឹងផ្អែកលើស្ថានភាពនេះ។ ពួកគេមាននៅក្នុងសង្គមនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃច្បាប់ដែលត្រូវបានបញ្ជូនពីមនុស្សម្នាក់ទៅមួយផ្សេងទៀតនិងមិនដែលបានចងក្រងជាឯកសារនេះ។ សីលការវាយតម្លៃប្រធានបទណាស់សម្តែងដោយសញ្ញាណនៃ "ស្ដាំ" និង "ខុស" មិនអនុលោមទៅតាមច្បាប់ក្នុងករណីមួយចំនួនអាចនាំឱ្យមានផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរច្រើនជាងមួយបានព្រមានជាសាធារណៈឬការខកចិត្តគ្រាន់តែជា។ សម្រាប់ការរំលោភលើគោលការណ៍ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សអាចនាំឱ្យប៉ាងមនសិការ។

ទំនាក់ទំនងនៃច្បាប់និងសីលធម៍នេះអាចត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងករណីជាច្រើន។ ដូច្នេះគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណនោះថា«កុំសម្លាប់មនុស្ស "" ទ្រង់ shalt មិនលួច "ទាក់ទងទៅនឹងច្បាប់មានចែងក្នុងក្រមព្រហ្មទណ្ឌ, ថាការវាយប្រហារទៅលើជីវិតមនុស្សនិងទ្រព្យសម្បត្តិដែលបាននាំឱ្យមានការកាត់ទោសព្រហ្មទណ្ឌនិងដាក់ពន្ធនាគារ។ និងជម្លោះអាចធ្វើបាននៃគោលការណ៍នៅពេលដែលរំលោភលើច្បាប់ - ដូចជាការហាមឃាត់នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងនៃ euthanasia ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការសម្លាប់មនុស្សរបស់បុរសម្នាក់នេះ - អាចត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយការផ្តន្ទាទោសសីល - បុរសម្នាក់ដោយខ្លួនឯងមិនចង់ទៅរស់នៅនេះគឺមានក្តីសង្ឃឹមនៃការងើបឡើងវិញនោះទេជំងឺនេះបណ្តាលឱ្យគាត់មានការឈឺចាប់មិនអាចទទួលបាន។

ដូច្នេះភាពខុសគ្នារវាងច្បាប់និងសីលធម៍នេះត្រូវបានសម្តែងតែនៅក្នុងច្បាប់នេះ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

សីលធបានកើតនៅក្នុងសង្គមនៅក្នុងដំណើរនៃការវិវត្តន៍មួយរូបរាងរបស់ពួកគេគឺមិនមែនដោយចៃដន្យ។ ពួកគេត្រូវបានគេត្រូវការជាចាំបាច់មុនពេលដែល, ដើម្បីរក្សានិងការពារវាក្នុងសង្គមពីជម្លោះផ្ទៃក្នុង, និងនៅតែអនុវត្តមុខងារទាំងនេះនិងផ្សេងទៀត, ការអភិវឌ្ឍនិងការរីកចម្រើនរួមជាមួយសង្គម។ សីលបានហើយនឹងនៅតែជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃសង្គមស៊ីវិល័យមួយ។