ការសន្ទនាគំរូមួយ។ វប្បធម៍ប្រទេសប្រជាជាតិ

វប្បធម៍ - គឺជាកត្តាសំខាន់បំផុតដែលរៀបចំជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ តម្លៃនៃ "វប្ប«គំនិតនេះគឺមានទូលំទូលាយនិងមិនតែងតែជាក់លាក់។ វាសំដៅទៅលើរដ្ឋនិងសង្គម, និងលក្ខណៈរបស់ខ្លួននិងសំណុំនៃ ប្រពៃណីទំនៀមទម្លាប់ ជំនឿ, បច្ចេកវិទ្យាប្រជាជននៅតំបន់មួយ។ វប្បធម៍មិនកើតឡើងដោយខ្លួនវាផ្ទាល់, ធម្មជាតិ, នៅក្នុងវិធីធម្មជាតិមួយ, វាតែងតែហាក់ដូចជាដោយសារតែមានមនុស្ស, វាគឺជា - ផលិតផលនៃការងាររបស់គាត់។

ប្រជាជនសហជីវិត

និងអន្តរកម្មនៃប្រទេសនេះគឺស្រដៀងទៅនឹងទំនាក់ទំនងរវាងប្រជាជន។ ពួកគេអាចនឹងមានអរិភាពទំនាក់ទំនងប្រឆាំង (ចងចាំ, ឧទាហរណ៍, បូជនីយកិច្ច), វប្បធម៍មួយអាចធ្វផ្សេងទៀត (ប្រសិនបើមានច្រើននៃវប្បធម៍អាមេរិចដើម?) ។ ពួកគេអាចត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាទៅជាមួយ (interpenetration នៃប្រពៃណីនៃ Saxons និងបាននាំឱ្យ Normans ការកើតនៃថ្មី - ប្រទេសអង់គ្លេស - វប្បធម៍) ។ ទោះជាយ៉ាងណារដ្ឋបច្ចុប្បន្ននៃពិភពលោកស៊ីវិល័យនេះបានបង្ហាញថាជាទម្រង់ល្អបំផុតនៃទំនាក់ទំនងរវាងវប្បធម៍ - កិច្ចពិភាក្សាមួយ។

ឧទាហរណ៍នៃអតីតកាល

ប្រទេសប្រអប់ព្រមទាំងកិច្ចសន្ទនារវាងមនុស្សនិងមនុស្សកើតឡើងពីការចាប់អារម្មណ៍ទៅវិញទៅមកឬចាំបាច់។ ក្មេងប្រុសចូលចិត្តក្មេងស្រីនោះ - ហើយគាត់បានសួរដែលជាកន្លែងដែលគាត់អាចមើលឃើញវាមុនពេល, នោះគឺបុរសវ័យក្មេងនេះបានចាប់ផ្តើមការពិភាក្សាជាមួយ ... ដូចដែលយើងមិនចង់ឱ្យប្រធាន, យើងត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យអនុវត្តជាមួយគាត់សន្ទនាអាជីវកម្ម។ គំរូអន្តរកម្មប្រឆាំងជាមួយនឹងការគោរពគ្នាដំណាំផ្សេងទៀតសូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេល Horde បានកើតឡើងនិងមាសទៅវិញទៅមកនៃវប្បធម៍ interpenetration រុស្ស៊ីនិងភាសាតាតារវ័យ។ និងជាកន្លែងដែលត្រូវបាត់? ជីវិតខាងវិញ្ញាណនិងសម្ភារៈរបស់បុរសគឺមានវិសភាគនិងសម្បូរបែបដូច្នេះជាការងាយស្រួលក្នុងការផ្តល់នូវគំរូសមរម្យ។ ការសន្ទនា, វ៉ិចទ័រនិងតំបន់របស់ពួកគេយ៉ាងខ្លាំង: កិច្ចសន្ទនានៃវប្បធម៍លោកខាងលិចនិងខាងកើតរវាងគ្រីស្ទសាសនានិងសាសនាអ៊ីស្លាមម៉ាសនិង វប្បវរជន អតីតកាលនិងបច្ចុប្បន្ន។

ចម្រាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក

គ្រាន់តែដូចជាមនុស្ស, វប្បធម៍នេះមិនអាចមានរយៈពេលយូរនៅក្នុងភាពឯកោ, វប្បធម៍, តែម្នាក់ឯងស្វែងរកការ interpenetration, លទ្ធផលគឺកិច្ចសន្ទនាដែលមានទំនៀមទម្លាប់មួយ។ ឧទាហរណ៍នៃដំណើរការនេះមានភាពច្បាស់លាស់នៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។ វប្បធម៍នៃការនេះ កោះ ត្រូវបានបិទពីដំបូងប៉ុន្តែក្រោយមកវាត្រូវបានគេវិសេសវិសាលថែមទៀតនៅក្នុងការចំណាយនៃការ assimilation នៃប្រពៃណីនិងអត្តសញ្ញាណប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រទេសចិននិងប្រទេសឥណ្ឌានេះ, និងបានក្លាយជាការបើកចំហនិងឆ្ពោះទៅកាន់ភាគខាងលិចចាប់តាំងពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIX នេះ។ ឧទាហរណ៍វិជ្ជមាននៃការពិភាក្សានៅថ្នាក់រដ្ឋនេះអាចត្រូវបានអង្កេតឃើញនៅប្រទេសស្វ៊ីស, ដែលជាកន្លែងដែលមានទាំងសាធារណជន 4 ភាសា (អាល្លឺម៉ង់, បារាំង, អ៊ីតាលីនិងភាសារ៉ូម៉ាំង) ដែលបានរួមចំណែកដល់ការរួមរស់ជម្លោះដោយឥតគិតថ្លៃរបស់ជនជាតិផ្សេងគ្នានៅក្នុងប្រទេសមួយ។ ពិធីបុណ្យខ្សែភាពយន្តអន្តរជាតិសុងការប្រកួតប្រជែង ( "ការប្រលង") និងការប្រកួតសម្រស់ ( "បវរកញ្ញា") ការតាំងពិព័រណ៍សិល្បៈទិសនៅភាគខាងលិចនិងភាគខាងលិចមួយ - នៅភាគខាងកើតកាន់ថ្ងៃនៃរដ្ឋមួយផ្សេងទៀត (ប្រទេសបារាំងថ្ងៃនៅប្រទេសរុស្ស៊ី) រីករាលដាលនៃម្ហូបជប៉ុន "ស៊ូស៊ីនេះ" ការអនុម័តនៅទូទាំងពិភពលោកធាតុរុស្ស៊ីនៃម៉ូដែលអប់រំ Bologna, ប្រជាប្រិយភាពរបស់ក្បាច់គុណនៅអឺរ៉ុបនិងសហរដ្ឋអាមេរិក - គឺជាឧទាហរណ៍នៃការសន្ទនាគ្មានទីបញ្ចប់នៃវប្បធម៍មួយ។

ប្រទេសប្រអប់ជាតម្រូវការចុច

ធម្មជាតិ, វប្បធម៍គ្រប់ខិតខំរក្សាអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេនិងមានការពិតមួយចំនួនដែលមានទម្លាប់ខុសគ្នា, ប្រហែលជាមិនយល់។ វាជាការមិនទំនងដែលថាក្មេងស្រីម្នាក់ដែលមានមូស្លីមស្លៀកពាក់ដូចមិត្តភក្តិអឺរ៉ុបរបស់ខ្លួន។ ស្ត្រីម្នាក់នៅអឺរ៉ុបទំនងជាមិនបានដាក់ឡើងជាមួយនឹងប្រពន្ធឫប្តី។ ប៉ុន្តែជាច្រើនកាន់តែច្រើននៃអ្វីដែលអ្នកអាចយល់ស្របឬយ៉ាងហោចណាស់ផ្សះផ្សាមួយដើម្បីស៊ូទ្រាំ។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់, សន្តិភាពអាក្រក់គឺនៅតែល្អប្រសើរជាងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាល្អនិងពិភពលោកដោយគ្មានការសន្ទនាគឺជាការមិនអាចទៅរួចទេ។ ប្រអប់ឧទាហរណ៍ដោយបង្ខំនិងការស្ម័គ្រចិត្ត, ស្ថាបនានិងមិនបានជោគជ័យរក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពិភពលោកដែលបានរំឭកសហសម័យដែលសន្ទនា presupposes គោរពសម្រាប់តម្លៃរបស់ជនជាតិដើមផ្សេងទៀត, ដើម្បីយកឈ្នះឆន្ទៈផ្នត់គំនិតរបស់ពួកគេផ្ទាល់ដើម្បីសាងសង់ស្ពានមិនបានបំផ្លាញពួកគេ។ កិច្ចសន្ទនាអាជីវកម្មការសន្មតនៃវប្បធម៍ - ជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ខ្លួនឯងអភិរក្សនៃមនុស្សលោកទាំងអស់។