ការយល់ដឹងអំពីច្បាប់និងវប្បធម៍ផ្នែកច្បាប់, ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេនិងការអភិវឌ្ឍយន្តការនេះ

នៅក្នុងសង្គមជារៀងរាល់នៅដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងអស់នៃការអភិវឌ្ឍបានជួបប្រទះនិងស្វែងរកអុត្តមគតិរនិងតម្លៃនៃមនុស្សខុសគ្នា។ គំនិតនៃ "ត្រឹមត្រូវ" និង "មិនត្រឹមត្រូវ", "សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ" និង "អាម៉ាស់" នៅទីបញ្ចប់, នៅកម្រិតរដ្ឋនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ "ច្បាប់" និង "ខុសច្បាប់»។

នៅលើមូលដ្ឋាននេះវាគឺអាចធ្វើដាច់ដោយឡែកពីរស្វយ័តទំនាក់ទំនងនោះទេប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នាគំនិតចំណងទាក់ទង - "ការយល់របស់តុលាការ" និង "វប្បធម៍ស្របច្បាប់" ។ នៅ glance ដំបូង, វប្បធម៍ដែលមានអាទិភាពជាងសេចក្ដីសុចរិត, ភាគច្រើនកំណត់និងកំណត់វា។ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់យើងមើលឃើញករណីនិងមតិអ្នកប្រើ។ វាច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សផ្សេងគ្នាមានតម្លៃនិងឥរិយាបថឆ្ពោះទៅរកការពិតសង្គមផ្សេងគ្នា។ មួយចំនួនមនសិការទទួលយកនិងបំពេញតម្រូវការនៃ ច្បាប់នៃច្បាប់នេះ និងមួយចំនួនអនុញ្ញាតឱ្យ (ទាំងចេតនាឬមិនមាន) ការចាកចេញពីច្បាប់បានទទួលយកជាទូទៅនៃឥរិយាបទ។ ទោះជាយ៉ាងណា, សូម្បីតែជនល្មើសទាំងនេះមានការយល់ដឹងច្បាស់លាស់នៃអ្វីដែលពួកគេកំពុងធ្វើគឺខុសច្បាប់ហើយថាសកម្មភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងភ្នែកនៃសង្គមដែលមានរឿងមិនគួរលើកលែង។

ដូច្នេះយើងអាចនិយាយអំពីវត្តមាននៃវប្បផ្នែកច្បាប់នៃសង្គម។ វាមានការរីកចម្រើនរួមជាមួយនឹងសង្គម, បង្កើតជាសេចក្ដីយោងដែលមានតម្លៃ, អុត្តមគតិរបស់តុលាការនិងមានឥទ្ធិពលលើឥរិយាបថរបស់សមាជិករបស់ខ្លួនភាគច្រើននៃការនេះ។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងសង្គមខ្ញុំបម្រើគឺមិនមែនជាតម្លៃនៃអត្តសញ្ញាណខ្ញុំបម្រើនោះលោកត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជារឿងមួយ, និងទំនិញ, ប៉ុន្តែនៅក្នុងបទដ្ឋានក្រោយនៃសង្គមសេរីភាពនៃមនុស្សដែលត្រូវបានអនុម័តហើយឥឡូវនេះនៅពេលដែលយើងបានឮអំពីករណីនៃទាសភាពនោះយើងសូមថ្កោលទោសដោយអស់ពីចិត្ដនោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រទេសក្រិកសម័យបុរាណវាជារឿងធម្មតា បទដ្ឋាន។ មួយអាចលើកយកឧទាហរណ៍ជាច្រើនអំពីការអភិវឌ្ឍនៃអរិយមនុស្សបានផ្លាស់ប្តូរវប្បច្បាប់។ គំនិតនិងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ខ្លួនផងដែរត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។

ក្រមនៃតម្លៃស្របច្បាប់អុត្តមគតិនិងបទដ្ឋានអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបង្កើតឡើងពេលខ្លះដោយឯកឯងនោះទេប៉ុន្តែជាញឹកញាប់វាត្រូវបានរងឥទ្ធិពលដោយសេចក្តីសម្រេចរបស់តុលាការថ្នាក់អាជ្ញាធរសាសនានិងសូម្បីតែបុគ្គលិកលក្ខណៈទាក់ទាញ។ ពួកគេគឺជាដឺក្រេខុសប្លែកគ្នា, បានអនុវត្តទៅឆ្ងាយដល់សមាជិកផ្សេងទៀតនៃសង្គម, បណ្តាលឱ្យពួកគេស្ម័គ្រចិត្តឬដោយអចេតនាទៅតាមច្បាប់ថ្មីនេះ។ ដូច្នេះរចនាសម្ព័ន្ធវប្បផ្លូវច្បាប់អាចត្រូវបានរៀបរាប់ដូចខាងក្រោម។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់វាគឺជាផ្លូវចិត្ត វប្បផ្នែកច្បាប់ (ឧទាហរណ៍លួចគឺខុសហើយគួរឱ្យអាម៉ាស់ណាស់) ។ តាមពីក្រោយដោយអាកប្បកិរិយា (ខ្ញុំនឹងមិនលួច), និងទីបំផុតជាគំរូមនោគមវិជ្ជា (ការលួច - បទឧក្រិដ្ឋមួយ) ។

សមាសភាគមនោគមវិជ្ជានៃវប្បធម៍ស្របច្បាប់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងគយ kutyumah ច្បាប់។ និងសរសេររួចទៅហើយឬច្បាប់មិនចុលនៃអារម្មណ៍ដែលកំពុងរីកចម្រើនរបស់តុលាការ - ដែលជា ទម្រង់មួយនៃការមនសិការសង្គម ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីច្បាប់និងកម្មវិធីរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះវប្បធម៍ស្របច្បាប់និងច្បាប់មាននៅក្នុងការទំនាក់ទំនងថេរ។ ការយល់ដឹងផ្នែកច្បាប់តាមរយៈការអប់រំ, ការអប់រំតាមរយៈច្បាប់និងបទបញ្ជាដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ប៉ះពាល់ដល់វប្បធម៍នេះ។ ប៉ុន្តែអង្គការនីតិបញ្ញត្តិផងដែរមានមនុស្ស - នាវានៃតម្លៃស្របច្បាប់មួយចំនួន។

bunch "នៃចៅក្រមនិងវប្បធម៍ស្របច្បាប់" គឺជាសរីរាង្គនិងញែកដាច់ពីគ្នា។ ពួកគេបានប៉ះពាល់ដល់គ្នាទៅវិញទៅមកនិងការគឺដោយសារតែទៅគ្នាទៅវិញទៅមក។ យើងអាចនិយាយថានេះជាលើកដំបូងសញ្ញាណនៃបន្ថែមទៀតសណ្ដាប់, ដោយសារតែវាគឺជាដែលមានស្រាប់ស្គាល់ច្បាប់របស់គាត់និងរឿងរបស់គាត់ដែលល្អបំផុតសមិទ្ធិផលព្រមទាំងវិជ្ជមានឧទាហរណ៍នៃការផ្សេងទៀតបណ្តាប្រទេស។ វាជាប្រព័ន្ធគំនិតនេះនិងគំនិតនៃច្បាប់នៃច្បាប់នេះ - ពិតឬចង់បាន។ វប្បធម៍អារម្មណ៍កាន់តែទូលំទូលាយផ្នែកច្បាប់តុលាការនិងអនុវត្ដសមាសភាគអារម្មណ៍និងអាកប្បកិរិយាយ៉ាងខ្លាំង។

និងការរបស់តុលាការនិងវប្បធម៍ផ្នែកច្បាប់ត្រូវបានបែងចែកជាបុគ្គលជាក្រុមសង្គមនិងជាសាធារណៈ។ ប្រធានបទនេះអាចនឹងមានតម្លៃអាកប្បកិរិយានិងអារម្មណ៍នៃតុលាការមិនបានទទួលយកស្របពេលជាមួយនេះជាទូទៅ។ មានក្រុមសង្គមដែលបានបង្កើតឡើងពិតជាអាកប្បកិរិយាផ្សេងគ្នាឆ្ពោះទៅរកច្បាប់និងការយល់ឃើញរបស់ពួកគេ (មិនមែន "រកប្រាក់និងទិញ" និង "ការលួចនិងការផឹក") គឺ, ប៉ុន្តែនៅលើសង្គមទាំងមូល marginalizes ទាំងនោះនៃបុគ្គលនិងក្រុមសង្គម។

ទោះយ៉ាងណាមានឧទាហរណ៍ដែលជាកន្លែងដែលវប្បផ្នែកច្បាប់នៃសង្គមត្រូវបានជាធម្មតាមិនកើនឡើងដល់ច្បាប់ដែលបានខ្ចីពីការអនុវត្តន៍ការអនុវត្តច្បាប់ល្អបំផុតរបស់បណ្តាប្រទេសផ្សេងទៀត។ ឧទាហរណ៍ច្បាប់ស្តីពីការព្យាបាលមនុស្សនៃសត្វដែលបានអនុម័តដោយបំណងចិត្ដនយោបាយ (សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការចូលរួមនេះ សហភាពអឺរ៉ុប), នៅក្នុងសង្គមដែលជាកន្លែងដែលវាមិនមែនជាទម្លាប់ដើម្បីពិចារណាបងប្អូនមានទំហំតូចរបស់យើងដូចជានីតិបុគ្គលមួយ, វានឹងត្រូវបានស្វាគមន៍ជាមួយនឹងការមិនយកចិត្តទុកដាក់ពេញលេញសម្រាប់ច្បាប់និងផ្ទុយទៅនឹងបទប្បញ្ញត្តិនេះ។