សង្គ្រាមបរិសុទ្ធក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម

ជីហាដឬ សង្គ្រាមបរិសុទ្ធ ក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមសម្រាប់ភាគច្រើននៃប្រជាជនដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹងការតស៊ូប្រដាប់អាវុធ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិត, គំនិតនេះមានអត្ថន័យទូលំទូលាយច្រើន។ ជីហាដ - គឺមិនត្រឹមតែសង្រ្គាមជំនឿរបស់គេក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមមួយវាគឺជាដំបូងនៃការទាំងអស់ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ជាមួយនឹងអំពើអាក្រក់និងអាក្រក់នៃសង្គមដូចជាទុច្ចរិតសង្គម, ទំនុកចិត្តនិងការខ្វះការឈ្លានពានរបស់គាត់។ ពាក្យដូចគ្នាខ្លាំងណាស់ជីហាដនៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់មានន័យថា«សេចក្ដីឧស្សាហ៍» - គំនិតដែលអនុវត្តទៅណាមួយនៅក្នុងជីវិតកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងពោលគឺមួយ, យកឈ្នះលើ។ មានតែនៅក្នុងករណីនៃគ្រោះថ្នាក់ចំពោះសេចក្ដីជំនឿនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងនេះគួរតែត្រូវបានដឹកនាំឆ្ពោះទៅរកសកម្មភាពយោធា។ នេះឆ្ងាយពីនិយមន័យទូលំទូលាយបំផុតដែលជាសង្គ្រាមបរិសុទ្ធក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមនិងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាធំនៅឯមិនមែនម៉ូស្លីមមួយ។

ទ្រឹស្តីមួយចំនួននៃសាសនាអ៊ីស្លាមបានបែងចែកពិភពលោកទៅជាពីរផ្នែក - បានដាអាល់អ៊ីស្លាម (ពោលគឺតំបន់ដែលជាកន្លែងដែលការរីករាលដាលនៃសាសនាអ៊ីស្លាមនិងបានគ្រប់គ្រងដោយជនមូស្លីម) និងដាអាល់ Harb (តំបន់នៃសង្គ្រាមនេះ, ដែលជាកន្លែងដែលពួកសាសន៍ដទៃដែលរស់នៅ) ។ នេះបើយោងតាមទ្រឹស្តីរបស់ខ្លួនដែលជាផ្នែកដំបូងតែងតែត្រូវតែមាននៅក្នុងសង្រ្គាមជាមួយនឹងផ្នែកទីពីរនិងជាអ្នកចម្បាំងសាសនាអ៊ីស្លាមមិនគួរមាននៅក្នុងបទឈប់បាញ់ជាង 10 ឆ្នាំជាប់គ្នា។

វាត្រូវបានគេជឿថានៅពេលដែលសាសនាអ៊ីស្លាមបានមកជាលើកដំបូងហើយបានឈ្នះនូវការប្រកាន់និងទឹកដីមួយ, សង្រ្គាមគឺជាចម្បងតស៊ូបរិសុទ្ធសម្រាប់ការបង្កើតនិងការរីករាលដាលនៃសាសនាថ្មីមួយប៉ុន្តែដើម្បីចូលរួមក្នុងជីហាដមូស្លីមជាផ្លូវការដោយផ្ទាល់ទៅស្ថានបរមសុខ។ ទោះជាយ៉ាងណា, យើងមិនគួរភ្លេចថាដំបូងព្យាការីលោក Mohammed បានជំរុញឱ្យអ្នកគាំទ្ររបស់គាត់មិនត្រូវបានបង្ខំឱ្យភាពមិនស្មោះត្រង់ដើម្បីបម្លែងទៅជាសាសនារបស់ពួកគេ។ គាត់បាននិយាយអំពីអំណាចនៃការលួងលោមនេះ។ វាគឺជាការតែប៉ុណ្ណោះបន្ទាប់ពីជនមូស្លីមបានចាប់ផ្តើមការវាយប្រហារនោះនៅដើមសង្គ្រាមបរិសុទ្ធត្រូវបានគេដាក់ទណ្ឌកម្មជាមធ្យោបាយនៃការការពារហើយបន្ទាប់មក - ជាមធ្យោបាយនៃការវាយប្រហារមួយ។

ដូច្នេះនៅក្នុងរយៈពេលនៃសាសនាអ៊ីស្លាមដែលជាសង្រ្គាមសាសនាអ៊ីស្លាមដែលនៅបរិសុទ្ធតម្លៃដោយសន្តិវិធីជាការពិតពាក់ - អភិវឌ្ឍខ្លួន, ការតស៊ូជាមួយនឹងអំពើអាក្រក់របស់ខ្លួននិងសេចក្ដីសង្គ្រោះនៃព្រលឹងរបស់គាត់។ និងមានតែនៅក្នុងរយៈពេល Medina បានក្លាយទៅជាសង្រ្គាមសង្រ្គាមបរិសុទ្ធក្នុងន័យ truest នៃពាក្យនេះទេប៉ុន្តែថែមទាំងទៅចូលទៅក្នុងប្រភេទនៃភារកិច្ចនៃមូស្លីមពិត។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ព្យាការីមហាម៉ាត់នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមសង្គ្រាមសាសនាប្រឆាំងនឹងអ្នកមិនជឿអារ៉ាប់ធ្វើនិងអ្នកដែលបានធ្លាក់ចុះពីសាសនាអ៊ីស្លាម។ វាត្រូវបានគេតែប៉ុណ្ណោះបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់បានក្លាយទៅជាសង្រ្គាមវាប្រឆាំងនឹងប្រទេសជិតខាងមួយ។

ដោយមិនគិតពីអ្វីដែលមានន័យដោយសង្គ្រាមបរិសុទ្ធបាននៅពេលដែលគំនិតនេះបានគ្រាន់តែបានបង្ហាញខ្លួនហើយឥឡូវនេះនិងសម្រាប់មួយរយៈពេលវែងនៃអត្ថិភាពនៃសាសនាអ៊ីស្លាម, ទ្រឹស្តីជាច្រើនដែលបានប្រើមូស្លីមជាមួយសម្ពាធ Jihad ផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរទៅលើអ្នកជឿមូស្លីមមួយ។ ដើម្បីនាំយកពួកគេទៅ Jihad និងស្របទៅតាមការរីករាលដាលនៃសាសនាអ៊ីស្លាមនោះពួកគេលើកឡើងថាជាអាគុយម៉ង់ទៅខគម្ពីរ Qur'anic ទាំងនោះដែលបាននិយាយថាជីហាដដែលត្រូវការដើម្បីចូលទៅស្ថានបរមសុខ * ។ និងគ្មានជីវិតមនុស្សសុចរិតនឹងមិនជួយមូស្លីមមួយដើម្បីទទួលបានជាសួនឧទ្យានប្រសិនបើគាត់ចៀសវាងសង្គ្រាមបរិសុទ្ធ។

ទោះជាយ៉ាងណាដោយសារតែហេតុផលជាទ្រឹស្តីទម្ងន់ឯកភាពនៃសង្គ្រាមបរិសុទ្ធនៃប្រជាជនម៉ូស្លីមមិនមានទេ។ សង្រ្គាមប្រឆាំងនឹងសត្រូវនៃសេចក្តីជំនឿប្រឆាំងនឹងក្បត់ជំនឿនិងអ្នកដែលបានបំពានលើរដ្ឋអ៊ីស្លាមព្រមទាំងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃ Jihad ។ នៅគ្រប់ប្រទេសមូស្លីមនិងស្ទើរតែរៀងរាល់ theoretician នៃសាសនាអ៊ីស្លាមមានការបកស្រាយផ្ទាល់របស់ខ្លួននៃសង្គ្រាមបរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងការពិត, Jihad បានត្រូវបានអនុវត្តជាញឹកញាប់និងបានប្រតិបត្តិនយោបាយជាជាងតួនាទីសាសនា។

ដើម្បីសង្ខេប, មានប្រភេទជាច្រើននៃសង្គ្រាមបរិសុទ្ធ។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់នេះគឺសង្រ្គាមជាមួយនឹងកំហុសនិងអំពើអាក្រក់របស់ពួកគេ (Jihad នៃបេះដូង) មួយ; កាត់ - ភាសាជីហាដដែលជាសារៈសំខាន់នៃការដែលតាមការបង្គាប់របស់ហាមឃាត់ល្អនិងអាក្រក់។ មានដៃជីហាដ - ការផ្តន្ទាទោសជនល្មើសនៃការនិងចុងក្រោយនេះ Jihad ដូចគ្នានៃមុខដាវ - ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពុំភក្ដីនេះ។

ក្នុងជីហាដអស្ចារ្យនេះត្រូវបានចាត់ទុកជាសង្គ្រាមបរិសុទ្ធជាមួយនឹងខ្លួនវាផ្ទាល់។ នេះបើយោងតាមទ្រឹស្តីនៃសាសនាអ៊ីស្លាមនេះ, Jihad កាន់តែច្រើនគឺមានការលំបាកជាច្រើនទៀតតូច (ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពុំភក្ដីនេះ) ។ ការអប់រំនិងខ្លួនឯងដោយខ្លួនឯងប្រសើរឡើង - គឺថាបើយោងតាមសាសនាវិទូជនជាតិម៉ូស្លីមជាច្រើនជាវិធីមួយដើម្បីមនោរម្យ។