វប្បធម៍នៃសង្គមបុព្វកាល - ពិសេសរបស់ខ្លួន

វប្បធម៍ នៃសង្គមបុព្វកាល, ដែលមានប្រភពដើមជាមួយនឹងមនុស្សឈ្លាសវៃម្នាក់ដែលបានចាត់ទុកមួយនៃរយៈពេលបុរាណភាគច្រើនបំផុតនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ប្រជាជនទាំងអស់នៃភពផែនដីរបស់យើងបានឆ្លងផុតដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្រ្តនេះការបង្កើតប្រភពដើមនៃសមិទ្ធិផលជាបន្តបន្ទាប់របស់មនុស្ស (ទាំងខាងវិញ្ញាណនិងសម្ភារៈ) ផងដែរ។ វាគឺជាការនៅពេលនេះមានបុគ្គលជាលើកដំបូងនិងជារដ្ឋដំបូងនោះទេប៉ុន្តែវាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាជីវិតរបស់ប្រជាជនបុព្វកាលដែលមិនបានក្លាយជាការពិនិត្យពេញលេញនៃការពិត។

ការសិក្សានៃវប្បបុព្វកាលនេះត្រូវបានមានភាពស្មុគស្មាញដោយកង្វះនៃមូលដ្ឋានទិន្នន័យបុរាណវិទ្យានិងកង្វះនៃប្រភពដែលបានសរសេរនេះ។ បានផ្ដល់ឱ្យជាការពិតនេះ, វិទ្យាសាស្រ្តជាច្រើនត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យងាកទៅរកការកសាងឡើងវិញនៃវគ្គមួយចំនួនក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរយៈពេលនេះ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់, យកចិត្តទុកដាក់បង់ទៅឱ្យកុលសម្ព័ន្ធនៃប្រទេសអូស្រ្តាលីអូសេអានី, អាហ្វ្រិក, ដូចដែលពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា«ជាប់គាំង»នៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍមនុស្ស។

នេះជាឧបករណ៍ធ្វើពីថ្មជាលើកដំបូង, បុរាណវិទូបានរកឃើញថាត្រូវបានធ្វើឡើងជាងពីរលានឆ្នាំមុន។ ចំណាំថាសម័យរបស់ពួកយើងនៃ បុណ្យណូអែល មានរយៈពេលច្រើនជាង 2 ពាន់ឆ្នាំមកតិចតួចនិងការពិតនេះផ្តល់នូវសិទ្ធិក្នុងការនិយាយថាស្ទើរតែ 99% នៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួនរស់នៅក្នុងសង្គមមនុស្សជាតិបុព្វកាលមួយ។

វប្បធម៍នៃសង្គមបុព្វកាលមានភាពជាក់លាក់របស់ខ្លួន, ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយចំនួននៃអង្គហេតុបង្ហាញឱ្យឃើញមួយ។ ដំបូងវាគឺជា inherent នៅក្នុងការធ្វើកសិកម្មនិងឧបករណ៍សាមញ្ញបំផុតបុព្វកាលនេះ។ ទីពីរពេលនេះត្រូវបានកំណត់ដោយការខ្វះពេញលេញនៃចំណេះដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្រ្តជាមូលដ្ឋានបំផុត, ប៉ុន្តែជាចំណេះដឹងនៃបាតុភូតធម្មជាតិនេះត្រូវបានគេល្អឥតខ្ចោះទោះបីជាយល់បានតែនៅលើកម្រិតវិចារណញាណមួយ។ ទីបីសង្គមបុព្វកាលដែលមានវប្បធម៍គឺមានតែមួយនៅក្នុងនោះស៊ើបការណ៍នៃមនុស្សដែលបានរស់នៅក្នុងរយៈពេលនោះគឺមិនទាបជាងទៅយើង។ ដោយសារតែនេះពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការបង្កើតថ្មីដែលសំខាន់បំផុត, ដោយគ្មានការដែលអ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនមិនយូរទៀតទេដែលតំណាងឱ្យការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃ វប្បធម៍ (ដែលយើងកំពុង និយាយអំពីសាងសង់លំនៅដ្ឋាន, ពូកែភ្លើងនៃសិល្បៈ, ផ្សាំងសត្វ) ។

យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគួរតែ syncretism នៃវប្បធម៍បុព្វកាលដែលជាលក្ខណៈពិសេសសំខាន់នៃរយៈពេលដែលស្ថិតក្រោមការពិនិត្យនេះ។ នេះមានន័យថានៅក្នុង វប្បធម៍បុរាណ មិនត្រូវបានអ្នកជំនាញដោយសារតែមានជំនាញមកពីសង្គមនោះទេ។ តំណាងនីមួយនៃប្រភេទនៃយុគដំបូងនៃបានគ្រប់គ្រងចំណេះដឹងមូលដ្ឋានដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអនុវត្តសកម្មភាពដែលចាំបាច់ទាំងអស់។ ការយល់ឃើញរបស់ពិភពលោកនិងមនសិការមនុស្សត្រូវបានគេ undifferentiated ។ មនុស្សដំបូងនីមួយគឺជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិ (មួយសូម្បីតែគិតថានៅពេលដែលអំពីរបៀបអនុវត្តខ្លួនឯងនៅក្នុងថ្នាក់នោះទេ) ។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់, ទោះជាយ៉ាងណា, ថាវាត្រូវបានផ្អែកលើ syncretism នៃការប៉ុនប៉ងជាលើកដំបូងដើម្បីពន្យល់ពិភពលោក។ នៅក្នុងបេះដូងនៃទ្រឹស្តីបែបនេះគឺមានការ assimilation និងការគិតដោយស្រដៀងគ្នា។

វប្បធម៍នៃសង្គមបុព្វកាលមានការបារម្ភមួយទៀត: ខណៈដែលប្រជាជន (ដោយគ្មានករណីលើកលែង) ជឿថាដើមឈើជាច្រើន, ទន្លេ, ភ្នំនិងថ្មត្រូវបានចលនា, ដូច្នេះពួកគេអាចមានឥទ្ធិពលលើព្រឹត្តិការណ៍នានានៅលើពិភពលោក។ មិនយូរប៉ុន្មានសំណុំនៃ syncretism វេទមន្តនិងបុព្វកាលមួយដែលនាំឱ្យកើតនៃសកម្មភាពការតំណាងដែលបានបង្កើតសិល្បៈមួយ។

យកចិត្តទុកដាក់គួរតែត្រូវបានបង់និងប្រព័ន្ធនៃការចាត់ថ្នាក់នៃវប្បធម៍បុព្វកាលនេះ។ ជាអកុសលកាលបរិច្ឆេត, គ្មានគម្រោងតែមួយផ្នែកនោះទេប៉ុន្តែមានប្រជាប្រិយភាពបំផុតនិងមានការអភិវឌ្ឍត្រូវបានចាត់ទុកជារយៈពេលបុរាណវត្ថុ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើប្រភេទដែលមនុស្សបង្កើតឡើងនៃឧបករណ៍ព្រមទាំងសម្ភារទាំងអស់ដែលត្រូវបានប្រើ។ ដឹកនាំដោយគោលការណ៍នៃការបែងចែកនេះ, ប្រព័ន្ធដើមដំបូងត្រូវបានឃុំចែកចេញជាបីដែលមានអាយុ: ថ្ម, សំរិទ្ធនិងជាតិដែក។ រយៈពេលវែងបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិត្រូវបានចាត់ទុកថាជា ការយុគ្គថ្ម, ដែល, នៅក្នុងវេន, ត្រូវបានបែងចែកទៅជាបីសម័យ: យុគថ្មបំបែក, Mesolithic និងយុគថ្មរំលីង។