ម៉ារីយ៉ា Boguslavka - តួអក្សរសំខាន់នៃក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជនអ៊ុយក្រែន។ អក្សរសាស្រ្តអ៊ុយក្រែន

សភា Duma - ជាការប្រព្រឹត្ដកាព្យ-វីរភាពនៃរឿងព្រេងអ៊ុយក្រែនអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃជីវិតរបស់ Cossacks សតវត្សទី XVI-ទី XVIII ។ ពួកគេបានសម្តែងទៅជាមួយនៃ bandura recital ពិណឬ kobza វង្វេងតារាចម្រៀងនេះ។ ប្រភេទអក្សរសាស្ត្រប្រជាប្រិយនេះជាមួយអ៊ុយក្រែនសុទ្ធសាធ។ នេះបើយោងតាមរឿងរ៉ាវរបស់គេនិងរចនាប័ទ្មជិតស្និទ្ធទៅនឹងទាសករគឺមានយំ។

ពីបបូរមាត់របស់ប្រជាជននៅលើទំព័រការប្រមូល

អត្ថបទចម្រៀងនិងការប្រព្រឹត្ដវីរភាពនៃសតវត្សទី XVI បានមិនបានរស់រានមានជីវិតដើម្បីឱ្យពេលវេលារបស់យើងគឺមានការនិយាយអំពីអត្ថិភាពរបស់ខ្លួននៅក្នុងប្រភពមួយចំនួន។ ការពិតដែលថាអត្ថបទនៃបទចម្រៀងនេះបានឆ្លងពីមាត់មួយទៅមាត់មួយហើយចាប់ផ្ដើមសរសេរពួកវាបានតែនៅក្នុងសតវត្ស XVII នេះ។ ជាធម្មតាវាគឺជាកំណែរាប់សិបនាក់នៃគំនិតដូចគ្នានេះដែរដោយសារតែរៀងរាល់សិល្បករនៅក្នុងរបស់គាត់ផ្ទាល់ដែលបានកែប្រែអត្ថបទអ្វីមួយបន្ថែមនិងយកអ្វីមួយ។ ជាមួយនឹងការប្រមូលសិល្បៈប្រជាប្រិយទាំងនេះដូចដែលលោក Nicholas Tsertelev, Panteleimon Kulish, លោក Nicholas Maksimovich, Ambrose Metlinsky, អ៊ីស្មាអែល Sreznevsky, ពេលវេលារបស់យើងបានមកដល់ជាច្រើនរយនាក់នៅក្នុងការបកស្រាយផ្សេងគ្នាគំនិត។

ក្នុងចំណោមពួកគេថា: «ម៉ារីយ៉ា Boguslavka, "បានកត់ត្រាលើកដំបូងនៅក្នុងក្ដី 50 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយនេះនៅក្នុងខេត្ត Kharkov ជាមួយ Kobzar មាត់ Rigorenka Krasnokutsk ពីភូមិ។ វ៉ារ្យ៉ង់ជាច្រើននាក់នៃបទចម្រៀងនេះត្រូវបានប្រមូលបានរហូតដល់ទៅ 30 ទំនាក់ទំនងនៃសតវត្សរ៍ទី 20 ។ ប៉ុន្តែការសំខាន់នោះគឺជាអត្ថបទមួយដែលត្រូវបានចេញផ្សាយជាលើកដំបូងនៅក្នុង "កំណត់ត្រានៅលើភាគខាងត្បូង Rus" Panteleimon Kulish ។

វាបានស៊ើបអង្កេតដងរាប់មិនអស់។ សូម្បីតែ Taras របស់ Shevchenko បានចេញផ្សាយវានៅក្នុងរបស់គាត់ "ថ្នាំទ្រនាប់សំរាប់សាលារបស់រុស្ស៊ីភាគខាងត្បូង។ " ផែនការនេះបានបំផុសគំនិតដើម្បីសរសេរលោក Michael Staritskogo រឿងនេះហើយលោក Alexander Sveshnikov កម្មវិធីតែង - ការបង្កើតនៃការរាំរបាំបាឡេនេះ។

«ម៉ារីយ៉ា Boguslavka ": ជាអ្នកនិពន្ធ

ប្រសិនបើអ្នកនិយាយថាវាមិនមែននោះវាគឺជាការខុស។ បាទ, វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកដែលបានបង្កើតមិនមានពាក្យជាលើកដំបូងហើយឮដូចអត្ថបទដើម, ដូច្នេះនរណាម្នាក់ដែលមិនអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈនិពន្ធមួយ។ ក្នុងករណីនេះវាត្រូវបានសន្មតថាពួកគេមាន - លទ្ធផលនៃការងារសមូហភាព។ ហើយនេះគឺជាការពិត។ សភា Duma ព្រមទាំងការប្រព្រឹត្ដផ្សេងទៀតណាមួយនៃរឿងព្រេង, បានផ្សព្វផ្សាយដោយពាក្យនៃមាត់។ នេះមានន័យថាប្រសិនបើគំនិតនៃបទចម្រៀងមានបរទេសទៅដល់ការដឹងខ្លួនជាតិវានឹងមិនបានយក root និងមិនត្រូវ perepevali ទៅម្តងហើយម្តងទៀត។ Kobzar គ្នា (ជាធម្មតាពួកគេជាអ្នកកាន់បទចម្រៀងប្រជាប្រិយ) បានបន្ថែមថាការចូលរួមចំណែករបស់ខ្លួនទៅអត្ថបទ, ការផ្លាស់ប្តូរវាបន្តិច។ ដូច្នេះខ្ញុំគិតថា "ម៉ារីយ៉ា Boguslavka", ដូចជាអ្នកដទៃទៀតទាំងអស់ - វាគឺជាពិតជាផលផ្លែនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចទាំងមូល។

ស្បែកនិងគំនិត

គំនិតនេះត្រូវបានចាត់ទុកយ៉ាងត្រឹមត្រូវរតនភណ្ឌនៃវីរភាពជាតិ។ ប្រធានបទដែលនាំមកនូវបទចម្រៀងនេះ - ការពន្យល់អំពីការតស៊ូរបស់ប្រជាជនអ៊ុយក្រែនប្រឆាំងនឹងទួនេះ, ជាយូរមកស្នាក់នៅក្នុងឈ្លើយសត្រូវ Cossacks និងជំនួយដែលនឹងបង្ហាញជនរួមជាតិកូនស្រី Maroussia ។ គំនិតនេះបានធ្វើការថ្កោលទោសរបស់ទាសករគឺនិងការរងទុក្ខបានស៊ូទ្រាំបានដោយអ៊ុយក្រែននិងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃជំនឿនៅក្នុងជីវិតល្អប្រសើរជាងមុនមួយ។ មនសិការជាតិចង់ប្រាស្រ័យទាក់ទងទៅនឹងសហសម័យនិងជំនាន់ក្រោយដោយមធ្យោបាយនៃការគិតការគិតមួយដូចខាងក្រោម: គ្មានបញ្ហាថាតើទុក្ខសោកនិងភាពអាម៉ាស់ជាច្រើនបានជួបប្រទះសេរីភាពគឺអាចធ្វើបានអរគុណចំពោះសកម្មភាពអង់អាចក្លាហាននោះ។

ប្រភេទនៃទម្រង់កំណាព្យ (ជួនពាក្យសំដី, ការធ្វើឡើងវិញនៃប្រយោគ), ការសាងសង់ច្បាស់លាស់នៃផែនការដែលបានរៀបរាប់និទានកថាមួយនៃធម្មជាតិនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះដែលជាអត្ថបទចម្រៀងខ្លាំង, ការជ្រៀតចូលទៅក្នុងពិភពខាងក្នុងនៃតួអក្សរ - ទាំងអស់នេះគឺជាសញ្ញាធម្មតានៃកាព្យ-វីរភាព inherent នៅក្នុងបទចម្រៀងនេះអំពី Marusyu Bogulavku ។

ការតែងនិពន្ធ

សេចក្តីផ្តើម: រឿង Cossacks នេះគឺនៅក្នុងប្រទេសតួកគីនៅជាប់ជាឈ្លើយខណ្ឌ។

នេះជាផ្នែកមួយសំខាន់នៃការសន្យា Maroussi Boguslavka ដោះលែងជនរួមជាតិ។

ក្មេងស្រីទទួលបានត្រឡប់មកវិញបានបញ្ចប់ពាក្យមួយប៉ុន្តែនាងបដិសេធក្នុងការរត់ជាមួយនឹង Cossacks នៅក្នុងប្រទេសកំណើតនេះ។

រឿង

សភា Duma បានចាប់ផ្តើមដោយការកត់សម្គាល់ថាជាយូរមកហើយ 30 700 Cossacks ជាប់នៅក្នុងគុកឆ្នាំហើយមិនបានមើលឃើញពន្លឺស។ មានភ្ជាប់មកដើម្បីឱ្យពួកគេម៉ារីយ៉ា Boguslavka ហើយសុំឱ្យពួកគេប្រសិនបើពួកគេដឹងថាអ្វីដែលនៅថ្ងៃស្អែកថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅក្នុងអ៊ុយក្រែន។ ជាធម្មតាពួកគេមិនអាចដឹងថាហើយនាងបានប្រាប់ពួកគេថាវាជាបុណ្យ Easter ។ Cossacks ចាប់ផ្តើមដាក់បណ្តាសា Marusyu ព្រោះវាមានឥទ្ធិពលលើចិត្ដរបស់ពួកគេប៉ុន្តែនាងបានសួរគាត់មិនឱ្យធ្វើដូច្នេះដោយសារតែការសន្យារបស់ខ្លួនដើម្បីបន្ធូរបន្ថយលើនៅមុនថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ។ ប្តីរបស់នាងដែលជាខណ្ឌតួកគីនៅពេលដែលចូលទៅកាន់វិហារអ៊ីស្លាមដែលជាដៃរបស់នាងផ្តល់នូវកូនសោទៅគុកនេះ។ Maroussia, ជាការសន្យារៀបចំគេចផុត Cossacks នេះ។ នៅក្នុងផ្នែកស្នើពួកគេឱ្យចូលមកទីក្រុងលោក Bohuslav បាននិយាយថាឪពុករបស់នាងថាគាត់មិនបានប្រមូលលុយទិញនោះទេដោយសារតែវាគឺ "poturchilas, pobusurmenilas" ។ ក្រុមប្រឹក្សាជាតិអ៊ុយក្រែនបានបញ្ចប់សុំព្រះសម្រាប់រំដោះទាសករទាំងអស់នេះ។

រូបភាពនៃតួអក្សរមេ

លោកបានបង្ហាញពីការមិនម្តង, ប៉ុន្តែបន្តិចម្តង, នៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃរឿងរ៉ាវនេះ។ Marussia - ជាទាសករសាមញ្ញ, ដែលត្រូវគេចាប់ជាកន្លែងដែលនាងបានក្លាយជាប្រពន្ធនិងជាស្នំរបស់ប្រទេសតួកគីខណ្ឌមួយ។ នាងចងចាំពីអតីតកាលរបស់នាងជាបានហៅខ្លួនឯងថាជា«កូនស្រីរបស់បូជាចារ្យ ", ដែលជាកូនស្រីរបស់បូជាចារ្យ។ ម៉ារីយ៉ា Boguslavka ដោយស្មោះនិងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ, នាងលាក់លៀមប្រាប់ Cossacks អំពីបំណងរបស់ខ្លួនក្នុងការដោះលែងពួកគេនិងអំពីហេតុអ្វីបានជាមិនពិចារណាដោយខ្លួនឯងមានសិទ្ធិទទួលបានកំណត់ជើងជាថ្មីម្តងទៀតនៅលើទឹកដីរបស់ខ្លួន។

សោកនាដកម្មនៃទីតាំងរបស់នាងថាទោះបីជាមានឱកាសដើម្បីគេចផុតពីនាងមិនបានរីករាយជាមួយវា។ នាងត្រូវបានបង្កដោយមនសិការនោះទេព្រោះអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៅក្នុងទ្រុងនាងបានក្លាយមូស្លីមមួយ, ទោះបីជាឪពុករបស់នាងគឺបូជាចារ្យមួយ។ ម៉ារីយ៉ា Boguslavka នាងបានពន្យល់ថា "pobusurmenilas សម្រាប់ប្រណីតតួកគីសម្រាប់ការគ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍អំពើល្អ»។ ប៉ុន្តែនិទានរឿងអាណិតអាសូរលើវីរនារី bokeh ហើយគាត់ព្យាយាមមិនឱ្យថ្កោលទោសចំពោះវានោះទេប៉ុន្តែទាក់ទងសុំការអាណិតអាសូរទៅ។

មូលដ្ឋានជាប្រវត្តិសាស្រ្ត

ហេតុការណ៍ពិតអំពីអត្ថិភាពនៃ Maroussi Boguslavka ពិតប្រាកដមិនបាន។ វាទំនងជា, រូបភាពរួម។ ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃការគាបសង្កត់របស់ប្រទេសតួកគីជាច្រើនដែលត្រូវបានក្មេងស្រីចាប់ជាឈ្លើយទៅ, និងមួយចំនួនទោះបីជាបានគ្រប់គ្រងដើម្បីឈានដល់ទីតាំងដែលមានឥទ្ធិពលមួយនៅក្នុងទឹកដីបរទេស។ បានគេស្គាល់ថាយ៉ាងហោចណាស់មួយដូចជា - Nastya Lisovskaya, បានក្លាយជាប្រពន្ធរបស់ស៊ុលតង់ស៊ូឡៃម៉ាន់នេះ។ និងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃជនរួមជាតិរបស់ពួកគេមានការប្រថុយជីវិតក្មេងស្រី។

ការប្រព្រឹត្ដបែបនេះដូចជាគំនិតដើមអំពី Marusyu Boguslavka ត្រូវបានសមនឹងអក្សរសាស្រ្តពិភពលោក។