ប្រភេទនៃអរិយ្យ: ខាងកើតនិងខាងលិច

ដើម្បីចាប់ផ្តើមដើម្បីកំណត់ដោយខ្លួនឯងជាមួយនឹងពាក្យ "ស៊ីវិល" ។ ទស្សនវិទូនិងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបានដាក់ចូលទៅក្នុងពាក្យនេះមាតិកា semantic ផ្សេងគ្នាជាច្រើន។ សូមពិចារណាអំពីប្រភេទនៃអារ្យហៅថា«ធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនៅក្នុងពេលវេលានិងចន្លោះក្រុមហ៊ុន»។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនានាបានបញ្ចេញបរិមាណផ្សេងគ្នានៃអរិយក្នុងស្រុក។ អង់គ្លេស Arnold បាន Toynbee ជឿថាជាងសហស្សវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះមាន (ហើយនៅរស់) ប្រាំអារ្យ: លោកខាងលិច, គ្រិស្តអូស្សូដក់ (ដែលរួមបញ្ចូលទាំង រុស្ស៊ី), អ៊ីស្លាមសាសនាហិណ្ឌូនិងចុងខាងកើត (ចិន, ជប៉ុន, កូរ៉េខាងត្បូង, អាស៊ីអាគ្នេយ៍) ។ គ្រាន់តែជាការសម័យប្រវត្តិសាស្រ្តដែលទ្រង់បានរាប់អរិយសាមសិបប្រាំពីរ។

ប្រភេទនៃអារ្យនេះបើយោងតាម Toynbee, បែងចែកជាច្រវាក់នៃធាតុទាំងបី។ ស៊ីវិល័យដែលមានស្រាប់ទាំងអស់គឺទីបីនេះតំណភ្ជាប់ចុងក្រោយ។ ឧទាហរណ៍របស់យើងគឺអរិយចុងក្រោយនៅក្នុងខ្សែសង្វាក់: ដើមបណ្តឹង Minoan - ក្រិក - គ្រិស្តអូស្សូដក់។ នោះគឺ, នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់យើងរស់នៅក្នុងសម័យនៃការផ្លាស់ប្តូរជាសកលនៅមុនថ្ងៃនៃនិន្នាការប្រវត្តិសាស្រ្តត្រជាក់មួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាវាត្រូវបានគេស្គាល់នៅពេលដែលនិងមិននៅក្នុងអ្វីដែលសំណុំបែបបទដែលវានឹងកើតឡើង។

នៅក្នុងការសិក្សាវប្បធម៍ដែលមានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងសាមញ្ញអនុម័តទិដ្ឋភាពសាមញ្ញនៃអត្ថិភាពនៃប្រពៃណីវប្បធម៍លោកខាងលិចដែលត្រូវបានប្រឆាំងទៅនឹងប្រភេទភាគខាងកើតនៃអរិយបានកំណត់ដោយចំនួននៃលក្ខណៈពិសេសជាមូលដ្ឋានមួយ។ ទាំងនេះគឺជាដំបូងនិងសំខាន់, អាកប្បកិរិយាផ្សេងគ្នាទៅឱ្យបុគ្គលនៅក្នុងសង្គមនិងឥរិយាបថក្នុងការអចលនទ្រព្យ។

គណបក្សប្រឆាំងនេះពិតណាស់គឺពាក្យជេរ។ ប្រភេទសំខាន់នៃអារ្យមិនត្រូវបានកំណត់ទៅនឹងការបែងចែកចូលទៅក្នុងខាងកើតនិងខាងលិច។ បាទ, វាគឺជានិយមន័យនៃអរិយភាគខាងកើតដែលត្រូវការឱ្យត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់។ ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពរបស់បុរសម្នាក់នេះនៅអឺរ៉ុបនៅតាមផ្លូវស៊ីវិលអ៊ីរ៉ង់កាហ្សាក់ស្ថាននិងចិន - វាជាអ្វីមួយអំពីដូចគ្នា, ខុសគ្នាតែនៅក្នុងលម្អិតអនីតិជននិងសំដៅទៅលើប្រភេទភាគខាងកើតនៃអារ្យ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរណាមួយដែលមនុស្សម្នាក់ដែលមានសមត្ថកិច្ច (មិនឱ្យនិយាយពីប្រជាជននៃរដ្ឋទាំងនេះ) វាជាការច្បាស់ណាស់ថានៅក្នុងករណីដំបូងដែលយើងមានរដ្ឋស៊ីអ៊ីតមូស្លីមបុរាណក្នុងទីពីរ - ត្រូវបានទទួលរងនូវឥទ្ធិពលអ៊ីស្លាមនៃវប្បធម៍របស់ក្រុមអំបូរនៃមហា Steppe នេះ (ពាក្យ Lva Gumileva), និងទីបី - ក្រុមហ៊ុនស្មុគ្រស្មាញ, មានព្រះពុទ្ធសាសនា, សាសនាតាវនិងសមាសភាគខុងជឺមនោគមវិជ្ជាកុម្មុយនិស្តរសជាតិបរិបូរ។

បាទនិងអឺរ៉ុបសម័យទំនើបទាក់ទងនឹងគំនិតនៃ "អ្វីដែលល្អនិងអ្វីដែលអាក្រក់" គឺខុសគ្នាខ្លាំងណាស់ពី អឺរ៉ុបជ្ឈឹមវ័យ។ ទស្សនៈ Savonarola, Torquemada និងឌូនៃ Richelieu ដែលបានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងដែលជាក់ស្ដែងនៃប្រទេសបារាំងមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយអាទិភាពគោលនយោបាយក្នុងស្រុកនៃភាគច្រើននៃប្រទេសនៅអឺរ៉ុបនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

ទាំងអស់នោះនៅក្នុងគំនិតរបស់បុរសម្នាក់នេះនៅអឺរ៉ុបនៅតាមផ្លូវ, ឥឡូវនេះលក្ខណៈនៃអារ្យភាគខាងកើត - សមូហភាព, ស្ថានភាពទាបនៃបុគ្គលនៅក្នុងសង្គម - វាគឺនៅក្នុងតំបន់អឺរ៉ុបចាស់។ ហើយវាមិនមែនថាអឺរ៉ុប "មានការរីកចម្រើន»។ គ្រាន់តែជាការធ្លាក់ចុះកម្រិតនៃដ្រាយ។ ពិភពលោកបានកើនឡើងជាតិខ្លាញ់ចាស់, ខ្ជិល, ដើម្បីវិសាលភាពមួយចំនួន។ ហេតុនេះហើយបានជា, ដូច្នេះមានអារម្មណ៍ស្រួលក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប, ក្រុមចំណូលថ្មីមកពីភាគខាងត្បូងនិងភាគខាងកើតនាវានេះណីទំនៀមផ្សេងគ្នា។ អ្វីមួយដែលស្រដៀងគ្នាអាចកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជាបុរាណភាគខាងកើត - ជប៉ុនដែលរដ្ឋធម្មនុញ្ញបានសរសេរថាមេធាវីនៃកងកម្លាំងកាន់កាប់របស់អាមេរិចក្នុងក្តីសង្ឃឹមដើម្បីបណ្ដុះនូវគុណតម្លៃខាងលិច។ ប៉ុន្តែជប៉ុននៅតែមានអំណាចខ្លាំងពេកនៃប្រពៃណី។ វាជាសហគមន៍រស់រវើកនេះ, អាចការពារខ្លួនពីឥទ្ធិពលខាងក្រៅ។ ដូច្នេះថា "ប្រភេទនៃអរិយ" ផ្សេងគ្នាមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយវា។