គោលបំណងវត្តអារាម។ ការបញ្ជាទិញវត្តអារាមនៃមជ្ឈឹមវ័យ

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាប្រាប់យើងអំពីដំណើរស្វែងរកខាងវិញ្ញាណនៃប្រជាជននានាតាមរយៈអាយុ។ ជំនឿបានជាដៃគូរបស់បុរសម្នាក់នេះតែងតែ, វាបានផ្ដល់អត្ថន័យដល់ជីវិតនិងការលើកទឹកចិត្តមិនមែនត្រឹមតែការជឿនលឿនក្នុងក្នុងស្រុករបស់គេទទួលជ័យជម្នះផងដែរការលោកីយនេះ។ មនុស្សដែលត្រូវបានគេស្គាល់ - ជាសង្គមហើយដូច្នេះជាញឹកញាប់ស្វែងរកការស្វែងរកមនុស្សដែលមានគំនិតនិងដូចដើម្បីបង្កើតសហជីពមួយដែលនឹងត្រូវបានផ្លាស់ទីរួមគ្នាដើម្បីគោលដៅ។ ឧទាហរណ៍នៃសហគមន៍មួយគឺជា ការបញ្ជាទិញវត្តអារាម, ដែលរួមបញ្ចូលទាំងបងប្អូនមានជំនឿដូចគ្នានេះដែរការយល់ដឹងទូទៅនៃរបៀបដើម្បីអនុវត្តគ្រូសេចក្ដីសញ្ញានៅក្នុងជីវិតនេះ។

ឥសីអេហ្ស៊ីប

monasticism ប្រភពដើមមិនបាននៅអឺរ៉ុប, វាត្រូវចំណាយពេលពីប្រភពដើមរបស់ខ្លួននៅក្នុងវាលធំនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ នៅទីនេះនៅក្នុង IV នសតវត្សឥសីដែលបានស្វែងរកវិធីសាស្ដ្រអុត្តមគតិដើម្បីខាងវិញ្ញាណនៅ secluded នៅឆ្ងាយពីពិភពលោកជាមួយនឹងតណ្ហានិងឥតប្រយោជន៍របស់ខ្លួន។ រកឃើញកន្លែងក្នុងចំណោមប្រជាជនទេ, ពួកគេបានចូលទៅក្នុងវាលខ្សាច់, ដែលរស់នៅក្នុងខ្យល់បើកចំហឬក្នុងគំនរបាក់បែកនៃអគារមួយចំនួន។ ជាញឹកញាប់ពួកគេត្រូវបានចូលរួមដោយពួកអ្នកកាន់តាម។ រួមជាមួយគ្នាពួកគេបានធ្វើបានផ្សាយអធិស្ឋាន។

ព្រះសង្ឃនៅលើពិភពលោកត្រូវបានបុគ្គលិកនៃវិជ្ជាជីវៈផ្សេងគ្នានិងគ្នាបាននាំអ្វីមួយផ្សេងទៅឱ្យសហគមន៍។ នៅក្នុងឆ្នាំនេះ 328 Pahomiy Veliky ដែលជាពេលដែលទាហានម្នាក់បានសម្រេចចិត្តរៀបចំជីវិតរបស់បងប្អូនហើយដែលបានបង្កើតវត្តអារាមមួយ, នៅក្នុងការដែលគ្រប់គ្រងដោយសកម្មភាពលក្ខន្តិកៈ។ មិនយូរប៉ុន្មានយើងបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងសមាគមស្រដៀងគ្នានៅក្នុងកន្លែងផ្សេងទៀត។

ពន្លឺនៃចំនេះដឹង

ក្នុង 375 គ Vasiliy Veliky រៀបចំសហគមន៍វត្តអារាមដែលមានទំហំធំជាលើកដំបូង។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនានេះបានចាប់ផ្តើមហូរនៅក្នុងទិសដៅផ្សេងគ្នា: បងប្អូនរួមគ្នាមិនបានអធិស្ឋានប៉ុណ្ណោះនិងរៀនច្បាប់ខាងវិញ្ញាណនោះទេតែត្រូវបានគេសិក្សាលើពិភពលោកដែលយល់ពីធម្មជាតិ, ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតទស្សនវិជ្ជា។ តាមរយៈកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ព្រះសង្ឃតាមរយៈការមានអាយុងងឹតនៃប្រាជ្ញានិងចំណេះដឹងពីអតីតកាលមជ្ឈិមសម័យនៃមនុស្សជាតិ, មិនបានបាត់បង់នៅក្នុងអតីតកាល។

ការអាននិងការកែលម្អនៅក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្រ្តគឺមានការទទួលខុសត្រូវនៃសុខភាពនិងវត្តអារាមនៅ Monte Cassino, បង្កើតឡើងដោយ Benedict នៃ Nursia នេះត្រូវបានចាត់ទុកជាឪពុកនៃការ monasticism នៅអឺរ៉ុបខាងលិចបាន។

Benedictine

530 មួយឆ្នាំត្រូវបានចាត់ទុកលំដាប់កាលបរិច្ឆេទនៅពេលដែលវត្តអារាមដំបូង។ Benedict បានត្រូវបានគេស្គាល់សម្រាប់ asceticism របស់គាត់, និងនៅជុំវិញវាបានបង្កើតក្រុមអ្នកដើរតាមមួយយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាព្រះសង្ឃ Benedictine ដំបូងខណៈដែលវាត្រូវបានគេហៅនៅក្នុងកិត្តិយសនៃមេដឹកនាំរបស់ពួកគេ។

ជីវិតនិងការងាររបស់បងប្អូនត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងការអនុលោមតាមធម្មនុញ្ញដែលបានរចនាឡើង Benedict នៃ Nursia ។ ព្រះសង្ឃមិនអាចផ្លាស់ប្តូរទីកន្លែងនៃសេវាដែលបានធ្វើជាម្ចាស់អចលនទ្រព្យទាំងមូលត្រូវបានណាមួយនិងប្រធានបទទៅចៅអធិការនេះ។ បទប្បញ្ញត្តិចេញវេជ្ជបញ្ជាអធិដ្ឋានប្រាំពីរដងក្នុងមួយថ្ងៃពលកម្មខាងរាងកាយបន្ត, បញ្ចប់ដោយម៉ោងនៃការឈប់សំរាក។ ធម្មនុញ្ញកំណត់អាហារនិងការអធិស្ឋាន, ការផ្តន្ទាទោសសម្រាប់ការមានទោសនេះជាការចាំបាច់សម្រាប់ការអានសៀវភៅ។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃវត្តអារាមនេះ

បនា្ទាប់, ការបញ្ជាទិញសាសនាជាច្រើននៃមជ្ឈឹមវ័យត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃច្បាប់ Benedictine នេះ។ រក្សានិងឋានានុក្រមផ្ទៃក្នុង។ ចៅអធិការក្បាលត្រូវបានជ្រើសរើសពីក្នុងចំណោមព្រះសង្ឃនិងជាប៊ីស្សពបានអះអាង។ គាត់បានក្លាយជាតំណាងនៃជីវិតនៃវត្តអារាមនៅលើពិភពលោកមួយដែលនាំបងប្អូនបានដោយមានជំនួយពីជំនួយច្រើន។ Benedictine នេះត្រូវបានពេញលេញនិងដោយចិត្ដរាបទាបគោរពតាមចៅអធិការនេះ។

ប្រជាជននៃវត្តអារាមនេះត្រូវបានបែងចែកជាក្រុមដប់នាក់ដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រឹទ្ធបុរស។ ដុតរោលមុនពេល (ជំនួយការ) ដើម្បីត្រួតពិនិត្យអនុលោមតាមលក្ខន្តិកៈនេះប៉ុន្តែការសម្រេចចិត្តសំខាន់បន្ទាប់ពីកិច្ចប្រជុំរបស់បងប្អូនទាំងអស់រួមគ្នា។

បង្កើត

Benedictine នេះមិនបានក្លាយជាជំនួយការនៃសាសនាចក្រនៅក្នុងអ្នកជឿព្រះយេស៊ូវថ្មីរបស់ប្រជាជន។ នៅក្នុងការពិត, វាគឺជាការអរគុណទៅពួកគេថាឥឡូវនេះយើងបានដឹងអំពីមាតិកានៃការជាច្រើននៃការសរសេរក្នុងឯកសារបុរាណនិងសៀវភៅសរសេរដោយដៃបាន។ ព្រះសង្ឃត្រូវបានគេចូលរួមក្នុងការសរសេរសៀវភៅ, ការអភិរក្សនៃប្រាសាទនៃការគិតទស្សនវិជ្ជានៃអតីតកាល។

វាគឺជាការអប់រំជាចាំបាច់ពីអាយុប្រាំពីរនាក់។ ចំនួននៃវត្ថុដែលបានរួមបញ្ចូលតន្ត្រី, តារាវិទ្យា, នព្វន្ធ, វោហាសាស្ត្រនិងវេយ្យាករណ៍។ Benedictine បានរក្សាទុកអឺរ៉ុបពីឥទ្ធិពលប៉ះពាល់នៃវប្បធម៍កោះនោះ។ បណ្ណាល័យធំនៃវត្តអារាមនានា, ប្រពៃណីស្ថាបត្យកម្មជ្រៅចំណេះដឹងនៅក្នុងវិស័យកសិកម្មបានជួយដើម្បីរក្សាទុកការរីកចម្រើននៅក្នុងកម្រិតមួយសមរម្យ។

ការធ្លាក់ចុះនិងការរស់ឡើងវិញ

ក្នុងអំឡុងរជ្ជកាលមាន Karla Velikogo ពេលវេលាដែលបានទៅបញ្ជាទិញវត្តអារាម Benedictine មិនដែលល្អបំផុតនៃដង។ អធិរាជនេះបាននាំយកតង្វាយមួយភាគដប់ទៅឱ្យសាសនាចក្របានទាមទារថាវត្តអារាមនានានៃចំនួនជាក់លាក់នៃទាហានដែលបានផ្ដល់អំណាចរបស់ប៊ីស្សពនៃទឹកដីយ៉ាងធំនៃពួកកសិករនៅលើពួកគេនោះ។ អនុសញ្ញាក្លាយជាអ្នកតុបតែងបន្ថែមនិងសម្រាប់គ្នាតំណាងឱ្យ titbit មួយចង់បង្កើនសុខុមាលភាពរបស់ពួកគេ។

តំណាងនៃអំណាចខាងសាច់ឈាមអាចរកឃើញសហគមន៍សាសនាមួយ។ ប៊ីស្សពនឹងផ្សាយអធិរាជនេះ, immersed បន្ថែមទៀតនៅក្នុងកិច្ចការខាងលោកិយ។ Abbot វត្តអារាមនានាថ្មីចូលរួមក្នុងបញ្ហាជាផ្លូវការប៉ុណ្ណោះខាងវិញ្ញាណរីករាយជាមួយផ្លែឈើនៃការបរិច្ចាគនិងពាណិជ្ជកម្ម។ ដំណើរការនៃលោកិយនេះបាននាំទៅកាន់ជីវិតសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃចលនាតម្លៃខាងវិញ្ញាណនេះបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការបង្កើតការបញ្ជាទិញសាសនាថ្មី។ កណ្តាលសតវត្សទី X បានសហជីពនៅក្នុងវត្តអារាមបានក្លាយជានៅ Cluny មួយ។

Klyuniytsy និង Cistercians នេះ

ដុតរោល Bernon បានទទួលអំណោយមួយពីអចលននៃអ្នកឧកញ៉ានៃ Aquitaine នេះនៅលើ Burgundy ។ នៅទីនេះក្នុង Cluny បានបង្កើតឡើងវត្តថ្មី, ឥតគិតថ្លៃពីសិទ្ធិអំណាចនិងបរិវារទំនាក់ទំនងខាងលោកីយ៍នេះ។ ការបញ្ជាទិញវត្តអារាមនៃមជ្ឈឹមវ័យបានជួបប្រទះការកើនឡើងថ្មី។ Klyuniytsy អធិស្ឋានសម្រាប់ទាំងអស់គ្រហស្ថដើម្បីរស់តាមបទបញ្ញត្តិច្បាប់នេះបានបង្កើតនៅលើមូលដ្ឋាននៃបទប្បញ្ញត្តិនៃ Benedictine នេះនោះទេប៉ុន្តែជាច្រើនទៀតយ៉ាងតឹងរឹងនៅក្នុងបញ្ហានៃឥរិយាបថនិងទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ។

ក្នុងសតវត្សទី XI បានលំដាប់វត្តអារាម Cistercian ដែលបានយកវាទៅតាមក្បួនច្បាប់ដែលបានលើកទឹកចិត្តរឹងខ្លាំងរបស់ខ្លួនដើរតាមជាច្រើន។ ចំនួននៃព្រះសង្ឃកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងដោយសារតែការថាមពលនិងការទាក់ទាញមួយក្នុងចំណោមមេដឹកនាំនៃដីកានេះលោក Bernard នៃ Clairvaux នេះ។

មនុស្សជាច្រើន

នៅក្នុងសតវត្សទី XIII-XI បញ្ជាទិញសាសនាថ្មីនៃសាសនាចក្រកាតូលិកបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងចំនួនធំ។ គ្នានៃពួកគេគឺជាអ្វីសម្គាល់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ Camaldolese ល្បីល្បាញសម្រាប់ធម្មនុញ្ញតឹងរឹងរបស់ពួកគេ: ពួកគេមិនពាក់ស្បែកជើងបានស្វាគមន៍ចំពោះខ្លួនឯង flagellation, មិនបរិភោគសាច់, បើទោះបីជាពួកគេឈឺ។ Carthusian ច្បាប់យ៉ាងតឹងរឹងផងដែរ chtivshie ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាម្ចាស់ផ្ទះរាក់ទាក់ដែលបានចាត់ទុកសុខុមាលភាពផ្នែកសំខាន់មួយក្នុងការបម្រើរបស់ទ្រង់។ មួយក្នុងចំណោមប្រភពចម្បងនៃប្រាក់ចំណូលសម្រាប់ពួកគេគឺជាការលក់ស្រា "Chartreuse" ដែលបានបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯងរូបមន្ត Cartesian នេះ។

ការចូលរួមចំណែករបស់គាត់ក្នុងការបញ្ជាទិញសាសនានៅក្នុង មជ្ឈឹមវ័យ បានធ្វើនិងស្ត្រី។ នៅក្បាលនៃវត្តអារាមនានារួមទាំងរបស់បុរស, ភាពជាបងប្អូន Fontevraud ឈរ Abbess ។ ពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាជា namestnitsami របស់ Virgin Mary ។ មួយនៃចំណុចសម្គាល់នៃធម្មនុញ្ញនេះគឺពាក្យសច្ចានៃភាពស្ងៀមស្ងាត់មួយ។ Beguines - លំដាប់ដែលមានតែមួយគត់នៃស្ត្រី - នៅលើផ្ទុយមកវិញ, មានលក្ខន្តិកៈនេះ។ Abbess ត្រូវបានជ្រើសរើសពីក្នុងចំណោមអ្នកដើរតាមនិងសកម្មភាពទាំងអស់ដែលបានដឹកនាំទៅបទបរិច្ចាគ។ Beguines អាចចាកចេញពីគោលបំណងនិងទទួលបានរៀបការ។

ការបញ្ជាទិញ chivalric-វត្តអារាម

ក្នុងអំឡុងពេលនៃបូជនីយកិច្ចនេះបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងក្នុងន័យថ្មីរបស់សមាគម។ សញ្ជ័យលើទឹកដីប៉ាឡេស្ទីននេះគឺស្ថិតក្រោមការហៅ របស់ព្រះវិហារកាតូលិក ដើម្បីដោះលែងគ្រិស្ដសាសនិកដែលជាទីបរិសុទ្ធពីដៃមូស្លីម។ នៅក្នុងប្រទេសភាគខាងកើតបានដឹកនាំមួយចំនួនធំនៃពួកអ្នកធម្មយាត្រា។ ពួកគេត្រូវបានការពារនៅក្នុងដែនដីសត្រូវ។ នេះជាមូលហេតុនៃការបញ្ជាយោធា។

សមាជិកនៃសមាគមថ្មីនេះនៅលើដៃមួយនេះដែលបានផ្ដល់ឱ្យអធិដ្ឋានបីនៃជីវិតសាសនា: ភាពក្រីក្រ, ការស្តាប់បង្គាប់និងទ្វីប។ នៅថ្ងៃផ្សេងទៀត - ដែលពួកគេបានពាក់គ្រឿងសឹកតែងតែមានជាមួយគាត់ដាវមួយនិងបានចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការយោធាជាការចាំបាច់។

Knightly ការបញ្ជាទិញសាសនាមានរចនាសម្ព័ន្ធបីដង: វាមានបព្វជិត (សង្ឃ), បងប្អូននិងអ្នកបំរើទាហាន-មិត្តរួម។ ប្រធានលំដាប់នេះ - ក្រុមហ៊ុន GM - ត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់ជីវិតបេក្ខភាពរបស់លោកត្រូវបានអនុម័ត ដោយប្រកាន់ទោស, ដែលមានអំណាចកំពូលជាងសហជីព។ ជំពូករួមជាមួយការមុនពេលជំពូកប្រមូលទៀងទាត់ (មហាសន្និបាត, ដែលជាកន្លែងដែលការសម្រេចចិត្តសំខាន់ត្រូវបានអនុម័តដោយច្បាប់នៃដីកាសម្រេច) ។

ដោយសមាគមព្រះសង្ឃដែលត្រូវបានព្យាបាលខាងវិញ្ញាណជ័រ Templar របស់ (បដិសណ្ឋារកិច្ច) Teutonic លំដាប់, ប្រវឹក។ ទាំងអស់បានចូលរួមនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ជាប្រវត្តិសាស្រ្តដែលមានសារៈសំខាន់មិនអាចត្រូវបាន overestimated ។ បូជនីយកិច្ច ជាមួយនឹងជំនួយការរបស់ខ្លួនយ៉ាងខ្លាំងឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍនៃទ្វីបអឺរ៉ុបនិងនៅទូទាំងពិភពលោក។ ឈ្មោះនៃបេសកកម្មបរិសុទ្ធនៃការរំដោះដែលបានមកតាមរយៈឈើឆ្កាងដែលត្រូវបានដេរភ្ជាប់នៅលើសម្លៀកបំពាក់ Knights ។ សាសនានីមួយនិងរូបរាងបានប្រើ color ដើម្បីបញ្ជូនតួអក្សរនិងរូបរាងខុសគ្នាពីនៅសល់។

ការធ្លាក់ចុះនូវសិទ្ធិអំណាច

នៅដើមនៃសតវត្សទី XIII នេះសាសនាចក្រនេះត្រូវបានបង្ខំឱ្យដោះស្រាយជាមួយចំនួនធំនៃសាសនាខុសឆ្គងបានលេចឡើង។ បព្វជិតភាពជឿទុកចិត្តបានបាត់បង់អតីតរបស់ខ្លួនឃោសនាអំពីតម្រូវការក្នុងការនិយាយឬការលុបចោលប្រព័ន្ធកំណែទម្រង់ខាងសាសនាដូចជាស្រទាប់ដែលមិនចាំបាច់រវាងមនុស្សនិងព្រះ, ថ្កោលទោសការបានទ្រព្យសម្បត្តិស្ដុកស្ដម្ភបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់រដ្ឋមន្រ្តី។ ជាការឆ្លើយតបមានជាមានការសើបអង្កេតបានរចនាឡើងដើម្បីស្ដារឡើងវិញនូវការគោរពដល់មនុស្សនៃសាសនាចក្រនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាតួនាទីប្រយោជន៍បន្ថែមទៀតនៅក្នុងសកម្មភាពទាំងនេះបានលេងជាមួយការបញ្ជាទិញសាសនា mendicant ក្លាយជាសេវាកម្មលក្ខណៈបោះបង់ចោលពេញលេញនៃទ្រព្យ។

Frantsisk Assizsky

ក្នុង 1207 លោកបានចាប់ផ្តើមយក Franciscans រូបរាង។ ក្បាលរបស់ Frantsisk Assizsky បានឃើញសារៈសំខាន់នៃសកម្មភាពក្នុងការបង្រៀននិងការលះបង់នោះទេ។ គាត់គឺជាការប្រឆាំងនឹងការបង្កើតនៃព្រះវិហារនិងវត្តអារាមនានានិងអ្នកកាន់តាមលោកបានជួបម្តងក្នុងមួយឆ្នាំនៅក្នុងកន្លែងដែលបានត្រូវតែងតាំង។ ទាំងអស់នៅសល់នៃព្រះសង្ឃដែលបានផ្សព្វផ្សាយដល់ប្រជាជន។ ទោះជាយ៉ាងណានៅក្នុងការកើនឡើង 1219 នៅតែត្រូវបានគេ Franciscan ជាការទទូចវត្តអារាមនៃការប្រកាន់ទោសនេះ។

Frantsisk Assizsky ត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់ការសប្បុរសសមត្ថភាពដើម្បីក្លាយជាយ៉ាងងាយស្រួលនិងការប្រគល់ខ្លួនរបស់គាត់បានពេញលេញ។ ក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់សម្រាប់ទេពកោសល្យកំណាព្យនេះ។ canonized គ្រាន់តែពីរឆ្នាំបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់គាត់បានទទួលយ៉ាងច្រើននៃអ្នកដើរតាមនិងការរស់ឡើងវិញការគោរពវិហារកាតូលិក។ នៅដងខុសគ្នានៃសាខាលំដាប់ដែលបាន Franciscan ត្រូវបានបង្កើតឡើង: លំដាប់នៃ Capuchin នេះ Terzian, នាទី, អ្នកសង្កេតការណ៍។

លោក Dominic de Guzman

នៅថ្ងៃទីវត្តអារាមដែលសាសនាចក្របានពឹងផ្អែកបង្រួបបង្រួមនៃការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងបញ្ហាក្នុងលទ្ធិខុសឆ្គង។ មួយក្នុងចំណោមគ្រឹះនៃមានការសើបអង្កេតនេះគឺលំដាប់នៃ Dominican ដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង 1205 នេះ។ វាបានក្លាយជាស្ថាបនិក Dominik de Guzman ដែលជាអ្នកប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកហោរាក្លែងក្លាយឃោរឃៅ, អានត្បិតត្បៀតនិងភាពក្រីក្រ។

លំដាប់នៃ Dominican មួយនៃគោលដៅសំខាន់របស់ខ្លួនបានជ្រើសរើសកម្រិតខ្ពស់នៃគ្រូអធិប្បាយណ្តុះបណ្តា។ សម្រាប់អង្គការលក្ខខណ្ឌរៀនសមរម្យត្រូវបានឈប់សម្រាកសូម្បីតែរឹងដំបូងចេញវេជ្ជបញ្ជាច្បាប់ភាពក្រីក្រនិងការត្រាច់បងប្អូនថេរនៅជុំវិញទីក្រុង។ ដូមីនីដូច្នេះមិនត្រូវមានកាតព្វកិច្ចទៅធ្វើការរាងកាយ: ទាំងអស់នៃពេលវេលារបស់ពួកគេដូច្នេះពួកគេបានឧទ្ទិសការអប់រំនិងការអធិស្ឋាន។

នៅដើមនៃសាសនាចក្រជាថ្មីម្តងទៀតសតវត្សទី XVI នៅក្នុងវិបត្តិ។ ការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ពួកបព្វជិតដើម្បីប្រណីតនិងអំពើអាក្រក់បានកំចាត់អាជ្ញាធរ។ ការទទួលបានជោគជ័យការធ្វើកំណែទម្រង់បានបង្ខំឱ្យពួកបព្វជិតនេះដើម្បីស្វែងរកវិធីថ្មីនៃការរំលឹកដល់ការត្រឡប់មកវិញនៃអតីតនេះ។ ដូច្នេះគោលបំណង Theatines, ហើយបន្ទាប់មកសង្គមរបស់ព្រះយេស៊ូត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សមាគមវត្តអារាមដែលបានស្វែងរកដើម្បីត្រឡប់ទៅអុត្តមគតិនៃការបញ្ជាទិញនៅយុគកណ្ដាលនេះ, ប៉ុន្តែពេលវេលាបានគេយកចំនួនអ្នកស្លាប់របស់ខ្លួន។ ខណៈពេលដែលមនុស្សជាច្រើននៃដីកានោះមាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះពីអតីតភាពអស្ចារ្យនៃតិចតួចដែលនៅតែជា។